西藏医心术-第12章

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禅修和治疗力量而言，关键点是使用所有想象力，以帮助你感觉并相信你的身体是一个拥有大量能量和弹性的正面所在。

　　　　一开始的时候，先想象你身体中一一个细胞，进入那个细胞，去看及感觉它的美妙的生命力，可能会有很大帮助。

　　　　你会发现把地、水、火、风四大带入这种观想，可能会有帮助——譬如，观想地大的生产力或力量，或空大的清净纯洁。借着想像音乐或其他平和的声音，或借着接触这个细胞并感觉它的鲜活或正在活力十足地跳动着，你也许就能够欣赏这一个细胞的丰富和美丽。

　　　　花一段时间观想这一个细胞或二、三个细胞之后，慢慢扩大你的禅观去感觉你身体的广阔及它的惊人力量和治疗能力。感觉你处在一个美丽、奇妙而无限丰富的地方。

　　　　然后，回去看一个或几个细胞像光一般明亮、闪耀。感觉光的温馨。颂扬这个安详、美妙的光的地方。也可以再借着想像荣耀的音乐或声音来颂扬。

　　　　然后想像并感觉在你身体或心中的任何黑暗、冷、痛、压力或不和谐，都被闪耀的光、安详的感觉、颂扬的声音所治疗了。所有细胞都因融合在温馨和喜乐之中而活跃起来。几十亿个细胞的治疗能量和光，就像几十亿个太阳的光芒，注满你的身体。再三回到这种感觉上，歇息和取暖于其中。

　　　　最后，你可以想象光和能量从你的身体迸出，就像耀眼的烽火在黑暗中一般。也可以想像光芒从你的身体放出，形成光晕，这是治疗能量的保护圈。之后，治疗能量扩散出去，接触到其他的人或地方，把他们笼罩在光和安详之中。渐渐的，如果你是一位有经验的禅修者，这种能量可以开放到全宇宙。不管你观想的是什么，以放松和融入你的感觉来结束禅修。

　　　　另外一个唤醒治疗能量的练习是：观想你自己就是一个神圣的存在，诸如佛或其他圣人。想象你自身内的神圣性、你自身的圆满智慧；祈请那个智慧以光和能量的形式出现。

　　　　日常生活中的治疗光和能量

　　　　我们可以把光和能量的觉醒，融入生活中的每一部分。这种觉醒可以把我们的日常生活转变成治疗的气围。

　　　　任何人不管他的习性或禅修技巧如何，都可以欣赏自然界的光——日光、光在白天和不同季节的微妙转换、美丽的日落、月光和星光、多云日子的柔光。这是一种很好的练习。

　　　　至少在概念上，我们也可以在日常世界中，培养出对清净、绝对的光和觉察。在我们日常例行工作中，对于宇宙光的任何觉察，都可以带给我们信心和力量。

　　　　因此，当你坐着时，不要只是像一块岩石般坐着。以一种放松但警觉的方式坐着，带着欣赏光和能量的感觉，仿佛你是蜡烛的火焰，正在放射光芒。

　　　　当你思考时，不要以混乱、执着或仇恨的心来思考。要觉察心的光可以启发开放和安详的清明。

　　　　当你说话时，以既不粗又不弱和声音说话。像光和能量一样，你的声音可以是强大、清晰并具有抚慰性。

　　　　当你走路时，不要只是像肌肉、神经和骨头的傀儡，被幻想或欲望的丝线拉往各个方向。如果你感觉到治疗光和能量的临现，就要以庆祝的方式来走。不要脚步沉重地走动，透过光的觉察，你可以让你的行动带有能量和优美。享受活着的开阔感觉，以挺直、放松的姿势伸展你的身体。自由地呼吸，让能量放射出来。不要夸张你的动作，感觉你并不被忧虑的重量所困扰。你也许会从你的步伐中，注意到轻妙而快乐的跳跃，就像太空中毫不费力地在月亮上行走。

