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第4章

赵知易八字真鉴-第4章

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!薄 蹲悠秸孚埂房徒渤鲆跹舁D―四象――干支之间的阴阳对立关系,但是大家必须明白,所谓的气与行的关系,地支主气,天干主行。我们在日常的应用中,说出地支,卯月你就会明白是什么节气,如果说出天干壬月,你就不会知道是什么节气?干支之间的作用关系就是气与行相互作用的表现。
干支者天干、地支也。 干支是细化五行的分子,五行分阴阳,以木火为阳,金水为阴,土为金、木、水、火冲凝之气,实为二气之间的交换平衡气。《子评真诠》言“有是五行,何以又有十干十二支乎,盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳。”有了五行为什么还要有干、支呢?有阴阳必有五行,难道五行本身就没有阴阳、四象、五行吗?有,肯定有。以木而论,天干甲、乙为阳,地支寅、卯为阴。如果以天干甲乙再分、甲为阳则乙为阴,地支寅卯再分、寅则为阳,卯则为阴,这样木的阴阳、四象出来了,其它五行仿此。         
这里大家需要明白的是,干与支的特征,干主行其性动,支主气,其性止。不要小看这两句话,其寓意很深。例如我们一提到卯月,你就马上会想到是二月,提到酉月你会知道八月,依次类推,地支代表节气的进退永不变化,始终如一。而如果同样提到甲月、丙月、壬月,你就会大跌眼镜,不会知道说的是什么月?在这里我们就会想到,古人何以规定十干、而不是十二干,因为天干为十地支为十二,它们的60对组合,天干不会重复,干支的组合气就不会重复。这样就体现自然之“道”,即使同样的时间内,不同空间内的“气”就不同,同样的时间全国的天气就不一样。那么五行的旺衰在相同时间不同空间就存在着不同,故有“一山有四季,十里不同天”的说法。哈尔滨还是冰天雪地,南国以是花红柳绿,靠近赤道的地方一年四季不分。我们再看天文的表现,在中央电视台的天气预报栏目里经常会出现,主持人说:“我国近日受西伯利亚寒流的影响会出现大面积降温????????????????。”西伯利亚不会到中国的上空,而寒流可以流动到中国的上空。哈尔滨永远不会到海南,而哈尔滨形成的降雨层,可以到海南。上面的西伯利亚、哈尔滨都是地支的体现,天空上的寒流、雨层就是天干的体现。再者每年春夏秋冬往复循环,但每年季节的温差不同,你想过没有,壬子月会是一个寒冬,丙子月会是一个暖冬。这就是天干动对地球同样月令有影响而造成温差不同。通过这些我们就会明白,天干主行其性动与地支主静其性止的含义。因为这其中包涵了干支的作用关系,我们不弄明白这些天文、地理,就不会搞明白它们之间的作用关系。
我们从上面已经知道,阴阳之间的特点是“阴阳对立”。那么不管是从五行,还是到干支,都会准循这个规律。木-火-土-金-水是以五行表示时序的转化过程,也就是以进为生,并不是真正的木生火、火生土、土生金、金生水,而是一个永远不能打破的循环规律。阳太极为木、火,阴太极为金、水,土为阴阳之间的过度平衡期。那么在阳太极之中木火就形成对立,阴太极之中金水形成对立,实际就是少阳木气与老阳火气之间存有温差。少阴金气与老阴水气之间存在温差。阴阳互根,阴极生阳,阳极生阴,这是五行转化的条件,没有极点就不会向另一个太极发展。你见过寅月后就是午月,申月后就是子月吗?没有,一生都不会见到。春天木气向夏天火气发展,必须到木旺极的辰月才能转化火气,也就是木气竭火进气,那么我们以五行的时序循环关系,照搬到干支的关系中,对吗?这个问题大家似乎深信不疑,但是你有没有考虑到,你在实际的预测中,时验时而不验,有时甚至相反呢?这是什么原因呢?因为这些都是干支的属性与力量大小决定的。
自古以来的命理书,都以五行的关系来应用到干支的作用关系中,准确的说,这是不准确的。因为五行是表示时序的发展变化。而干支的60对组合则不同。我们以太极思维来分析,既然五行又有干支,如前所说每种干支五行又有自己的独立五行。我们再拿天干甲木来说,甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配,形成6对干支组合,它们的共同点是天干相同,地支不同,这说明什么?说明地支决定了天干甲木的不同存在形式。甲寅为天地同气之木,天地合一,上下相同,也就是天气降之,地气合之,为木之存气。甲辰为木气以竭,向火发展的过度期,似火非火,似木非木。甲午为甲木气以竭,为木中火气。甲申为木中金气,甲戌为木中的似金非金,似水非水之交换气。甲子为木中水气,实际子月冬至一阳生,甲子为甲木的进气点初生之时,不是旺点。如果我们再以阴阳老少划分。甲寅、甲午、甲辰为阳,甲子、甲申、甲戌为阴。分四象则为:甲寅为木中木气、甲午为木中火气、甲申为木中金气、甲子为木中水气、甲辰、甲戌为过度中气属土。以人事配之,甲子为阳气出生之时,必以母为体为幼年,甲寅身强力壮为青年,甲辰余气犹存为中年,甲午其气以泻为更年期,甲申以身有疾病,难以自理为老年,甲戌为气绝形灭之时为墓年。依此类推,我们就会发现每个五行都有自己独立的五行存在形式。这些形式在预测时,为忌应凶,为喜应吉,就有了量比的着眼点。干支之间的关系我们在下面的干支作用关系章在讲,现在大家必须将剩下的天干依次划分清楚,才能以备后用。
上面我们讲了天干五行的独立五行形式,那么地支与天干同样具有五行形式。以寅木而言,甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,与上面的六甲相比较,就会发现干动与支静的关系。上面天干可以从子到戌流动,而地支寅则不动,天干五行则流动,这里再插一句,这就是夏天也会有寒流,冬天也会有暖流的气象原理,寒流、暖流是怎么出现的,搞明白这些对判断旺衰很有用。地支主静,寅上有甲,必是天地同气之时,寅上有丙,必是上有暖流影响,寅上有戊,必是气候适意。寅上有庚,必是上有冷风来侵,寅上有壬,必遇寒流影响,依次类推地支的五行形式就会很明显。 
本章的干、支属性是以天干、地支为独立太极点来确定,熟悉掌握每一个独立干与支的阴阳、四象变化,这在选择喜用,大运、流年与命局作用,确定吉凶的量比时很重要。
 
