鬼常识-第3章

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　　　　符咒力量来自太空？
　　　　當曾師傅被問及符咒的力量泉源時，他竟然說符咒就像一　條鑰匙，能開啟宇宙的力量之門，從而使符咒發摚ЧπА＿@個答案，實在令人感到萬分意外。
　　　　督教看符咒力量
　　　　對於符咒的「神祕力量」，基督教的林以諾牧師有以下見解：1　。在中國歷史上，符咒屬於茅山術一　派。而茅山術並非正道，是旁門左道之流。
　　　　2　。符與咒本身不附有任何力量，若開啟的是另一　種力量，那麼，這種力量是正是邪呢？由於中國傳統觀念中，比較著重符咒到底的臁�驗與否，鮮有探究力量的屬性是好是壞。因此，善信會容易陷於險境。
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　　　　回复＇14＇：相傳人有三　魂六　魄，在死的時候魂上升而散，魄下降而聚。魄下降入地到一　個深度後便回　升上地面，每日上升一　呎。當回　升到地面的時候便是回　魂的日子。若魄深一　丈二　呎，回　魂的日子便在死後十　二　天。以下是古書《子撸ё印匪�記載的口訣。
　　　　甲已子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥回頭四。
　　　　例如乙已年出生的人，其魄深就是八　（乙）加九（已）即一　丈七　呎深，回　魂日期便是死後十　七　日了。又有一　種說法云　：回　魂的日期越短，死者回　魂時身傍的牛頭馬面使越使人害怕。相反日期距離越長，死者的自由度便越大。
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　　　　回复＇15＇：听老人讲，鬼都是人死后，还没有来得及被阎王审判的魂灵。大多的鬼并不害人，只有前世受冤作屈得多了，忍无可忍，才会寻机报仇，但事后也要受到阎王的惩罚，不得转投人胎。上天有好生之德，敢于冒阎王责罚的鬼是不多的。
　　　　你在野地里独行，一旦遇见鬼千万不必害怕，毕竟由于是异类，而略带防“鬼”之心却也在情理之间。那么怎样辨别鬼，以及怎样对待鬼呢？
　　　　鬼之特征一：轻飘飘如若无物。你跟在他的后面，看他有没有脚樱鬼一般都是踏雪无痕的（也可能是武林高手！？）仁兄如果胆略足够大，不妨背他走一程，如果丝毫不觉负重，即可断定是鬼无疑！
　　　　鬼之特征二：也无身影也无形。灯光下找不到鬼的影子，你绕他转一圈，如果确实没有影子，又没有在手术台上，那么是鬼无疑。
　　　　鬼之特征三：面白如雪血气无。鬼不肯在白天出来，因为煞白的脸孔太引人注目，和你当面相对能感到丝丝寒意，纵然是女鬼也并非吹气如兰，他（她）们的呼吸是凉气。当你同他握手时，不妨顺便摸一摸他有否脉搏。。。。。。如此种种，小弟我也无法一一述全。
　　　　假如真的有鬼对你不怀好意，那么也无须害怕。我告诉你几个方法对付他的逆路求生的手段。
　　　　一。鬼怕水（水鬼除外）。当你与鬼同行路遇溪流当道，他必定会求你背载过河，此刻你不妨抓住他灌个水饱（千万要分清好鬼坏鬼！）。
　　　　二。鬼怕烟。点燃一棵香烟在口，鬼是顾忌你三分的（还可以镇静一下）。
　　　　三。鬼怕秽物。这是最重要的防身手段，拧一撇鼻涕，或吐一口痰到鬼的身上他就不攻自退了。
　　　　四。鬼怕红头绳。找一根红头绳系在最近的一棵柳树上（注意只能是柳树），鬼也会拿你无可奈何。
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　　　　回复＇16＇：鬼神之輩，是無法親近三寶弟子的。
　　　　雖然佛教所提倡的六道輪迴之中也包括了鬼界眾生，但是只要歸依三寶，自有天龍八部護法，邪臁�鬼輩非但不會現身，更會銷聲匿跡。《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》中有提到，佛弟子在歸依後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。
　　　　如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。此外，在《佛說消災經》中也清楚地闡明，一人因受五戒，吃人鬼即不敢近身。由此可見，一般的邪臁�鬼神，即使有心，亦只能遙遙相視佛弟子而無法侵身。
　　　　所謂一切唯心造，在正信的佛教徒來說，唯有心中有意，對之念念不忘的人，才會看得見鬼輩。佛教雖然強眨�尊敬一切生物，包括六道眾生，但卻不信仰鬼神和倚靠它們，因此，佛教推崇的是敬鬼神而遠之。
　　　　佛法講究因果，也確信無因不成果，萬事都有它的機緣存在。因此，鬼魂之所以會像某一個人現身或顯臁�，它的目的絕對不能當著“有冤要報”那麼簡單。因為一種結果可能涉及的因素很多。
　　　　至於鬼魂現身或顯臁�的目的，雖然常人難以理解，但是這種現象在《地藏菩薩本願經》中，卻早有記載。該經寫道：“若未來世，諸眾生等，或夢或寢見諸鬼神，乃及諸形，或悲或啼、或愁、或歎、或恐、或怖，此皆是一生十生，百生千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望，福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便願離惡道。”
　　　　根據上述這段經文，我們知道，一個人所看見或夢見的鬼魂，即使是形象可怖，亦是生命在千百世的輪迴之中曾經締結緣份的家眷親屬，因為業力的顯現，而墜落於鬼道。它們顯臁�，是希望可以藉由宿親所造的功德，救助它們脫離鬼界這個惡道。
　　　　那麼，如果夢見或看到這類異象，要如何去救助它們，同時也讓自己遠離這類異象呢？這一點，在該本經文之中，也有十分詳細的記載：“汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經（指地藏菩薩本願經），或請人讀，其數三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃未夢寢之中，永不復見。”
　　　　誦讀經文，竟然能夠如斯大的威神力量，能夠救拔生命過往的父母眷屬脫離惡道，乍聽之下，確實是很不可思議。唯就如馬佛青總會宗教顧問釋開捨法師所說，超常的事物總是存在很多非常因素，而人類對因果律的了解也只能在在於能夠切身體驗到的現象，這是因為人類的經驗與知識的局限性。
　　　　理性思考本身是有局限性的，這也是人類思維的範疇。
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　　　　回复＇17＇：鬼魂」──究竟是一種甚麼枺�西？
　　　　直到現在為止，都是眾說紛云，可以說仍然是一個迷團。以科學角度來看，「鬼魂」是一種特異的電波或磁場，是人的能量殘像，可以是影像或者聲音，譬如最普遍的「腳步聲」就是因為某地殘留了已故人行經時留下的片段，就好像錄影帶般重覆地播放。正如之前所說，這些影像猶如電波般傳送，當人的腦電波與該電波的頻道恰巧吻合時，便會看到或聽到該訊息，情況就好像電視或電台眨�頻一樣，這就是所謂的「撞鬼」。
　　　　不過，純以以上的分析來看，確實仍存在著很多未能解釋的地方。如果「鬼魂」真的正如錄影帶般重覆地播放，那麼「它」的行為只能夠是單一的，意思即是在任何時間、被任何人看見，「它」的行為都是不變的，就像機器般似的，並洠в腥说男愿瘛５�事實似乎並非如斯，根據部份聲稱曾與臁�界接樱�過的人仕講述，「鬼魂」是有意識的，有性格的，正如人一樣，「它們」會因應人類不同的行為而作出不同的反應，比方說：如人對「它」不禮貌，「它」會作出相應的報復。假若「鬼魂」真的如那些人所說是有意識、有性格，那麼之前對「鬼魂」所下的科學化定義便不攻自破　？若以宗教眼光看，「鬼魂」是人死後的一種狀態，即是離開了驅體的「臁�魂」。「臁�魂」支配著人的所有行為，又稱「精神意志」，意思與大腦差不多。當人死後，肉體雖不能活動，但「精神意志」仍然存在。由於這「意志」是人生前意識形態的規範，到死後基本上無異，所以「鬼魂」可以說成一個洠в序岓w的「人」，如此一來，就能解釋到為什麼「鬼魂」是有個別的性格。
　　　　講到「精神意志」，一般會以為這是人所獨有的，其實並非如此。有些動物亦有著很高的「意志」的，例如：狐狸和狗，牠們死後也會有人類所謂的「臁�魂」，所以，有時看到有人替愛犬做法事亦不足為奇。
　　　　總括而言，現今科技雖然發達，但對鬼神之說的研究仍是少之有少，很多不可思異的事至今仍洠Хń忉專�就連最基本的問睿�：究竟有洠в校恳矝＇有肯定的答案。
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　　　　回复＇18＇：有聽過孟婆及孟婆湯嗎？
　　　　據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始唸誦佛經。
　　　　她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。
　　　　後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。
　　　　在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。
　　　　第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
　　　　相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入採自俗世的藥材，眨�合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味。
　　　　凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，洠в腥魏喂砘昕梢詡喢狻�
　　　　孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。在清人沈起風的《諧鋒》卷八中有一關於孟婆莊的故事：葛生不喝迷魂湯得返生從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。
　　　　葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便準備再去投生。
　　　　葛生一個人呆呆地走著，忽然來到一個攀滿蹋�藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。
　　　　葛生因為走累了，覺得口乾，便也想上前去飲用那瓢裡的水。這時，有一女子從棚子後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。
　　　　蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳說道：“你難道不知道這裡是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢裡的迷魂湯，你就返生無路了。”
　　　　葛生一聽，不禁感到慶幸。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。
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　　　　回复＇19＇：门神驱鬼保平安
　　　　華人傳統，在家、酒樓、廟宇、酒店等的大門上，貼著一對高大威武的門神坐鎮。華人過年更換“門神”是一種古老的風俗。
　　　　“門神”24小時不懈怠地護衛著家園，不僅是“守門員”，祂還是祺邪迹�福、招群致瑞的吉慶象徵。
　　　　因此除了“神荼、鬱壘”及“尉遲恭、秦瓊”這兩對最“大眾化”的門神之外，還有“天官賜福門神”、“五福財神”、“壽星門神”、“早生貴子門神”、“事事如意門神”。
　　　　門神雖多，可祂們也像其他神祇一樣，以“保佑平安”為大職責，畢竟平安才是一生最大的財富！
　　　　門神的由來
　　　　門神起源於先民的原始祭祀習俗。
　　　　傳說有神荼及鬱壘兩兄弟擅於捉鬼，黃帝便叫畫師把他們的相貌繪在桃木板上，以鎮壓邪魔。
　　　　以神荼及鬱壘作為門神，流傳甚久，到了唐代和清代傳說有鐘旭和張天師等法師和捉鬼能手。
　　　　至於以真人作門神，則由漢代開始，名為成慶。漢末，又出現新的門神，就是刺寨王的荊軻。成慶和荊軻是以武士作為門神。
　　　　到了唐代，唐太宗因玄武門事變誅殺兄弟而得位，常內疚而疑神疑鬼，不能安寢。
　　　　猛將秦�｜和尉遲恭請纓在官門外把守，後來太宗命人繪畫二將的肖像代替。民間也以秦�｜、尉遲二人的畫像貼於前門，後門則貼上魏徵像。
　　　　魏徵為唐太宗的重臣，有所謂魏徵斬龍王，引致龍王鬼魂颍龜_唐王，大將宮門站崗的說法。
　　　　其後，岳飛、關羽和趙雲等忠臣名將，也一度被奉為門神。
　　　　歷代的門神絕大多數是男性，這與門神強眨�陽剛氣以震懾妖邪有關。但也有例外，就是宋代的穆桂英和梁紅玉，這些女將非柔弱之輩，堪稱巾幗不讓鬚眉。門神多數是兩位一體，而且左右相對萬萬不能貼錯。不過，門神像也有單幅的，較常見的有鍾馗像，多貼在後面的單扉門，所以又被人稱作“後門將軍”。
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　　　　回复＇20＇：根據傳媒報道顯示，這些「政府凶屋」全香港約有　25間，假如正在輪侯公屋的市民有興趣的話，可以在月內登記，提早上樓。只要你有勇氣嘗試，ｉ０２找馔平橐韵挛濉〈箢悺疙�鬼樓裝備」，教你怎樣嚴選一　間「荀」貨公屋，從此安寢無憂。
　　　　睇鬼樓特攻隊必備
　　　　1。帶隻耳
　　　　入到凶屋，可以用耳朵或手掌貼牆或貼地，然後靜心感應，聆聽風聲，若然聽到的風聲很急速，間屋就可能有鬼。
　　　　2。帶隻貓
　　　　貓眼可以看到臁�體，當隻貓入到屋之後，即時有反應，似向著一　個地方在吭，或者又嘈又叫的話，間屋好極有限。
　　　　3。帶個嬰兒
　　　　相傳人在投胎轉世後，前生記憶和臁�界感應在兩、三　歲前仍然存在，隨著年紀長大感應才會消退，如果家中有污糟物，嬰兒就會哭叫不停。
　　　　4。帶對眼
　　　　睇凶屋記緊帶眼望天花板，如果望上天花板有暈眩感覺的話，一　或你是血壓低，又或是間屋有問睿�。
　　　　5。帶探鬼儀器
　　　　如果你督信科學，這些要花錢的探鬼儀器或許會更適合你。
　　　　…hqszs
　　　　回复＇21＇：哦
　　　　…戈壁上的梧桐
　　　　回复＇22＇：农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。在台湾每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教，到了这一天，都会举行「普度」，笔者希望大家能够以慈悲心来同情一切生灵的产命，不要乱杀害，可以用香花、水果、素菜等来供奉祭祀普度，这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目连的大孝心。否则，明明是普遍的救度生灵早日超生的善举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀佛！鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：１．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
　　　　２．食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
　　　　３．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
　　　　４．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希「九�特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。
　　　　５．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
　　　　６．食粪鬼：经常潜於