赵知易八字真鉴-第2章
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中涵 于河北任丘
易 缘
一次偶然的机会，结识了河北赵知易先生，并拜读了赵先生的易学著作《生命时空学讲义》、《生命环境学讲义》。为易学界又结硕果而高兴，赵先生的易学思想以大道至简、返扑归真为主题，以传统命理的《滴天髓》、《子平真诠》为理论中心，博采众家之长，融会贯通，根据阴阳五行自然之理，悟创了全新的易学思维，此体系道理深刻易学好用，短短数语道破天机，摆脱了传统命理的思维模式，让人迅速提高实战水平。
本人也曾大江上下拜访过许多易学名人，大多有其名，无其实。98年本人拜访过现在名震一时的山东某大师，他根本不尊重事实，把我的命算错还振振有词。赵先生给我的印象，朴实稳重，对易学有执着的追求。我在掌握此法后，与人论命几乎是百无一失，准确率极高。另外赵先生把八字与风水进行有机结合，可为开易学先例。
赵先生的命理体系将传统命理的干支关系简单化，在论命中不必再为复杂的合化而废神，废除三合、六合、三会等一些错误的应用方法，加大多层论象。在评定旺衰上，不用空亡，紧紧抓住时空之气，几条规定便把日干旺衰分出，定准格局，八字到手只需一看，便知旺衰格局。在格局上对于假从格的发现与应用，解决了命理的一大难题。此体系不看大运、流年，便可迅速断出命主的父母、财运、官运、官非、婚姻、子女、风水等信息。在行运上，没有虚实，对大运、流年与命局的作用关系，赵先生有一套独特的断解方法，断吉凶一目了然。对于命局与大运的关系赵先生有两句话：组合决定行运，行运决定变化，可谓是真正的命理真诀。我不想用太多的华丽词语来表达，还是用事实来说话吧！最后祝愿赵先生的易学事业蓬勃发展！
沈阳易友：罗 凯
前 言
作为贯穿古今时空网络的易学文化，已经被越来越多有识之士所认识。八字预测是易学预测中的大乘之术，但由于千百年来的故弄玄虚，神秘保守，弃简就繁，不明易理，篡改易学名词，将预测术搞的极为繁杂，玄之又玄，使人难以学会掌握。把本来简单易学的东西搞的面目全非，使学习者望而怯之。实际易学有一条最简单的原则――大道至简，宇宙的道理本来是简单易懂。而作为总结反映宇宙苍生的易学文化，为什么反而脱离自然，而搞得让大家不易接近，象天空的星星令人望而生叹。我们学易者应从根本易理学起，从原点认识它，大家生活在天地之间，知道宇宙之道是“简易”的。简易是指世上的事物就如天空中的日月星辰，让我们一看就知道，一看就明白，一切都应返朴归初，返朴归真，用极尽可能简单、明白的易学道理，去理解认识。
《易经》系辞曰：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周游六虚。上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。”这段话告诉世人，《易》为书的道理，就在我们身边，只是百姓用易而不知。时空在变，社会在变，过去的思想观点与现今社会的思想观点相比发生了变化，这种变化永远不会停止，没有一定规律，阴阳交替无常，我们不能拿过去的东西作为不可更改的典要，应根据社会的发展变化去调整适应。
我曾大江南北、太行东西为学习易学付出很大的代价。但由于今人没有真正的认识它，还有许多易学大师根本不懂易理，而是从经济的角度出发，使许多易学爱好者，浪费大量的金钱、时间，不但不得其要领，反而陷入误区，不能自拔。我在学习中始终坚持一位朋友告诉我的学习方法，“不唯书，不唯名，只唯实”。书上的东西不一定都是对的，不因为是名人而去盲目追寻。在学习上遇到困难时，我给自己加油鼓劲，功夫不负有心人，我终于突破难关，进入了易学的殿堂，破解了这一时空网络密码与干支五行的作用关系。自辛巳年冬拙著《生命时空学讲义》、《生命环境学讲义》面世和数期研讨班的情况看，受到广大易学爱好者的高度赞赏，真正体现了“大道至简”的法则。但由于易友易学水平参差不齐，不能很快领悟高深层次，纷纷要求有一本基础简易读本，能引导大家快速进入状态，以抛砖引玉，对进入命理误区的易友有所帮助。是故有本书的问世。