 
 
 
 
 
 
第二章  干支与作用关系                    
                第一节   天干与天干性质        
1、什么是天干?
天干主行其性动。古人仰观天象,发现天空中的星星,随着四季的变化,位置也在变动。就北斗星而言,斗柄指东是春季,斗柄指南是夏季,斗柄指西是秋季,斗柄指北是冬季。实际地球上的四季(四象)是天体运动形成的。古人站在大地上,发现自己并没有动,而气候在无形之中自然而然的变化着影响着他们,就以阴阳五行的形式表现天空中运动的星体,可以说古人以十天干代表了地球附近行星对地球的作用力。十天干是天空星体的代名词。
天干共有十个: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
五阳干:甲、丙、戊、庚、壬。五阴干:乙、丁、己、辛、癸。这个区分千百年来一直延续,是根据阳中有阴,阴中有阳来划分的。我们今天的划分不是奇数为阳,偶数为阴,而是根据气的阴阳划分,从太极图中我们可以看出,木、火在阳极之中,金、水在阴极之中,故:甲乙丙丁木火为阳,庚、辛壬癸金水为阴,戊己土为阴阳的交接点为中性。
2 、天干的四时方位与五行
甲乙东方少阳木值春令、丙丁南方老阳火值夏令、戊己中央土值四季月、庚辛西方少阴金值秋令、壬癸北方老阴水值冬令。
3、十天干喻意 
甲木为纯阳之木,为大林之木。有参天之势,其性坚质硬,可做栋梁之材,故为阳木。
乙木为纯阴之木,为花草之木,有娇艳大地之美,其性柔质软,情满人间,故为阴木。
丙火为纯阳之火,为太阳火,有光明天地之功,其性猛烈,欺雪侮霜,普照万物,故为阳火。
丁火为纯阴之火,为太阴火,有明照千家万户之功,其性柔质弱,为人不为己,故为阴火。
戊为纯阳之土,为城垣之土,为万物司令,其性高亢质,硬而向阳,生育万物,故为阳土。
己为纯阴之土,为田园之土,有培木止水之能。其性湿质软,低洼向阴,造福人间,故为阴土。
庚为纯阳之金,为剑戟,有刚健肃杀之力。其性刚质硬,肃杀万物,故为阳金。
辛为纯阴之金,为珠玉,有镶嵌珠宝之用。其性温柔,质温清韵,装饰人间,故为阴金。
壬为纯阳之水,为江、河、湖、海。通天河而周流不息,其性猛质硬,灌溉万物,故为阳水。
癸为纯阴之水,为雨露之水,有气化之神。其性至静至弱,滋生万物,故为阴水。
4、十干配人体:甲为头  乙为肩  丙为额  丁为齿舌  戊己为鼻面  庚为筋  辛为胸  壬为胫  癸为足 
十天干配脏腑:甲为胆  乙为肝  丙为小肠  丁为心脏  戊己为胃脾  庚为大肠  辛为肺  壬为膀胱  癸为肾 
 
             第二节   天干的作用关系
古今命书都对天干的作用关系有论述,但大都复杂难用,把天干五合搞得乱七八糟,弄出许多连自己都搞不清的合化条件。这些都已脱离了《易》的不易、变易、简易的原则。易经曰:“乾以易知 ,坤以簡能。易則易知, 簡則易從 。易知則有親, 易從則有功 。有親則可久, 有功則可大。 可久則賢人之德,可大則賢人之業 。易簡而天下之理得矣 ,天下之理得而成位乎其中矣。”这里说得很明白,乾为天既是天干,天干的作用很简单,就是生克,只有这样我们才容易追寻,我们为什么学了十几年命理还是糊涂,是因为把本来简单的问题复杂化了,脱离了易的本性。我们只有掌握它,才觉得它的伟大。现在的好多易学者,动不动言自己泄露了天机,我认为这是夸大其词。《易经》反映的是宇宙变化的规律,你讲不讲它都存在,我们只是把宇宙信息进行破译解读,和所谓的泄露天机没有任何的联系。今天我们使用的是最原始的作用关系,回归原点,只论生克,有时可论绊,绊只有力量大的绊力量小的,绊实际是力量大的五行利用本身优势,对力量弱的五行进行抑制。对于合化实际是一种五行弱极无气时不能自立,去顺应别的五行。
1、天干相生:甲乙木生丙丁火;丙丁火生戊己土;戊己土生庚辛金;庚辛金生壬癸水;壬癸水生甲乙木。
2、天干相克:甲乙木克戊己土;戊己土克壬癸水;壬癸水克丙丁火; 丙丁火克庚辛金;庚辛金克甲乙木。
在天干的生克作用中,我们一直认为“同性生克力大,异性生克力小”。单纯的从天干的同性、异性上来区分生克力量的大小是不正确地。天干之间发生作用时,必需要看它们的坐支才能确定。天干的作用有生先生,无生则克,生者有制则不生,制者有制则不制。
以上我们只是讲了相生、相克的顺序,相生不用怀疑。相克难道这个顺序就不能打破吗?实际天干之间的相克是任何两种五行相互之间都可以发生,甲乙木也可以克制庚辛金,丙丁火可以克制壬癸水,为什么?因为天干之间的关系,不是有行物质之间的转化关系,而是阴阳二气之间的相互影响。春天少阳木气与秋天的少阴金气相见,是相互抑制,但它们要分主动、被动性与力量的对比,永远都是主动影响被动,力量大的制约力量小的。(可以参照徐大升五行反生反克论)在八字预测中流年永远都为主动性,命局为被动性。再者八字预测是对一个固定时空点的阴阳评定,这个评定就是使时空点的阴阳二气达到一个相对平衡。命局壬癸水旺、庚辛金旺,一定是阴气占有上风,那么就用阳气平衡,甲乙木、丙丁火自然就成为用神,顺其自然甲乙木、丙丁火就可以抑制庚辛金、壬癸水。
 