　　　　当你接触一样东西的时候，不要像机器人伸手拿工具般的僵硬。伸手接触东西时，要想像治疗能量从你的手射出，你是在接触本身就是光的来源的东西。

　　　　光不只是存在于我们体内，四周到处都有。即使一体性的绝对光是超越概念或影像的，我们也可以感觉中想象相对形式的光，它在我们四周的空气和日常环境中隐约可见。你的所有动作和思想，都可以和光的世界结合为一体。即使是你手指的动作，都可以是光和能量的游戏、享受和庆祝。

　　　　如同光的禅观，在日常生活中对于光的觉察，有时候也会造成不安或飘浮的感觉。这时候，你必须想象你身体上的光，或只是你脚上的光，是沉重的光。感觉你的身体重得不会飘浮起来，你的脚正稳固地接触坚实的地面。

　　　　我们必须了解某种特殊练习是否适合自己的人格和根基。有些人也许无法与我们的真实感觉相接触，也许还不能做这种日常生活中的练习。如果你觉得紧绷而封闭，你的修行就出了岔错。如果你觉得晕眩或狂躁，就要转修比较能够令你平静的练习，或只要做些别的事就够了。

　　　　我的禅修学生经常问我，某一种治疗练习是否“适合我”，或他们“修得如何”。我们的修行必须要能够让自己觉得放松和开放；这是我们的指导原则。

　　　　光的觉察，是引发治疗能量的一个方式。此外，还有许多其他方式。身体的活动是把平衡带进生活和引发能量的良方。走路、做哈达瑜伽（hathayoga）或其他运作、跳舞或唱歌——这些都是在庆祝生命，都可以带给我们健康。

第二部　治疗练习

　　　　治疗练习

　　　　在治疗练习的脉络里，

　　　　必须相信禅修的力量可以带给我们安详。

　　　　我们必须把自己完全投入练习，

　　　　并且尽可能强烈地感觉问题已经完全消失了。

　　　　在禅修的时候，

　　　　除了升起治疗能量并相信它的力量之外，

　　　　什么都不要操心。

　　　　这是唤醒身心内在力量的方法

第二部　第八章　治疗禅修

　　　　第八章

　　　　治疗禅修

　　　　我们的想象、了解、感觉及信仰越深厚，疗效就是佳。

　　　　绪论

　　　　下面所介绍的练习，有些直接取自西藏佛教经典，有些是作者根据佛经所教和原则演绎而成。选择适合你情境的任何练习。

　　　　为了把你自己投入治疗练习之中，你需要熟悉第一部分所介绍的治疗工具，那些全都合适各种练习。

　　　　这些练习大多数都包括四个基本步骤：（1）承认需要被治疗的问题，（2）依赖一种力量来源，（3）运用治疗的手法，（4）获得治疗的效果。在有些练习中，并未引入力量来源。同时，某些练习中并未直接给予影像，但你可以观想任何适宜的影像。

　　　　为了让治疗真正有效，我们必须运用我们的想像力、我们的了解、我们的感觉，以及我们对于治疗过程的信仰力。我们的想象、了解、感觉及信仰越深厚，疗效就越佳。

　　　　这些技巧的理念基础就是：当思想在我们心中具体成形时，就可以得到力量，“看”可以让事情对我们显得清晰而贴切；在指称某种事物时，我们就透过思想的力量而赋予它力量，并与它产生关系；在感觉某种事物时，我们就全神贯注在那个对象上；当我们相信某种事物的力量和效力时，它就变成一种实体

　　　　我们可以透过四种禅修技巧，加强每一个基本治疗步骤。我们可以：（1）把每一步骤看成或观想成一个影像，（2）以每一个步骤和名称来想它，（3）感觉每一个步骤的质地，（4）相信它的的效力。这些技巧的理念基础就是：当思想在我们心中具体成形时，就可以得到力量，“看”可以让事情对我们显得清晰而贴切；在指称某种事物时，我们就透过思想的力量而赋予它力量，并与它产生关系；在感觉某种事物时，我们就全神贯注在那个对象上；当我们相信某种事物的力量和效力时，它就变成一种实体。

