西藏医心术-第14章

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　　　　在产生这些慈悲的感觉之后，观想温馨的云、白色的治疗光从你的身体发射出来，碰触到你的敌人。光一触及之后，他的身心立刻注满快乐。安详和喜悦的感觉令他惊异万分，这是他从来不曾想过的。让他观颂并憩息在那种感觉之中。然后，感觉慈悲的温馨照射到别人，甚至全宇宙都沐浴在温馨之中。

　　　　你也可以观想光从你的力量来源射出，碰触到你的敌人和你，把你们二人熔入一个光体之中。

　　　　如果你能够以这种慈悲的方式禅修，将比较能够抚慰你的情绪痛苦，让你在与别人应对时变得比较放松。一旦你平静下来，你将能够务实地处理真正的问题，不受负面情绪所蒙蔽。慈悲的力量将改善你的人际关系，在你们二人身中产生安详和喜悦的能量。

第二部　13．净化噩梦

　　　　13．净化噩梦

　　　　噩梦是纾放心理能量和自然方式，因此我们不需要介意它们——噩梦可以是有趣的，而非可怕的。不过，如果我们经常做噩梦，并因而受到困扰，就必须透过禅修将它们开放而得以净化。我们在清醒时禅修，如果够熟练的话，甚至可以在睡觉时禅修。

　　　　任何梦魇都是心的创造，并无伤害存在。而且，治疗光可以抚慰任何干扰性的影像

　　　　我们必须提醒自己：任何梦魇都是心的创造，并无伤害存在。而且，治疗光可以抚慰任何干扰性的影像。

　　　　譬如，你若一直梦到被关在牢房里，就要以来自力量来源的治疗光碰触梦中的影像，看着并感觉监牢消失了。

　　　　或者，如果某种东西老是在梦中追逐你，当你最后觉得准备好去面对它的，你可以停下脚步，让它追到你。既不要攻击它，也不要惧怕它，你要以治疗光接触它，把它转化成安详及喜悦的影像。它也许可证就在你眼前变成安详的影像。

第二部　14．抚慰神经质症状

　　　　14．抚慰神经质症状

　　　　许多人会被幻想、预兆、异常性格的感觉、严重的神经性病症所困扰。他们醒着的时刻，就像是可怕的梦。

　　　　正如我们必须温和地对待睡眠中经常会出现和噩梦，温和的态度也适合非常扰人的神经质困扰。

　　　　为了处理这些困扰，必要时，绝对不要害怕寻求朋友或有智慧的谘商者的帮助和支持。治疗禅修也可以帮助净化根本原因。

　　　　我们必须运用智慧认识到：即使从世俗真理的角度来看，这些困扰经验都是假的，只要心的虚构或投射。持有这种观念就可以减轻我们的痛苦。

　　　　我们也可以把这种心理痛苦看成是正面的，因为它指出我们必须纾解、治疗基本的痛苦。神经质病症来自心的执着，目的是要保护深层的情绪或精神创伤，正如当我们的下背部受到伤害或压力时，周围的肌肉就会痛苦的收缩，这是一种保护性的反射。我们的心理危机，让我们有机会予以深度治疗。最后，我们可以变得比以前健康、快乐。

　　　　让当下的特殊病症和需求来引导。如果能够的话，依据你的病症，使用前面所描述的任何练习。譬如，当你觉得被困住时，观想光可以帮助你。

　　　　只要休息与治疗，混乱终会过去的

　　　　如果你觉得狂躁而失去控制时，就安静的休息，对于你的真实生命所给予的自在感了了分明。任何禅修只要能够令我们安静或安定，都可以帮助我们。

　　　　如果你感到极端的混乱，就平静地笃认：只要休息与治疗混乱终会过去的。即使在这种心态中，你也可以从启发性的照片或书本找到安慰。把你的注意力缓和地专注在一个字上，即使只是阅读一句或一段文字。

　　　　如果你觉得被神经病症所瘫痪或击垮了，就把那些感觉想像成巨大的重量。然后，把它摆在一边，好让你能够出外散步或看看朋友。

　　　　有时候，最好只是以放松的方式对待你的感觉，抱持着你能够走出风暴的认识和信念，跟你的情绪之流相处。休息并保持安静。随时去关怀你自己的幸福。

第二部　15．熄灭烦恼的火焰

　　　　15．熄灭烦恼的火焰

　　　　如果你正在经验一个强烈的情绪，诸如贪、嗔或嫉妒，就和那个情绪保持保持一点距离，需要的话，以几个放松的深呼吸来平静自己。承认那个情绪的威力和迷人之处，但不要被它征有现在，把你身内的情绪观想成蓝色火焰。感觉这个火焰给你的兴奋觉受。

　　　　然后，鼓起一股强烈的信念：你一定要护卫你的幸福。祈请力量来源赐予力量。想像一股清凉的治疗甘露从力量来源流出，进入你的身体，从头到脚趾注满你全身，熄灭那破坏性的火焰。想象任何对你有帮助的快乐和治疗感受，如清凉或舒服和慰藉和深度满足感。感觉并相信火焰已经熄灭了。为当下你已经完全从破坏性的情绪获得解脱而高兴。把这个空阔的感觉持续几分钟，或你高兴多久就多久。如果可能的话，把这种宁静带进活动，让你能够专注，并且强化你健康的享受和放松。

第二部　16．净化欲望和情绪毒素

　　　　16．净化欲望和情绪毒素

　　　　感觉情绪就像毒素，如果你执着的话，就会让你生病

　　　　对于强烈的苦恼，尤其是感觉起来非常切身中坚实的痛苦，另一个治疗方法就是把它们观想成身体内的垃圾和秽物。感觉情绪就像毒素，如果你执着的话，就会让你生病。坚定地在你心中建立你与力量来源的接触，祈请它给予帮助。然后，观想一个象征智慧的巨大治疗火焰，从力量来源向你接近。把它想像成猛烈却仁慈的烽火。只要它一接触，你体内的一切情绪垃圾立刻被烧成灰烬。然后，一股象征慈悲的治疗流进你体内，洗掉情绪垃圾的一切灰烬。最后，象征力量的加持强风吹掉一切秽物，没有留下任何痕迹。经验那种解脱一切负面情绪的感觉。

　　　　相信治疗能量已经纾解了你的一切情绪紧张。在你身心完全解脱的感觉中休息。

　　　　每当你看到或接触到任何火、热、水或风的显现时，想象你的痛苦已经获得治疗了。如此，你可以把这种禅修带进日常生活。

第二部　17．利用你的呼吸纾解烦恼

　　　　17．利用你的呼吸纾解烦恼

　　　　虽然学会了所有的治疗方法，有时候我们却看不到与我们形影不离的资源——呼吸。观想正面影像的能力，是一种非常强大的工具，不过，有些人依据自己的需要，也许要用另一种方法来纾解紧张。

　　　　对于本书所介绍的方法，或许你已经没有耐心——阅读，你需要简单的东西！好罢，这里提供你一个非常简单有效的练习。

　　　　如果你处于任何压力或情绪困难之中，都要觉察到你的呼吸，特别是呼气。让你的吸气和呼气放松下来，然后注意呼气。全神贯注于呼气，放松于其中。你也许会发现呼气变得非常放松而绵长，但不管情况如何，只需觉察它就够了。视你的情况需要，尽量维持这种觉察。这是一个非常简单的治疗，每一个人都做得到。

第二部　声音治疗

　　　　声音治疗

　　　　观想和观呼吸是两种治疗方法。另一种方法是利用我们自己的声音。历史的一切宗教，都把声音当做荣耀的精神表达。同样的，在世俗文化里，音乐和歌唱自古也被当做人类的庆祝方式。

　　　　某些声音本质上就能够让我们觉得开放和放松。音乐理论的演唱家，都知道“明亮”的母音ah、ee、ay（如may和发音）、Ih、oo可以带来喜悦。有人告诉我，传统百老汇音乐厅的作曲，都让歌手以任何一个这些母音还结束独唱。歌手能够以放松和开放的喉咙来处长最后一个音，让声音高扬，如此所造成的情绪纾放，会令每一个人感到快乐。

　　　　我们可以把治疗声音带进我们的禅修和日常生活中。唱歌是简单的事，我们都会唱，但如果唱歌时能够保持正念，就有意想不到的治疗效果。佛教修行推荐使用某些字和音，当然你也许会认为使用对你有意义的声音来歌唱或祈祷，感觉起来比较舒服，诸如你信仰的神名，或amen、shalom、（希伯来文，意为“和平”）、peace，或OMAHHUNG。

第二部　1。透过开放性的声音获得慰藉

　　　　1。透过开放性的声音获得慰藉

　　　　在佛经中；AH被认为是一切言辞和声音的来源——开放性的来源。温柔地唱着AH声，是一种抚慰、开展心怀的禅修。

　　　　让AH声随着你的呼吸自然发出来，需要时可以暂停下来。欣赏你的声音，想像全世界都充满这个安详的声音。然后，想像遍满一切处的声音，以响亮并富有活力的音调，向你传达这个讯息：“你体内的一切缺陷感觉、一切罪恶感、一切负面能量完全被净化了！现在你是清净、健康、圆满的！庆祝、高兴吧！”感觉声音立刻引发了强大的温馨和疗愈的感觉，在这个经验中憩息。然后，融入你的歌唱一会儿。仅只是与声音结为一体。

　　　　人际关系不会在一夜之间改变，但这种禅修可以净化我们心中的憎恨，只要我们全心全意地修习

　　　　你也可以治疗由负面话语所造成的伤害。如果你觉得对任何人——譬如，你的父亲——感到罪恶名怨恨，就想像在一个正面的声音中，你听到他以仁慈和诚实不断地说：“我很感谢、也很高兴有你这个儿子（或女儿）。我们都有缺点，谁没有呢？我们必须彼此宽恕。孩子，不管你是什么样的人，做你自己吧！我爱你。”平静地经验这些话的意义和感觉。然后，你透过唱诵的声音告诉他：“谢谢您告诉我您的感觉！我很高兴您是我的父亲！我爱您，父亲！”然后，感觉你和父亲之间的问题已经消失了，就像是夏日下的烟雾，你觉得平静而安详。

　　　　人际关系不会在一夜之间改变，但这种禅修可以净化我们心中的憎恨，只要我们全心全意地修习。最后必然会有戏剧性的改善。

　　　　另外一种利用声音的方法，就是大声自我鼓励。当问题来临时，尝试告诉你自己一切都很好，即使缺点也是好的。选择适合你的个性和需要的话语。声音能够扩大日常用语或祷词的正面效果。

　　　　有些人丝毫不愿意发出声音。对过分敏感的人而言，声音正好可以纾解恐惧和怀疑之类的感觉。如果你羞于让别人听到你的声音，就找一个隐蔽的地方。我幼年在西藏时，年轻喇嘛都在汹涌的河岸练习唱诵。在城市里，你可以在忙碌、喧闹的街上唱诵，没有人会注意或关心。慢慢地暖身，随着你放松的呼气，大声念AH或任何你感觉自己的声音。确实放下——制造一个愉快的噪音，是你的权利！

第二部　2．以加持声音治疗

　　　　2．以加持声音治疗

　　　　OMAHHUNG（念成HOONG，H的发音要柔）这三个声音被认为是佛陀身语意的“种子字”。由于这些声音具有普遍性，任何人都可以从它们得到利益。

　　　　这三个种子字构成佛教中威力最强的唱育。它们在性质上是清净的、原型的，超越思维、概念、执着和僵化。因此，只是发这三个音就可以让我们更开放。

　　　　对佛教徒而言，这些声音也代表特别的意义，因为它们象征佛陀的一切品质：OM是佛的身——代表我们本具的真性的不变力量和美：AH是佛的语——实相不止息的表呈和强大的能量；HUNG是佛的意——实相本初开放性的不动圆满。这些声音长久以来就被使用在治疗练习上，已经受到一切诸佛的加持。

　　　　第一个种子字都代表特殊的治疗品质。OM带来安祥、快乐、清明、坚定、勇气、稳固和力量；AH带来能量、开放、扩展和加持；HUNG则与开悟、无恨、本质和一体有关。

　　　　你可以用同等的重视来唱每一个种子字。或者依据你所需要的特别治疗品质，重复某个种子。

　　　　0000000000MMMMAHHHHHHHHHHHHH——HUUUUUUNNNNNGGG

　　　　OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOMMMMMMMAHHHHHHUUUUNNNGGG

　　　　OOOOMMAHHHHHHHHHH

　　　　HUUUUUUUUUUUUUUUUUUNNNNNGGG

　　　　只要你觉得获得抚慰，可以随意唱出这些字母——调子可以起伏交迭或固定一个默念或大声念，声音高或低，柔或重，皆可。

　　　　你可以练习这些声音来转化困苦的思想、感觉和影像。感觉悲伤或痛苦之类的情绪，以云、烟或雾的形式被包含在OM声之内。当你唱AH时，永远地放下问题。唱HUNG时，感觉获得安详和开放的治疗。

　　　　你也可以用这三个种子字（或只用AH声）来祈请你的力量来源。感觉声音正在祈请并产生宇宙的一切治疗力量，而力量的来源从声音出现，它本身也是声音的象征。看并感觉从声音和影像发射出温馨、明亮的光。光逐渐注满你的头和整个身体。当你继续唱诵时，花些时间欢庆把治疗带到你身心每一部位的声音和光。

第二部　3．默默净化我们的情绪

　　　　3．默默净化我们的情绪

　　　　唱诵也可以默不作声。有一个练习称为“三呼吸”，配合着呼吸，对自己说这三个种子字。如此可以发展心的专注和力量，净化负面的情绪，做为任何其他治疗禅修的良好预备功夫。

　　　　在三呼吸之中，当你吸气时，心里默念OM。当你停下来尚未呼气前，默念AH。当你呼气时，默念HUNG。感觉你在正和世尊、一切诸佛的身、语、意一起呼吸。如果你觉得世俗的方式比较舒服，就把这三个种子字当成宇宙的力量、开放性和一体性欣赏。

　　　　让你的呼吸和种字自然流动。全神贯注地修习，让你的呼吸、种子字和你的心合而为一。最后，让你的默念融入放松的呼吸之中，放下种子字，结合于你呼吸的静默之中。

　　　　在现代生活的喧闹声中，很容易就会陷入嘈杂的散乱之中，把我们带离我们的真我。也许我们害怕静默，就像小孩子害怕黑暗一般。在身心合一的情况下，借着全神贯注于唱诵，我们能学会欣赏声音。然后，将会变得更容易完全欣赏静默。

第二部　第九章　治疗身体的不和谐

　　　　第九章

　　　　治疗身体的不和谐

　　　　透过禅修所做的治疗，

　　　　可以产生情绪和身体的和谐，

　　　　进而帮助纾解潜在的伤害性障碍。

　　　　佛教徒相信：身心的不和谐是疾病的根源。透过禅修所做的治疗，可以产生情绪和身体的和谐，进而帮助纾解潜在的伤害性障碍，甚至可以让身体活化到细胞的层次。

　　　　依据古代西藏医学，身体是由水、火、风、地四大的热、冷所构成。现代科学已经为我们绘出一幅深奥而美妙的身体图画，但即使在今天，古代佛经留传给我们的传统图绘，仍然可以帮助我们利用我们的内在资源。

　　　　我们必须深入研究东方的医学传统，才能了解有关情绪、身、心的一切丰富智慧。不过，就目的而言，问题的核心在于正面的态度。虽然传统医学有助于判断一种疾病是属于热性或冷性，但一般而言，西方人并不广泛使用这种方法。

　　　　几乎任何使我们觉得舒服而且受用的禅修方式，在情绪和身体两方面都能帮助我们。第七章所描述的唤醒细胞内治疗能量的练习，特别与身体问题有关。我们可以使用任何以清除能源障碍为目标的练习。或者在任何时候，只要禅观我们的力量来源，就可以精神大振，感觉到舒服。

　　　　如果你觉得某一种情绪问题可能是你的身体病症的根源，你可以借禅修来纾解它。但并不需要确切指明或专注在某个特定需要治疗的心理障碍上。只要你愿意放下情绪障碍，这个意愿本身就已经有帮助了