政治理论标准辅导全书-第7章
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第二，度又是质和量的相互规定，质规定着量，量也规定着质。
第三，事物的变化是否超出度，是区分量变和质变的惟一标准。事物在度范围内的变化，属于量变，如果超出了度，这事物就会转化为他物，这一变化就属于质变。
（2）度的方法论意义
第一，在认识上，把握度可以精确地认识事物的质。任何事物都是质和量的统一体，都有规定自己质的稳定性的量的范围，因此要精确地把握事物的质，就要了解它的量，有基本的数量分析，也就决定了事物的质。科学研究中的定性分析和定量分析相结合的方法就是对度范畴的具体运用。
第二，在实践中，掌握适度原则具有重要意义。掌握了度，就能做到“胸中有数”，使主观符合客观。掌握了度，才能克服“过”与“不及”两种错误倾向，避免“左”或右的错误。同时，依据度的要求，在工作中既要重视数量，又要讲究质量，反对只求数量不讲质量，或只讲质量不讲数量的片面观点。
（二）事物发展中的量变和质变及其相互转化
1量变与质变
事物的发展总是由量变到质变再到新的量变和新的质变，由此不断前进。
量变是事物数量的增减和场所的变更，量变表现为微小的不显著的变化，统一、相持、平衡、静止等，都是事物量变状态的表现。
质变是事物性质的变化，是由一种质态向另一种质态的转变。质变表现为根本性的显著的突变，是对原有度的突破。统一物的分解，相持、平衡、静止的破坏，都是事物质变状态的表现。
2量变与质变的辩证关系
第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。量变的成果只有通过它所造成的质变才能得到体现和巩固；
第二，质变为新的量变开辟道路，在新质的基础上开始新的量变；
第三，量变与质变是相互渗透的，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有新量的特征。
量变与质变的辩证关系是我们反对“激变论”和庸俗进化论的有力武器。“激变论”只承认质变而否认量变，庸俗进化论只承认量变而否认质变，它们共同的特点在于割裂量变与质变的辩证关系。
3质量互变规律的方法论意义
第一，既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做事情就必须具有脚踏实地的精神。“千里之行，始于足下”，“合抱之木，生于毫末”，“九层之台，起于垒土”，“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海”。要促成事物的质变，就必须首先做好量变的积累工作。如果不愿做脚踏实地、埋头苦干的努力，而是急于求成、拔苗助长，或者急功近利、企求“侥幸”，是不可能取得成功的。同时，当我们要保持某种物质的相对稳定时，又要注意“防微杜渐”，要能够提前防范。
第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我们就应当重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况。注意区分根本质变和部分质变，以免犯冒进的错误；还要区分部分质变和量变，以免混淆事物质的界限。在事物的根本质变尚未到来时，要善于等待和积累，努力为根本质变创造条件；当事物进入根本质变时，要有不断开拓的勇气和能力，为新事物的壮大发展铺平道路。
第三，既然事物的发展是渐进性和飞跃性的统一，我们就要努力掌握这个规律，自觉地按照规律办事，不断进取，开拓创新。作为一个不断创新的人，是不会在量变和质变的任何阶段上停步不前的，因为停步不前就会跟不上时代而成为落伍者。同时也不可急躁冒进，超越事物发展的阶段，否则就不是创新，而是阻抑事物发展的蛮干。
（三）事物发展中的肯定和否定及其辩证关系，辩证否定观及其方法论意义
1肯定和否定
任何事物内部都包含肯定和否定。肯定因素或者肯定的方面是事物中维持其存在的因素，是肯定这一事物为它自身而不是别物的因素或方面。否定的因素或否定的方面，是事物中促使它灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的因素或方面。
2肯定与否定的辩证关系
肯定与否定是对立统一的关系：
一是，肯定和否定作为事物内部两个不同的方面，处于相互排斥、相互对立中，当肯定的方面处于优势时，事物保持其原有的性质和自身的存在；一旦否定的方面取得了支配地位，也就达到对事物自身的否定。因此肯定与否定有着确定的界限，彼此之间相互对立。
二是，肯定与否定两个方面又是相互依赖相互渗透的，一方面肯定包含否定，在一定意义上，肯定也就是否定；另一方面，否定中又包含着肯定，在一定的意义上，否定也就是肯定。实际上，同没有纯粹的肯定一样，也没有纯粹的否定。唯物辩证法的科学的否定观，就是建立在对肯定和否定的对立统一的辩证理解的基础上的。