　　　　譬如为了治疗悲伤，我们必须在四个基本步骤中运用四种禅修技巧。第一，把悲伤看成是影像。务实而平静地承认悲伤。让悲伤的感觉或情绪生升起来，这样你才能够纾解它。指出悲伤的感觉集中在你身体上的那些部位，诸如头部、喉咙、胸部或心窝，有时候也有帮助，虽然不全然如此。或许你全身都很紧张。不管悲伤在那里，你要以把悲伤看（观想）成一个影像，诸如一块冰。这样子做，可以帮助你的心以治疗能量接触这个不健康的点。

　　　　借由观想、感觉、指名并相信（但不是执着）我从前确实有病，可以帮助我们掌握不对劲的地方，如此才能直接予以治疗。

　　　　把力量的来源看成一个形状，如太阳一般的光球，具有光热、喜乐和无限性的素质

　　　　把力量的来源看成一个形状，如太阳一般的光球，具有光热、喜乐和无限性的素质

　　　　把治疗的工具看成强力的光束，它们一接触你的身体，就熔化掉悲伤的冰块，如同太阳的热光照射在冰上一般

　　　　把治疗的工具看成强力的光束，它们一接触你的身体，就熔化掉悲伤的冰块，如同太阳的热光照射在冰上一般。

　　　　观想你全身注满光，然后转化成温馨、快乐、喜悦和开放的明亮治疗光体。

　　　　第二，除了看这些影像之外，我们也必须指名和确认悲伤、力量的来源、治疗的工具、治疗的获得。

　　　　第三，不要只是看和指名，还要感觉悲伤，却不可执着。

　　　　感觉力量来源的现临。

　　　　祈求治疗能量，并依据你的需要和情境来塑制这个能量的形式，借此去感觉治疗工具的能量。它也许是一阵强大和、具有净化作风的风，扫除你的痛苦，或是一场具有滋养、抚慰作用的雨，或是光的能量，或是火的净化力量，或是任何其他适合你的治疗工具。

　　　　感觉你全身注满馨、快乐、喜悦、力量和开放的治疗能量。

　　　　然后，不涉入更进一步和思想或影像，只是放松和开放给你在练习结束时所有的任何感觉。

　　　　最后，不要只是看、指称和感觉，还要有完全的信心和信赖去相信：你的悲伤的确就像冰一般；力量的来源的确呈现在你面前，具有绝对的治疗力量；治疗的工具只要一接触，就的确可以治疗你；你的确已经被完全治疗，而且转化成温馨、快乐、喜悦和开放的治疗光体。感觉并相信你的问题正在被治疗。当你在看及感觉治疗发生时，要为此而高兴。相信你的问题已经得到抚慰、净化、扫除、驱离。然后，不必有任何思想或影像，只是放松和开放给你在练习结束时所有的任何感觉。

　　　　有些问题将消失得无影无踪。其他问题也许需要多次练习才会消失。

　　　　再者，对于我们到底有多少能力去改善周遭的世界，或改变所遇到的某些问题，应该抱持务实的态度。不过，虽然禅修可能无法完全改变我们所处和环境，却可以改变我们对环境的态度。我们可以变得比过去安详、快乐。这种态度将改善我们四周的环境，或改变周围其他人的作为。

　　　　在治疗练习的脉络里，相信禅修的力量可以带给我们安详。我们必须把自己完全投入练习，并且尽可能强烈地感觉问题已经完全消失了，不要忧虑实际情况是否真的难以治疗。在禅修的时候，除了升起治疗能量并相信它的力量之外，什么都不要操心。这是唤醒身心内在力量的方法。

　　　　当我们开始在日常生活中踏上治疗之路时，最好先处理简单的问题，诸如改变耽忧天气状况或说话不经大脑的习惯。同样情况，当进行治疗禅修时，首先解决一个简单问题而非许多复杂问题，会比较些。这个先从简单做起的方法可以产生处理大问题的技巧、习惯和灵感。