学习易理，应遵循“大道至简”的法则。知易命理体系吸取传统命理精华，去其糟粕，将干支的阴阳属性与作用关系简单化，简化以往的天干五合，地支三合、三会、六合等复杂的合化条件，一切按照它们的阴阳属性进行作用分析。判定日干旺衰有一套特定的法则，简单明了。真正体现《易》的本来面目，让大家一看就懂、一学就会。“简易”是《易》的原始之法，上乘之法。俗语说：“法无高下，得道为真。药无贵贱，制病为良”。方法再好，大家都学不会，不能称为好法。有些易友在学习中，只追求绝招，不学理论。就象哈尔滨刘洋和我一见面：“赵老师我来学习，你一定要把绝招教给我。”我回答：“刘洋，我的回答你可能很失望，因为我没有绝招。”“我不相信，怎么会没有绝招呢？”刘洋说。“我现在说你还不相信，等学习结束，你就会明白。”研讨班结束后，刘洋对我说：“老师，我这才明白你的绝招，绝招不是没有，而是靠深厚的易理基础知识，正确运用干支五行的作用关系，只有理通，法才能通，没有理通就没有法通。”山西省万荣县易友宁世兴，听易友介绍，来信交流。宁世兴老师原来学过山东某派新法，称赞甚好！在我给他《生命时空信息学》一书后，他反复阅读，拿出许多的命例进行比较和实际应用后，来信说“《时空信息学》我反复阅读后，最近进行实践，却与山东某派的不一样，某派的好多理论错了，其理论不能再发展，再向前推进就会离真理越来越远。根据我现在对《时空信息学》的理解掌握，时空八字是解开赵氏命理的钥匙，把事情断到年、月、日、时不是空话。赵老师对易理的研究创新，完成了中华易学进入科学殿堂的先决基础。中华易学将会在此基础上飞黄腾达。神奇先知，妙断未来，破灾执祥，为人类掌握自己的命运迈出最坚实的一步。”
我在学习中，理论联系实际，理法并用，才突破了许多障碍，有了重大收获。排除古今诸法中，作用复杂，演绎困难，众多神杀，口诀断语，叫人光顾不暇，决断时无法下手，应吉凶的先后顺序无法理清的问题。实际一切预测术，只要分清体用喜忌，紧扣时空信息，抓住五行转化平衡，注意阴阳消长，四时旺衰，五行生克制化即可，不必搞的那么复杂。学习预测全在一个“悟”字，将宇宙自然、人文之法融汇于命理。易没有公式，它只有规律，一种趋势。今天我本着“大道至简”的原则，将自己掌握悟道的命理写出来，目的是让大家走上一看就懂、一学就会的易学之路。由于成书仓促，错误难免，有缘读到此书的易友，多提宝贵意见，以督促我在易学的道路上多悟大道。
本书在编写中得到数位易友的大力支持，其中特别是王国亮先生在此书的后期整理与校对中给予极大的帮助，在此表示感谢！
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赵知易
于知易易学研究中心
2003年7月8日
目 录
第一章 阴阳五行
阴阳的来历 18
阴阳、五行、干支…19
阴阳五行的生克关系21
干支与干支属性24
第二章 天干、天干作用关系
天干与天干的性质…28
天干的作用关系29
天干五合…30
第三章 地支、地支的作用关系
地支与地支的性质…33
地支的作用关系35
第四章 八字的排法
六十甲子…41
八字的排法42
十神…43
也谈神煞…48
大运与流年的排法…48
第五章 知易生命学体系
时空学预测的三大要点…50
用神、忌神51
附【神峰通考】雕枯旺弱四病之说56
【神峰通考】损益生长四药说类…57
判定日元旺衰…58
（一）五行旺衰与十干生旺死绝的应用59
（二）时间、空间是决定旺衰的重要砝码…61
（三）八字的内因病与外因病63
（四）位置决定力量64
（五）日元的旺衰属性与旺衰性质65
（六）选择用神的几种方法…67
（七）月令对日干的旺衰影响69
四墓库的用法…72
旺衰与喜忌分析75
命理的误区76
八字格局…78
八字分析七论…80
分析命局的步骤与原局信息…86
能量守恒与信息变化90
时辰的确定…100
断应期…101
命局、大运、流年的关系…104
命局、原局五行相对平衡论105
大运 …105
论支中喜忌逢运透清…106
行运吉凶细论107
论大运的成格与变格…110
流年111
大运、流年的作用规律112
论生克顺序先后分吉凶113
合绊在大运、流年的用法…110
五行反生反克在大运、流年的应用…115
第六章 扶抑格取用与行运
扶抑格取用…117
扶抑格举例…118
第七章 从格取用与行运
从强格…125
从强格测算举例…126
从弱格…129
从弱格测算举例…130
假从格…134
化格真相136
第八章 六亲信息预测
父母…138
兄弟…141
子女…143
第九章 婚姻
男女命婚姻146
离婚…149
配偶之灾…152
婚期…153
配偶方向与择偶155
外遇…155
第十章 财运、官运、升学
财运…156
官运…158
升学…160
第十一章 诉讼 牢狱