3辩证的否定观及其方法论意义
（1）辩证的否定观
辩证的否定观是唯物辩证法的否定观，认为否定是事物内在矛盾基础上引起的自我否定，辩证的否定有三个特点：
①否定是事物的自我否定。在事物内在矛盾的推动下，事物自己否定自己，并通过自我否定，实现“自己运动”、“自我发展”。
②否定是事物发展的环节。辩证的否定实现了旧事物向新事物的转变，实现了旧质向新质的飞跃，因而它成为事物发展的环节。
③否定是事物联系的环节。辩证的否定把新事物与旧事物联系起来，保留了旧事物中积极的因素，是包含着肯定的否定。
（2）辩证的否定就是“扬弃”
“扬弃”这个词的含义就是既克服又保留。克服，就是克服旧事物中陈旧的消极的东西，克服是发展中的非连续性是连续性的中断；保留，就是吸取和继承旧事物中积极的因素，是发展中的连续性。所以，辩证的否定作为“扬弃”，是连续性和非连续性的对立统一，是联系和发展的对立统一，是包含着肯定的否定。
（3）形而上学否定观的错误
形而上学否定观割裂了与否定的辩证关系，讲肯定就是绝对的肯定，是排斥一切否定的绝对肯定；讲否定就是绝对的否定，是排斥一切肯定的绝对否定。
形而上学否定观的错误有三点：
第一，形而上学否定观否定了事物的内部矛盾，从而否定只能是来自外力的否定，形而上学的否定观是否认“内因论”而只承认“外因论”的否定观；
第二，形而上学的否定不是发展的环节，而是发展的中断；
第三，否定也不是联系的环节，而是联系的中断。在形而上学否定观看来，否定不是“扬弃”，否定是抛弃，是不包含肯定因素的绝对否定，这种全盘肯定或者全盘否定的否定观，既割裂了发展，也割裂了联系。
（4）辩证否定观的方法论意义
第一，只有坚持辩证的否定观，才能树立全面的观点，才能对一切事物持分析的态度，防止绝对肯定和绝对否定，防止片面性主观性的错误。
第二，坚持辩证的否定观对于正确对待历史文化、对待传统具有特殊重要的意义，既反对文化上的“虚无主义”，又反对文化上的“复古主义”，对待西方文化也是一样，既不能一概排斥，也不能全盘照搬。
第三，坚持辩证的否定观是反对形而上学否定观的思想武器。
三、对立统一规律
（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
1对立统一规律
对立统一规律是辩证法的三大规律之一。对立统一规律揭示了事物内部对立，双方的统一与斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的根本动力。
2对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，这就从根本上把辩证法与形而上学区别开来。只有深刻掌握对立统一规律，才能理解和把握发展的根本内容和根本动力。
（2）对立统一规律是贯穿于辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解和把握这些规律和范畴的关键。辩证法的其他规律和范畴都是从不同侧面揭示事物的矛盾关系即对立统一关系。抓住了对立统一规律，也就抓住了辩证法的实质和核心。
（3）对立统一的方法，即矛盾分析法，是认识一切事物的根本方法，也是实际工作中的根本方法。
（4）是否承认事物内部矛盾是辩证法与形而上学的根本区别，因而是否承认对立统一规律是区分辩证法与形而上学的试金石。
（二）矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理及其方法论意义
1矛盾的定义
事物内部以及事物与事物之间存在的同一与斗争的关系，同一性与斗争性是矛盾的最基本的属性。矛盾是事物发展的动力。
2矛盾的同一性与斗争性的含义
矛盾的同一性指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。矛盾同一性有两重基本含义：一是矛盾双方相互依存，矛盾双方在一定条件下共处于一个统一体内；二是矛盾双方相互贯通，矛盾双方不仅相互依存，而且相互贯通、相互渗透，存在着由此达彼的桥梁。
矛盾的斗争性指矛盾双方相互离异、相互排斥的性质和趋势。矛盾的斗争性作为哲学范畴具有最广泛的内容，它有差异、对立、对抗等不同的形式，差异也是矛盾，也是斗争。
3矛盾的同一性与斗争性的辩证关系
第一，矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。一方面，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性，这也就是说，同一性依赖于斗争性，同一是斗争中的同一和对立面的同一，同一是包含着差别、对立的同一，因此没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是统一体内部的斗争，是同一之中的斗争。如果对立面之间不具有同一性，斗争性就不能成立。