                第三节    天干五合
甲己合化土;乙庚合化金;丙辛合化水;丁壬合化木;戊癸合化火。
对于天干五合的问题一直是这些年命理争论的重点,有的认为天干相见有时论合,有时论绊。论合的,还规定许多让人难以认可的合化条件,使用起来真是无所适从。要了解天干五合,我们就必须从原点说起,知道它的出处。天干五合取象于《河图》,一六相合居北方坤宫为土,二七相合居南方乾宫为金,三八相合居东方离宫为水,四九相合居西方坎宫为木,戊癸相合居中宫为火。同时也符合先天八卦的天地定位,水火不相射。也符合五行的连续相生,土生金,金生水,水生木,木生火,火生土。大家可以想一想,干支是来细化五行的特性性质,两种五行之气相遇,只有二者相互影响,它们的性质能否改变,完全是由它们的坐支来决定的。相合的两个五行相见,一种五行旺另一种五行弱,弱者只有顺应旺者,以乙庚为例,乙卯与庚午相见,自然是乙木之气旺过庚金,这是乙木占据优势,怎会去化金呢?庚申与乙未相见,自然是金旺,乙木只有顺应庚金之气。由此看来相合的两种五行相见,是有力量的大小决定的,并不是能合不能合的问题,我们就不如拆繁就简。天干五合在八字预测中不采用合化之说,因为它只是天象。天干的作用关系以生克为主,兼用合绊,特殊的组合可以考虑合化。再者当五合的天干相见时,可以考虑优先作用,但作用还是由被动或主动来决定的。
    伤  枭  日  枭
例    乙  庚  壬  庚
    卯  辰  子  子
分析:此造壬水日元旺,以木火为用。月干庚金生扶壬水,现年柱乙卯临辰月有气又自坐强根,只可论乙制庚,也可以论绊,使庚减小生壬水的力量,不可论合化,实际是乙绊庚起到好作用。
    劫  伤  日  枭
例    甲  丁  甲  壬
    申  卯  子  申
分析:甲子日元生于卯月,日元旺。月干丁火为用,可是这里的水并不是忌神。局中丁壬有遥合之象,此时壬水为主动性。 
    枭  比  日  比
例    甲  己  戊  己
    寅  巳  戌  未
分析:此造戊土旺,月干己土为忌,但得年干甲木合制是以吉论。实际就是甲木克制己土。
    枭  比  日  比
例    甲  己  戊  己
    戌  巳  戌  巳
分析:戊戌日元生于己巳月己巳时,戊土旺。年上甲戌,甲木虚浮无根,只能随土,此时可以论甲木化土。如果改变一下思维,以年干甲木为太极点,不就是从财格吗?
古今命理虽都言天干五合,但都没有把天干五合的真正用法搞明白。一是克,二是绊(制),三是弱极无根时顺应旺的五行。甲己相见,甲木旺己土弱,甲木克制己土,己土旺甲木弱,是甲木被制。一种五行旺另一种五行无气时,被制约不发挥作用。其它四组相合仿此。
   枭  比  日  才
例   戊  庚  庚  乙
   申  申  戌  酉
分析:庚戌日元生于庚申月乙酉时,庚金旺极,又得年上戊申相助,金已经形成成群结党之势。时干乙木临绝地无根无气,只能顺应强大的金势。乙木弱机,不能再在流年出现禄刃,它们的出现只能是小绵羊遇到恶狼,招来杀身之祸。       
未行大运前,甲寅、乙卯流年,财星出现引起群比夺财,生病

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