　　　　不管是何种治疗修习，要把禅修耕耘为安详的绿洲

　　　　如果你在许多次练习中都运用一种治疗练习来处理一个特殊难题，可以不必每次开始时都去感觉或观想问题的影像。一段期间过后，一开始你就可以立即禅观治疗能量。

　　　　同时要思考悲伤，尝试测定它的特性。如果你能够感觉出它是热的或是冷的，会对你有帮助。若它是冷的，就观想冷的光、水或空气作为治疗的工具。如果热是问题所在，就观想冷的光、水或空气。做一切你感觉对劲的事，如果温度的认定似乎不管用，就修习任何你觉得自然的法门。

　　　　也要记住：如果你觉得已经开始有正面态度了，此时就应透过禅修加强幸福感，如此可以在麻烦出现时有所准备。你可以观想光或你的力量来源，或使用任何治疗技巧。不管是何种治疗修习，要把禅修耕耘为安详的绿洲。

第二部　清除能量障碍　1．纾解紧张的枷锁

　　　　清除能量障碍

　　　　1．纾解紧张的枷锁

　　　　我们将以常识性的方法做为开始，它本身就具有助益的，也可以把它当作禅修或任何活动的预备功夫。

　　　　集中能量然后放松，是纾解任何身体或心理紧张的好方法。专注你的心，感觉紧张，然后放睛。这是纾解身心能量障碍的简单方法。

　　　　当你感觉压力时，首先要专注于压力的所在。通常只要觉察到压力并放下，就可予以纾解。如果某一个地方的肌肉感到紧张，只要“放下”的觉察到达那儿，就可以立刻放松。

　　　　放松你脸部和前额的肌肉，并放下一切紧张，可以纾解脑中的压力或焦虑。你可以想像一道治疗光正在开展，并松缓你脑中或任何紧张部位的紧绷或疼痛。

　　　　另有一个简单的纾解方法：把你的手臂高高伸到头顶上，然后紧握拳头。当你伸展时吸气，拉紧肌肉，保持那个姿势一会儿，然后在你呼气时放松。在放松时好好打个大呵欠，将对你有帮助。在拳头打开并放下时，要感觉一切紧张都纾解了。如果有帮助的话，也可以把你的呼气想像或扫除压力的暖风。把气息流入宜人的无边虚空。

　　　　如果我们的态度是正面的，而且全神费注在放松上，任何减轻压力的小步骤，都可以帮助我们很多。

第二部　2．恢复安详和喜悦的能量

　　　　2．恢复安详和喜悦的能量

　　　　就如上一章所描述的，力量的来源是基本的治疗方法。当我们的心或身非常疲倦，而生命显得空洞、毫无希望、了无意义时，只要祈请这个影像，就可以立刻让我们感到舒服。

　　　　这个影像是全宇宙一切正面能量或圣人的化身。停留在影像之上，把你自己全部交给它

　　　　放松几分钟。做几个深呼吸，在你呼气时逐出负面或死亡的能量。现有观想力量的来源，把你的心和全部注意力放在那儿。在观想时，不要匆促或变得太强迫。反之，让影像在你心中所引发的正面和放松感觉自行升起。慢慢建立一个有信心的认知：这个影像是全宇宙一切正面能量或圣人的化身。停留在影像之上，把你自己全部交给它。安住在它所产生的温馨和喜悦的感觉之中，为从中出同的任何正面感觉而欢喜。最后，放下影像，放松，融入你的感觉。

第二部　3．培育正面能量的花朵

　　　　3．培育正面能量的花朵

　　　　禅观自然界的美丽影像，诸如一朵花，可以唤醒我们生存的喜悦

　　　　禅观自然界的美丽影像，诸如一朵花，可以唤醒我们生存的喜悦。为了清除能量障碍，或强化当时我们所感觉到的正面能量，可以想像一朵含苞待放的花。把你自己想成花。看到它就在你面前，或者实际感觉你的身体本身就是花。现在，柔软的雨、日光和给予生命的和风培育了花蕾。深深地感受这些美丽的喜悦。如果对你有帮助的话，也可以想像它们来自你的力量来源。

　　　　花点时间沉浸在花蕾绽放成诱人花朵的时刻。它的美丽和纯洁令一