第一节 诉讼…164
第二节 牢狱…165
第十二章 疾病 伤残
第一节 疾病…167
第二节 伤残…169
第十三章 寿元 夭亡
第一节 寿元…172
第二节 横死…173
第三节 夭亡…174
第十四章 相同八字的不同断法…176
第十五章 八字风水179
第十六章 时空杂占
法无定法…181
浅谈时空全息…185
实例欣赏…189
第十七章 六爻新断192
第十八章 易学文章欣赏200
第十九章 易友学习来信208
第二十章 命例欣赏221
附 录…229
知易生命学旨在发扬传统文化，使命理文化走向科学化，欢迎广大易友交流指导，让我们为完善命理文化共同携手！
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网上信箱：hbzzy。smx@163
信函交流：河北省任丘市21－812信箱
第一章 阴阳五行
第一节 阴阳的来历
学习命理者颇多，往往只注重技法，不从基础理论入手的人还是不少的。这种靠走捷径就想一步跨入命理殿堂的做法，是很难达到目的的。我们就说干支的作用关系吧，真的象现在书上写的那样：金、水、木、火、土能无条件的连续相生吗？那么这个作用关系在这个八字中能用，到另一个八字再这么用时，为什么就不灵了呢？种种的问题始终困扰着一些初学命理的人们，问题在哪儿呢？究其原因就在于我们没有追本朔源，没有真正掌握易的根本。俗语说“万丈高楼平地起”，“冰冻三尺非一日之寒”。要想在易学殿堂里轻松散步，就必须把基础打好，从基础开始。这样方能以不变之易理应万变之格局，发挥太极四两拨千斤的功效，做到事半功倍；才能突破命理之层层难关，成为真正的易学高手。
八字预测；易学的阴阳平衡是其灵魂。太极――阴阳（两仪）――四象――五行――干支――干支属性――日元特性－－五行反生反克等，这些都是八字预测的主要元素。八字的四组干支组合抽象代表一个人的灵魂，而这个灵魂的生命纪录，就是以干支的阴阳平衡为基础演算的。说起这些我们还是需从《易经》谈起，为什么从《易经》谈起呢？因为八字预测的理论技法都是从这里出来的。它的理论模式来于天文、地理、人文等综合宇宙自然变化。运用一个固定时空点的阴阳平衡为主体，以后的时空为客体，分析阴阳主体与客体之间的消长变化来演算人与事物的吉凶得失。
在日常教学中接触的易友来看，只注重技术，不注重基础理论的人确实占相当一部分；甚至于没有读过《易经》的也不乏其人。而对阴阳与五行、干支之间的来历关系，相知甚少。这就是基础知识不过关。
我们还是从《易经》、阴阳学说的起源讲起。“易”者，日、月也，又为阴阳，这一个“易”字包含了极其深奥的道理，它包括“不易、变易、简易”三种含义。“不易”是指阴阳变化的规律（阴阳易理）到任何时候都不会改变。“变易”而是指宇宙万物，包括人事时时刻刻都在“象数”的变化下，这个事物在今天是对的，明天就不一定是对的，一切的事物发展都在相对中。“简易”当你明白“不易、变易”的道理时，就会觉得好多的道理、规律就始终在这个往复循环之中。了解宇宙自然的不易道理，在生活中就可以追寻这个规律，无往不利。故《易》曰“君子所居而安者，《易》之序也。”“一阴一阳之为道”，阴阳的变化有轨迹可循，我们从易学的思维模式去探索自然、人生，就会发现有规律可循。“经”者道理也，《易经》阐明了天理人道的变化规律是恒古不变的。
《易经》最早有卦，“卦者”圭也，圭即是圭表，是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖，地方如棋局”，为了观察太阳对地球的阳光折射影响。将圭表也就是一根长干立好，圭表在太阳的照射下出现阴影，发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环，也就是阴阳消长。这样将阴影最长的一天定为冬至，阴影最短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中，冬至到夏至阴消阳长故为阳生，夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里混沌的太极已经化为两仪，也就是阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分，这就形成四象，即是春夏秋冬（寒暖燥湿）。四象的形成也就出现了五行――金、木、水、火、土，所谓五行者，并不是五种物质。
