农村的死法-第3章
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艘桓鲈碌拿！ �
我是在此后不敢去伤害生灵的。动物的生命，比起人来，虽然是没有人自封的那么高贵，但是我以为，以人的快感去屠杀动物或者食用动物却不是首善的办法。
因此，也正是由于这样的让我惨痛的值得一生刻记于心的事件，对于此文，我是不大敢于过分的详细的描述的，更何况我所写的还是我的同类，要挖心拿去食用也未见得怎样的高明。
2
如果有人要问我这样一个问题，你们村上的第一个大学生是谁？我会毫不犹豫地告诉他，回答他，是我在小学时的不知道教没教过我的老蒋老师。
我是从婆那儿得知老蒋老师是我们村上的第一个大学生的。婆那时说，老蒋老师这一生也够倒霉的，解放前的大学生，解放后还得在绵竹的一个极其偏僻的山沟里教书。
的确，婆说的是真实的。大姐上小学的那年，老蒋老师才退休回到我们村上，回到他的老家——我们村的八社，尼姑堰的尽头，一个靠在山脚下的小院子。
从绵竹的那个小山村里退休回来的老蒋老师，本来可以安心地过退休的日子，可是他不习惯离开了讲台离开了粉笔黑板及离开了孩子们的百无聊赖的日子。于是在回到村上之后，不久他便又一次走上了讲台，在教室里看到生气活泼的孩子们，而这就是我在此为什么将题目写作第二次退休之后的真正原因，而且也因为他——老蒋老师的又一次走上讲台，他这一走上讲台，一直持续了近十年，直到几年前才从讲台上退下来。
退休下来的他，没有离开学校，因为学校便在他家的对面，仅隔一条窄窄的河，五分钟都不到便可以走到学校。
他在退休之后没有像前一次退休之后一样，安安心心地活十几年，两年之后，他就因病去世了。
——我在这儿不是想说他有何等的伟大，又有何等的奉献精神，比如，我们的政府，时下，之前，甚至于此后还要做的诸多奉献的实例，我不敢恭维，惟有生活周围的，自己亲身体验的，方认为他是真实的。
3
我在这儿还得交代一下，为什么我会称他为老蒋老师，其实原因是很简单的，村上有两位姓蒋的老师，如果在一起叫蒋老师便不好区分，于是村上的人聪明，便在年长的蒋老师前加上一个“老”以示区分。
好了，称呼的缘由，既然已经交代完毕了，那么正经事便不得不做了。
第二次退休之后，他还是和往常一样，照样地到学校，只不过与往常不一样的是他没有教孩子们了。他很少没有去学校，即使放了假，只要他还走得路，他就一定会到学校去转转，去看看，风雨无阻。
我们村上的小学，以前的已经拆了的有些像四合院。而新修的，也就是现在的，在我及村上的许多人看来，也不显得怎么有“风水”。因为那时学校拆迁，重要原因就是因为学校教不出“人才”，而某些略带迷信的老师和村上的干部偏信这一套，所以拆了，迁了，重建了。
新建的村小学是有些在那时以为时髦的家伙的，比起老的来，卖零食的老大爷也安定了下来。因为学校的校门右侧便是小卖部。然而时下的人也聪明，药店及小卖部之空闲处便开起了近似于休闲但又说不上赌博的麻将馆。两三张桌子，十一二根凳子。生意好时还有诸多的站客。
老蒋老师因为真正退了休，因为不可能再去教孩子们，一个人呆在学校，也满是无聊，所以更多时候他便在小卖部了，陪着小卖部的大爷聊天。不过有些时候，因为麻将桌上的人不够，少一个人，小卖部的大爷便不得不去陪那些瘾君子。于是乎，他就只有做真正的闲人了。
他不打麻将，这是真的。小卖部的大爷去了，他便什么也不做了，只是去看，但是至于看不看得懂别人可不知道，别人问他，他则是摇头，也不离去，像是入了迷。
“醉翁之意不在酒”，欧阳修在《醉翁亭记》一文中说“在乎山水之间也”。他也是，他去充当看客，看人家打麻将，无非是打发时间，消遣时间。
4
据说，他死后还留下了两万多块存款。这事，我没有去做详细的取证，但是我相信是真实的。作为一个工作近五十年的乡村教师，其一生，又何止两万多块钱。
我不知道他是为何病而死的。按惯例，在农村，一个人如果上了七十岁，小小的感冒便会夺去年老的性命。然而，听村上的人说，他不是因为小小的感冒而是因为某种特殊的在农村尚不可医治的而在相对发达的城市可以医治的病才死去的。
他有存款，而儿媳们也乐意拿钱去医治。然而由于不可医治，于是就不想医了，以至于没有像现在仍然健在世上的但是又不能正常活动的甚至连说话、视力、听力都没有了的人那样“幸运。”
“我活不久了，不要浪费钱了”。他讲这句话的时候，两个儿子正把他往街上抬。