第二，同一性和斗争性是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。
（三）矛盾在事物发展中的作用
1矛盾同一性在事物发展中的作用表现在三个方面：
（1）同一性是事物发展的前提。没有同一性就没有相互依存的统一体，发展也就没有前提。
（2）同一性是事物发展的内容之一。同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促进中各自得到发展。
（3）同一性是事物发展的基本趋势。同一性使矛盾双方相互贯通，规定了发展的方向，因此，发展不是别的，发展是一物转化为他物，但不是转化为别的东西，而是转化为自己的他物，是向自己的对立面的转化。
2矛盾斗争性在发展中的作用表现在两个方面：
（1）促进量变。斗争性使矛盾双方相互排斥，引起双方力量对比的变化，促进量变，为质变准备条件。
（2）完成质变。当矛盾双方力量发展达到了极限，斗争性则突破这一极限，使旧的统一体分解，新的统一体产生。这样，矛盾的斗争性突破事物的质，完成质变。
了解同一性和斗争性在事物发展中的作用，对于我们自觉地利用这两种力量推动事物发展，具有重要意义。说明事物发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”。矛盾推动事物的发展是通过矛盾的转化实现的。矛盾转化是指矛盾双方走向自己的对立面，是具体矛盾的暂时的或最终的解决和新旧矛盾的交替，既是矛盾同一性的最高形式和最终确认，又是矛盾运动的最重要的表现。
矛盾的转化必须具备一定的条件。研究和创造一定的条件，促成事物向进步的方向转化，这是我们的任务。否认矛盾转化，把事物看作一成不变的东西，是形而上学的错误思想；抹杀转化的条件，空谈对立面双方的转化，不仅是空想，还会陷入相对主义和诡辩论。
矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾性。内因是变化的基础和根据，外因是变化的条件。外因能够加速、延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过内因起作用，是事物发展的第二位的原因。
内因和外因的辩证关系原理，是我国实行独立自主、自力更生和对外开放的哲学依据。
3矛盾的同一性和斗争性及其辩证关系的方法论意义
一要懂得斗争性的绝对性和同一性的相对性。矛盾斗争贯穿一切事物的始终；一切事物的稳定、静止，如日常生活中的团结、统一、安定等，都是有条件的暂时的。
二要了解斗争性与同一性不可分。同一之中包含斗争，只有通过正确的批评、教育、斗争、引导，团结、安定、统一才能不断巩固和发展。
三是对立双方相互依存、相互渗透、相互作用告诉我们，不应抹杀二者的区别，也不应忘记二者的联系，矛盾双方互为条件，一方的存在与发展离不开另一方，不可能离开另一方孤立地存在和发展，应该相互渗透、彼此吸收和相互学习，争取一定条件下的互利共赢，例如资本主义和社会主义就存在这样的关系。
（四）矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系论及其方法论意义
1矛盾普遍性与特殊性的含义
矛盾普遍性包含着两重意义：其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾；其二是说，每一事物发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。
矛盾特殊性是指具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性是一事物区别于他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据。
2矛盾普遍性与特殊性的辩证关系
（1）矛盾的特殊性与普遍性是相互区别的，有着各自的内容。矛盾的普遍性指矛盾无所不在，无时不有，是事物的共性，它是无条件的、绝对的。矛盾的特殊性指矛盾着的事物及其各个方面都有其特点，是事物的个性，它是有条件的、暂时的，因而是相对的。
（2）矛盾的特殊性和普遍性是相互联结的。任何现实的事物都是特殊性和普遍性、个性和共性的有机统一。一方面，普遍性离不开特殊性；普遍性即寓于特殊性之中，没有特殊性也就没有普遍性；另一方面，特殊性也必然与普遍性相联系而存在，只有特殊性、个性而没有普遍性、共性的事物也是不存在的。
（3）矛盾的普遍性和特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。由于事物的范围极其广大和发展的无限性，在一定条件下为普遍性的东西，在另一特定情况下则变为特殊性，反之亦然。
3矛盾的�
