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第14章

西藏医心术-第14章

小说: 西藏医心术 字数: 每页3500字

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    在产生这些慈悲的感觉之后,观想温馨的云、白色的治疗光从你的身体发射出来,碰触到你的敌人。光一触及之后,他的身心立刻注满快乐。安详和喜悦的感觉令他惊异万分,这是他从来不曾想过的。让他观颂并憩息在那种感觉之中。然后,感觉慈悲的温馨照射到别人,甚至全宇宙都沐浴在温馨之中。

    你也可以观想光从你的力量来源射出,碰触到你的敌人和你,把你们二人熔入一个光体之中。

    如果你能够以这种慈悲的方式禅修,将比较能够抚慰你的情绪痛苦,让你在与别人应对时变得比较放松。一旦你平静下来,你将能够务实地处理真正的问题,不受负面情绪所蒙蔽。慈悲的力量将改善你的人际关系,在你们二人身中产生安详和喜悦的能量。

第二部 13.净化噩梦

    13.净化噩梦

    噩梦是纾放心理能量和自然方式,因此我们不需要介意它们——噩梦可以是有趣的,而非可怕的。不过,如果我们经常做噩梦,并因而受到困扰,就必须透过禅修将它们开放而得以净化。我们在清醒时禅修,如果够熟练的话,甚至可以在睡觉时禅修。

    任何梦魇都是心的创造,并无伤害存在。而且,治疗光可以抚慰任何干扰性的影像

    我们必须提醒自己:任何梦魇都是心的创造,并无伤害存在。而且,治疗光可以抚慰任何干扰性的影像。

    譬如,你若一直梦到被关在牢房里,就要以来自力量来源的治疗光碰触梦中的影像,看着并感觉监牢消失了。

    或者,如果某种东西老是在梦中追逐你,当你最后觉得准备好去面对它的,你可以停下脚步,让它追到你。既不要攻击它,也不要惧怕它,你要以治疗光接触它,把它转化成安详及喜悦的影像。它也许可证就在你眼前变成安详的影像。

第二部 14.抚慰神经质症状

    14.抚慰神经质症状

    许多人会被幻想、预兆、异常性格的感觉、严重的神经性病症所困扰。他们醒着的时刻,就像是可怕的梦。

    正如我们必须温和地对待睡眠中经常会出现和噩梦,温和的态度也适合非常扰人的神经质困扰。

    为了处理这些困扰,必要时,绝对不要害怕寻求朋友或有智慧的谘商者的帮助和支持。治疗禅修也可以帮助净化根本原因。

    我们必须运用智慧认识到:即使从世俗真理的角度来看,这些困扰经验都是假的,只要心的虚构或投射。持有这种观念就可以减轻我们的痛苦。

    我们也可以把这种心理痛苦看成是正面的,因为它指出我们必须纾解、治疗基本的痛苦。神经质病症来自心的执着,目的是要保护深层的情绪或精神创伤,正如当我们的下背部受到伤害或压力时,周围的肌肉就会痛苦的收缩,这是一种保护性的反射。我们的心理危机,让我们有机会予以深度治疗。最后,我们可以变得比以前健康、快乐。

    让当下的特殊病症和需求来引导。如果能够的话,依据你的病症,使用前面所描述的任何练习。譬如,当你觉得被困住时,观想光可以帮助你。

    只要休息与治疗,混乱终会过去的

    如果你觉得狂躁而失去控制时,就安静的休息,对于你的真实生命所给予的自在感了了分明。任何禅修只要能够令我们安静或安定,都可以帮助我们。

    如果你感到极端的混乱,就平静地笃认:只要休息与治疗混乱终会过去的。即使在这种心态中,你也可以从启发性的照片或书本找到安慰。把你的注意力缓和地专注在一个字上,即使只是阅读一句或一段文字。

    如果你觉得被神经病症所瘫痪或击垮了,就把那些感觉想像成巨大的重量。然后,把它摆在一边,好让你能够出外散步或看看朋友。

    有时候,最好只是以放松的方式对待你的感觉,抱持着你能够走出风暴的认识和信念,跟你的情绪之流相处。休息并保持安静。随时去关怀你自己的幸福。

第二部 15.熄灭烦恼的火焰

    15.熄灭烦恼的火焰

    如果你正在经验一个强烈的情绪,诸如贪、嗔或嫉妒,就和那个情绪保持保持一点距离,需要的话,以几个放松的深呼吸来平静自己。承认那个情绪的威力和迷人之处,但不要被它征有现在,把你身内的情绪观想成蓝色火焰。感觉这个火焰给你的兴奋觉受。

    然后,鼓起一股强烈的信念:你一定要护卫你的幸福。祈请力量来源赐予力量。想像一股清凉的治疗甘露从力量来源流出,进入你的身体,从头到脚趾注满你全身,熄灭那破坏性的火焰。想象任何对你有帮助的快乐和治疗感受,如清凉或舒服和慰藉和深度满足感。感觉并相信火焰已经熄灭了。为当下你已经完全从破坏性的情绪获得解脱而高兴。把这个空阔的感觉持续几分钟,或你高兴多久就多久。如果可能的话,把这种宁静带进活动,让你能够专注,并且强化你健康的享受和放松。

第二部 16.净化欲望和情绪毒素

    16.净化欲望和情绪毒素

    感觉情绪就像毒素,如果你执着的话,就会让你生病

    对于强烈的苦恼,尤其是感觉起来非常切身中坚实的痛苦,另一个治疗方法就是把它们观想成身体内的垃圾和秽物。感觉情绪就像毒素,如果你执着的话,就会让你生病。坚定地在你心中建立你与力量来源的接触,祈请它给予帮助。然后,观想一个象征智慧的巨大治疗火焰,从力量来源向你接近。把它想像成猛烈却仁慈的烽火。只要它一接触,你体内的一切情绪垃圾立刻被烧成灰烬。然后,一股象征慈悲的治疗流进你体内,洗掉情绪垃圾的一切灰烬。最后,象征力量的加持强风吹掉一切秽物,没有留下任何痕迹。经验那种解脱一切负面情绪的感觉。

    相信治疗能量已经纾解了你的一切情绪紧张。在你身心完全解脱的感觉中休息。

    每当你看到或接触到任何火、热、水或风的显现时,想象你的痛苦已经获得治疗了。如此,你可以把这种禅修带进日常生活。

第二部 17.利用你的呼吸纾解烦恼

    17.利用你的呼吸纾解烦恼

    虽然学会了所有的治疗方法,有时候我们却看不到与我们形影不离的资源——呼吸。观想正面影像的能力,是一种非常强大的工具,不过,有些人依据自己的需要,也许要用另一种方法来纾解紧张。

    对于本书所介绍的方法,或许你已经没有耐心——阅读,你需要简单的东西!好罢,这里提供你一个非常简单有效的练习。

    如果你处于任何压力或情绪困难之中,都要觉察到你的呼吸,特别是呼气。让你的吸气和呼气放松下来,然后注意呼气。全神贯注于呼气,放松于其中。你也许会发现呼气变得非常放松而绵长,但不管情况如何,只需觉察它就够了。视你的情况需要,尽量维持这种觉察。这是一个非常简单的治疗,每一个人都做得到。

第二部 声音治疗

    声音治疗

    观想和观呼吸是两种治疗方法。另一种方法是利用我们自己的声音。历史的一切宗教,都把声音当做荣耀的精神表达。同样的,在世俗文化里,音乐和歌唱自古也被当做人类的庆祝方式。

    某些声音本质上就能够让我们觉得开放和放松。音乐理论的演唱家,都知道“明亮”的母音ah、ee、ay(如may和发音)、Ih、oo可以带来喜悦。有人告诉我,传统百老汇音乐厅的作曲,都让歌手以任何一个这些母音还结束独唱。歌手能够以放松和开放的喉咙来处长最后一个音,让声音高扬,如此所造成的情绪纾放,会令每一个人感到快乐。

    我们可以把治疗声音带进我们的禅修和日常生活中。唱歌是简单的事,我们都会唱,但如果唱歌时能够保持正念,就有意想不到的治疗效果。佛教修行推荐使用某些字和音,当然你也许会认为使用对你有意义的声音来歌唱或祈祷,感觉起来比较舒服,诸如你信仰的神名,或amen、shalom、(希伯来文,意为“和平”)、peace,或OMAHHUNG。

第二部 1。透过开放性的声音获得慰藉

    1。透过开放性的声音获得慰藉

    在佛经中;AH被认为是一切言辞和声音的来源——开放性的来源。温柔地唱着AH声,是一种抚慰、开展心怀的禅修。

    让AH声随着你的呼吸自然发出来,需要时可以暂停下来。欣赏你的声音,想像全世界都充满这个安详的声音。然后,想像遍满一切处的声音,以响亮并富有活力的音调,向你传达这个讯息:“你体内的一切缺陷感觉、一切罪恶感、一切负面能量完全被净化了!现在你是清净、健康、圆满的!庆祝、高兴吧!”感觉声音立刻引发了强大的温馨和疗愈的感觉,在这个经验中憩息。然后,融入你的歌唱一会儿。仅只是与声音结为一体。

    人际关系不会在一夜之间改变,但这种禅修可以净化我们心中的憎恨,只要我们全心全意地修习

    你也可以治疗由负面话语所造成的伤害。如果你觉得对任何人——譬如,你的父亲——感到罪恶名怨恨,就想像在一个正面的声音中,你听到他以仁慈和诚实不断地说:“我很感谢、也很高兴有你这个儿子(或女儿)。我们都有缺点,谁没有呢?我们必须彼此宽恕。孩子,不管你是什么样的人,做你自己吧!我爱你。”平静地经验这些话的意义和感觉。然后,你透过唱诵的声音告诉他:“谢谢您告诉我您的感觉!我很高兴您是我的父亲!我爱您,父亲!”然后,感觉你和父亲之间的问题已经消失了,就像是夏日下的烟雾,你觉得平静而安详。

    人际关系不会在一夜之间改变,但这种禅修可以净化我们心中的憎恨,只要我们全心全意地修习。最后必然会有戏剧性的改善。

    另外一种利用声音的方法,就是大声自我鼓励。当问题来临时,尝试告诉你自己一切都很好,即使缺点也是好的。选择适合你的个性和需要的话语。声音能够扩大日常用语或祷词的正面效果。

    有些人丝毫不愿意发出声音。对过分敏感的人而言,声音正好可以纾解恐惧和怀疑之类的感觉。如果你羞于让别人听到你的声音,就找一个隐蔽的地方。我幼年在西藏时,年轻喇嘛都在汹涌的河岸练习唱诵。在城市里,你可以在忙碌、喧闹的街上唱诵,没有人会注意或关心。慢慢地暖身,随着你放松的呼气,大声念AH或任何你感觉自己的声音。确实放下——制造一个愉快的噪音,是你的权利!

第二部 2.以加持声音治疗

    2.以加持声音治疗

    OMAHHUNG(念成HOONG,H的发音要柔)这三个声音被认为是佛陀身语意的“种子字”。由于这些声音具有普遍性,任何人都可以从它们得到利益。

    这三个种子字构成佛教中威力最强的唱育。它们在性质上是清净的、原型的,超越思维、概念、执着和僵化。因此,只是发这三个音就可以让我们更开放。

    对佛教徒而言,这些声音也代表特别的意义,因为它们象征佛陀的一切品质:OM是佛的身——代表我们本具的真性的不变力量和美:AH是佛的语——实相不止息的表呈和强大的能量;HUNG是佛的意——实相本初开放性的不动圆满。这些声音长久以来就被使用在治疗练习上,已经受到一切诸佛的加持。

    第一个种子字都代表特殊的治疗品质。OM带来安祥、快乐、清明、坚定、勇气、稳固和力量;AH带来能量、开放、扩展和加持;HUNG则与开悟、无恨、本质和一体有关。

    你可以用同等的重视来唱每一个种子字。或者依据你所需要的特别治疗品质,重复某个种子。

    0000000000MMMMAHHHHHHHHHHHHH——HUUUUUUNNNNNGGG

    OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOMMMMMMMAHHHHHHUUUUNNNGGG

    OOOOMMAHHHHHHHHHH

    HUUUUUUUUUUUUUUUUUUNNNNNGGG

    只要你觉得获得抚慰,可以随意唱出这些字母——调子可以起伏交迭或固定一个默念或大声念,声音高或低,柔或重,皆可。

    你可以练习这些声音来转化困苦的思想、感觉和影像。感觉悲伤或痛苦之类的情绪,以云、烟或雾的形式被包含在OM声之内。当你唱AH时,永远地放下问题。唱HUNG时,感觉获得安详和开放的治疗。

    你也可以用这三个种子字(或只用AH声)来祈请你的力量来源。感觉声音正在祈请并产生宇宙的一切治疗力量,而力量的来源从声音出现,它本身也是声音的象征。看并感觉从声音和影像发射出温馨、明亮的光。光逐渐注满你的头和整个身体。当你继续唱诵时,花些时间欢庆把治疗带到你身心每一部位的声音和光。

第二部 3.默默净化我们的情绪

    3.默默净化我们的情绪

    唱诵也可以默不作声。有一个练习称为“三呼吸”,配合着呼吸,对自己说这三个种子字。如此可以发展心的专注和力量,净化负面的情绪,做为任何其他治疗禅修的良好预备功夫。

    在三呼吸之中,当你吸气时,心里默念OM。当你停下来尚未呼气前,默念AH。当你呼气时,默念HUNG。感觉你在正和世尊、一切诸佛的身、语、意一起呼吸。如果你觉得世俗的方式比较舒服,就把这三个种子字当成宇宙的力量、开放性和一体性欣赏。

    让你的呼吸和种字自然流动。全神贯注地修习,让你的呼吸、种子字和你的心合而为一。最后,让你的默念融入放松的呼吸之中,放下种子字,结合于你呼吸的静默之中。

    在现代生活的喧闹声中,很容易就会陷入嘈杂的散乱之中,把我们带离我们的真我。也许我们害怕静默,就像小孩子害怕黑暗一般。在身心合一的情况下,借着全神贯注于唱诵,我们能学会欣赏声音。然后,将会变得更容易完全欣赏静默。

第二部 第九章 治疗身体的不和谐

    第九章

    治疗身体的不和谐

    透过禅修所做的治疗,

    可以产生情绪和身体的和谐,

    进而帮助纾解潜在的伤害性障碍。

    佛教徒相信:身心的不和谐是疾病的根源。透过禅修所做的治疗,可以产生情绪和身体的和谐,进而帮助纾解潜在的伤害性障碍,甚至可以让身体活化到细胞的层次。

    依据古代西藏医学,身体是由水、火、风、地四大的热、冷所构成。现代科学已经为我们绘出一幅深奥而美妙的身体图画,但即使在今天,古代佛经留传给我们的传统图绘,仍然可以帮助我们利用我们的内在资源。

    我们必须深入研究东方的医学传统,才能了解有关情绪、身、心的一切丰富智慧。不过,就目的而言,问题的核心在于正面的态度。虽然传统医学有助于判断一种疾病是属于热性或冷性,但一般而言,西方人并不广泛使用这种方法。

    几乎任何使我们觉得舒服而且受用的禅修方式,在情绪和身体两方面都能帮助我们。第七章所描述的唤醒细胞内治疗能量的练习,特别与身体问题有关。我们可以使用任何以清除能源障碍为目标的练习。或者在任何时候,只要禅观我们的力量来源,就可以精神大振,感觉到舒服。

    如果你觉得某一种情绪问题可能是你的身体病症的根源,你可以借禅修来纾解它。但并不需要确切指明或专注在某个特定需要治疗的心理障碍上。只要你愿意放下情绪障碍,这个意愿本身就已经有帮助了

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