不要以为我在上面写的那一句话是我臆造的。这是真的而且我亲眼所见，亲耳所闻的。
我上高中的时候，学校半个月得放一次假。有一次放假回家，我在回家的路上，便最后一次看见他了，与他永别了。我那时没有对他说“老蒋老师好”。这大概是真实的，只是这样的真实未免让人心寒心酸。
他教我没有，我年少，我没有多大的记忆，不能确证。但是在村上，他声望怕不压于时下的某些影视明星在村上的盛行。
村上的人都知道他，但有年龄限制，非二十岁以上的人不可。年长的人，在村上生活久了的人，如果不知道他，那么就是孤陋寡闻了。
人死了，也像是树叶离开枝头，没有声音，激不起回响。的确，平凡的人自然地死去，而不像伟大的人即使死了都还得让他人借用、玩弄。
好了，去年流行起来的《丁香花》也的确经典，我又何必多费笔墨作无味的消遣呢？引来用一用，也使自己觉得他们的真实了。
你说你最爱丁香花因为你的名字就是它多么忧郁的花多愁善感的人啊花儿枯萎的时候画面定格的时候多么娇嫩的花却躲不过风吹雨打飘啊摇啊的一生多少美丽变成的梦啊就这样匆匆的走来留给我一生牵挂那坟前开满了鲜花是你多么渴望的美啊你看那满山遍野你还觉得孤单吗你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊城市间多少烦恼从此不必牵挂日子里栽满丁香花开满制胜的鲜花我在这里陪着她一生一世保护她
四、下雨天的电击始末
1
我现在要写的这个人姓杨，但是到底叫什么名字，我却不知道，只知道他是我同姓的姐的丈夫的兄弟，与我们家的关系也不怎样的密切。再说他死的那年我也不怎么懂“礼”。不是我死，与我有什么关系呢？最多，他的死给我及许多亲眼见过他死的人留下惊心的一幕罢了。
我没有见过他死的样，但是从他人那得知，被电打死的却和上吊死的差不多，看了连饭都吃不下。
大约也正是由于这样，以上的两种缘故，对于这个姓杨的我便只得努力地去记忆那个时候所能够得知的关于他的传闻了。
2
1998年的长江流域是多雨的，那一年的夏季，从完整的意义上来说，也没有到夏季，百年难见的暴雨便预先地给长江流域报了喜。那一年，我在上初中。我们学校外面的郪江，因为连日的暴雨，河水竟然淹到学校的伙食团了。洪水浩浩荡荡的，一片浑浊，像那样的景象，至今也十分难忘。
我们学校有一位业余的摄影爱好者，那一年，因为百年难遇，他的摄影作品便也的确百年难遇了。洪水漫过了通天门大桥，在街上住的同学无法通过，也更无法回家。他的摄影作品，我曾经看过。因为他在学校开了个相馆，展览了出来。的确是壮观的，现在回忆起来也觉得那人所拍摄的照片不比上学期我在一次教职迎新书画摄影作品展上所看见的《九曲黄河第一弯》差。
然而，也正是在这一年，在我们村上，居然有人被电给打死了的，而且死得那样地痛快，连死后的面容也让人看了觉得难耐，甚而至于想呕吐。
本来在以前我就听过长辈说起过雷打死人的事件，但是他们都没有亲眼见过，即使在他们的生活周围有那么多不孝顺的忤逆子。
在农村，或者仅在我们那个偏僻的地方，如果一个人被雷电打死了，那么在更多的时候无辜的人所得到的却是接踵而来的诽谤，什么不孝顺啦，什么做了见不得人的事啦，总之一句话，怎么死都行，就是不能含冤地被雷电打死。
天老爷是不会放过作恶多端的人的。这，我相信直到现在，在我们那儿也还是被年长的人所认同的。躲在哪儿都不行，好事没有做多少，坏事到了尽头，该是天打雷劈的时候了。
因为那人的死法的特殊，在村上，可以说像他那样死去的人的先例在年长的人那儿是没有记忆的。又因此，如果说那一年的洪水真的让村上的人大开眼见的话，那么那人的死法却更让村上人为之茅塞顿开——怎么，雷还真打得死人。
死法的离奇，固然，即使是可悲的事也会让活着的人觉得新奇，尤其是在那样的一种传统观念下，莫须有的猜测及诬陷便不可能不传了开去，让许多的稍有正义感的人们去探讨那天的神奇。
“姓杨的不知是上辈子做了什么见不得人的事？”
“总不会是好事。”
那时，大约对于他姓杨的死村上的同情的声音也不怎么多，叹惜也不过是由于他姓杨的死去他的家里更为节据罢了。
3
在我们那个镇上，以前，大约是上个世纪八十年代末，甚至更晚，流传着这样一个故事，其大致是这样的。
镇上有一株上了可能有两百年的黄果树，在一年的夏季，在一个雷雨交加的晚上，居然神奇地燃烧了。
镇上的人只听见一声雷响，而距离那树不远的住户也只敢透过窗户或者墙缝看着那树的最后燃尽——仅剩下粗大的树干——早已不象样了。
第二天，而奇便奇在第二天人们的发现。
在树的里面居然有一条用他们的话来说，怕是成了精的蛇——蛇的死状，看了，让人害怕，面目全非。
这是一个故事，而这个故事是真实的，因为直到现在那黄果树都还有生命力，只不过是在死亡之后的重生。树是一样的葱绿，只是过去的粗大的树身已经被人们砍去，而今的，能够让现在人见到的只是新生。
那蛇是无辜的。
但当时的人们，以及知道这事的许多人都以为它是应该的，那是报应，是蛇前生造的孽。
好了，这个故事已经写完了，而且随着时间的推移将有许多的人不知道在过去真的有这么一回事。
雷击用之于人的身上，滋味如何，我想许多的人是不知道的吧。惟有去想象，任凭怎么想，那滋味也不是我们活着的人所能够体验得到的。
我曾在某些专门报道奇闻的报刊上见过许多奇闻，很怪，真是新奇。有人因为有了缘，一声雷响，居然把几十年的顽症“治”好了。
好事不一定都有，且我也不相信某些真正的奇闻。虽然说世界之大，无奇不有，但是离奇离了谱，谁也不敢担保闻者不起怀疑。
然而，那姓杨的死法，我的确开了眼见。那是真实的，即便他的死被村上的人附会上了离奇的报应，不孝。
4
我从别人那儿得知，那姓杨的死的时候已五十有余了。的确是应该有五十几了，他的二哥，也即我的同姓的姐的丈夫那时已经六十，已经提前退了休，让儿媳们去接他的班了。
那时，当然这儿的那时，已经是十几年前的事了。国有企业的工人退了休是允许子孙接班的，我同姓的姐的儿子也正是在那样的过渡时期走上父亲的工作岗位的。而后，大概没有过几年，便不准许接班制的存在了，他们算是赶上了末班车。
因为那人死时才五十几岁，而子女大都成了人，且有的已成了家，所以相对比起村上的某些人来说，他家是够幸运的，老天也是够照顾他家的。
出丧的那一天，应该是星期天，不然地话，某些吉祥的征兆便不会发生在我的身上。
其实，在我回到村上便听见村上的人在议论了，虽也没有仔细询问，但听他们讲的也大概可以猜出几分来，一回到家，便真的确证了。
星期天是那人出丧的吉日，道士们通过他们的法宝，反反复复地选吉日，终于选定了星期天。星期天，我得上学，先到街上，后到学校。于是，早饭之后便上学去了，出门不久，便遇上了“有官有财”的吉祥征兆了。
所谓的“有官有财”，也无非是指棺材。我不知道在其它地方有没有这样一种说法，如果遇见抬空棺材的，八成不会交好运；而如果遇上装死人的棺材，离好运便不远了。我们那儿是这样的，所以按照我们那儿的说法，我应该吉祥了。而我，在那时也的确有希望，因为自己遇上了好运，正时刻准备着好运从天而降。前头有几个人，后头是几十个人，全都头戴孝帕。
四个人抬着棺材，不会有喜气，也更打不起喜气。看见人家死人，不便发笑，即使吉祥会马上到来也得忍着，给人家以同情、哀怜。
那时，那时刻，我除了想着好运到来之外，更有一些好奇，虽然自己时不时地看见死人的场面，但是能够亲眼见证一下埋葬的过程却是很少的。
三四个大汉，三四把锄头，两三个石匠，三长两短的石块，一阵子忙乎，几天的忙乎，连日赶出来的埋葬死人的坟地，便预备着四个人抬着的棺材的安放了，也即下葬。
下葬不是随便乱下的，得有吉时，不然子孙都得遭死人的罪。道士手拿罗盘，这看看，那看看，外行都看不明白，但是外行都知道身为阴阳二界的使者——道士，在做什么。吉时到了，四个大汉很平稳地把棺材放了下去，当然还得用一个碗，盛上谷子，放上个鸡蛋，放在棺盖的前面。
然而还没有完，棺材得安放正，也即一定得符合道士们所说的向山，一阵子的移左移右，道士说好了便好了。
哭丧的人是少不了的，两三个哭丧的老婆子，泪眼汪汪，也不知口里在唱着什么。
5
我在亲眼见证过他下葬之后便灰溜溜地上学去了，说是灰溜溜，怕是不敢活蹦乱跳，高兴得手舞足蹈的。一个生在农村的人，如果连农村的某些习俗都不知道，那么他是可怜的。
我在等待吉祥的到来。
然而，最终，直至现在吉祥也没有到来。我现在想，在过去的能够记住的死人的场面，我见多了，我没有为死者感到伤心，更没有掉下一滴眼泪，许是自私了，年少的心灵不便发出来自内心的人性。
他姓杨的，我认识的，而我居然眼睁睁地看着他被安葬没有掉下一滴眼泪，吉祥也不便随着人家的死去和埋葬而降到我的头上，年老了，与许多人一样，我也会死去。
没良心的东西，孝顺不？
报应！
前世造的孽。
凡我所知道的，仅以上所写的而已，亲眼所见的也唯有自己当时能见的好奇了。如果说在“行将就木”的时候，让我说一句公道的话�
