全本新注聊斋志异(上)-第21章
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积十余年，母死。生夫妇亦哀毁＇40＇，但不对客，性命儿麻踊＇41＇，教
以礼仪而已。葬母后，又二年余，为儿娶妇。妇，任侍郎之孙女也。先是，
任公妾生女，数月而殇＇42＇。后闻祝生之异，遂命驾其家，订翁婿焉。至是，
遂以孙女妻其子，往来不绝矣。一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为
四渎牧龙君＇43＇，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车＇44＇，马四股皆鳞
甲＇45＇。夫妻盛装出，同登一舆。子及妇皆泣拜，瞬息而渺。是日，寇家见
女来，拜别翁媪，亦如生言。媪泣挽留，女曰：“祝郎先去矣。”出门遂不
复见。
其子名鹗，字离尘，请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇轮回：佛教名词。梵语意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其
言语、行动、思想意识（佛教称“业”）的善恶，在所谓“六道（天、人、
阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）”中生死相续，如车轮流传不停。此处谓误食
水莽草而死，不得转生。
＇2＇桃花江：在今湖南境。《读史方舆纪要》八○：“（资）水经县（益
阳）南六六里，谓之桃花江，以夹岸多桃也。”今沿江有桃江县。＇3＇尤：此
据二十四卷抄本，原作“犹”。
＇4＇刺：名片。
＇5＇庚兄庚弟：犹年兄年弟。庚，年庚。
＇6＇造：登门拜访。
＇7＇止：留。
＇8＇将：取。
＇9＇钏（chu
àn串）：手镯。
＇10＇索：讨。
＇11＇（chēng称）颊：红着脸。，同“”，赤色。
＇12＇略诘门户：此谓祝生询问三娘晚间居于何处，思欲与之幽会。＇13＇
殆：危险。
＇14＇先君：旧时对别人称谓自己死去的父亲。
＇15＇悬想：猜想。＇16＇夙：夙昔，旧日。
＇17＇水：此据铸雪斋抄本，原作“草。
＇18＇故裆：穿用过的裤裆。
＇19＇靳：吝惜。
＇20＇脱生：迷信谓由鬼魂转生人世。
＇21＇甫：方，才。
＇22＇柏舟节：谓妇女在丈夫死后矢志不嫁的节操。柏舟，《诗经·风》
中的一篇，中有“彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡他！”
之句。《诗小序》谓此诗为卫世子之妻共姜所作。卫世子共伯早死，共姜矢
志不嫁，作诗明志。后因称妇女寡居守志为“柏舟之节”。＇23＇劬瘁：辛劳、
劳苦。
＇24＇奉晨昏：旧时子女侍奉父母，要昏定晨省，即黄昏时为父母安定床
铺，晨起省问安否。《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定
而晨省。”
＇25＇坐听：安然听任。
＇26＇侍郎：官名。隋唐以后，侍郎为中书、门下及尚书省所属各部长官
的副职。
＇27＇差慰：略微得到安慰。
＇28＇雅：甚，很。
＇29＇卒：终，终于。
＇30＇良：确实。
＇31＇拳拳：恳切，诚挚。
＇32＇浆：茶水。
＇33＇妾复何心：我又将是何种心情，言其内心痛苦不堪。
＇34＇投拜：倒身下拜，指叩头。
＇35＇（z
ì自）：肉。
＇36＇小阜：稍稍使之富裕。
＇37＇归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害害否，
归宁父母。”
＇38＇夏屋：大屋。语出《诗·秦风·权舆》。
＇39＇臻（zhēn针）至：极为完美。
＇40＇哀毁：因过度悲哀以致形毁骨立，旧时常用以形容居父母丧时的哀
戚情形。《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
＇41＇（cuī催）麻：丧服。，亦作“衰”，用粗麻布制作，披于胸前；麻，
麻带，或扎在头上，或系于腰际。（b
ì壁）踊：本作“擗踊”，捶胸顿足，表
示极度悲哀。《孝经
·丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”
＇42＇殇：夭折，早亡。
＇43＇策：策命。古命宫授爵，帝王颁以策书为符信。《周礼·春官·内
史》：“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”郑玄注：“策谓以简策书王命。”
四渎牧龙君：四渎之神。四渎，古指长江、黄河、淮水、济水。《尔雅·释
水》：“江、河、淮、济为四渎。”
＇44＇（chān搀）：也作“”。车帷。
＇45＇马四股皆鳞甲：指传说中的龙马。
造畜
魇昧之术＇1＇，不一其道，或投美饵，绐之食之＇2＇，则人迷罔＇3＇，相从
而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有
变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少＇4＇，河以南辄有之＇5＇。扬州旅
店中＇6＇，有一人牵驴五头，暂絷枥下＇7＇，云：“我少选即返＇8＇。”兼嘱＇9＇：
“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中＇10＇，蹄啮殊喧＇11＇。主人牵着凉处＇12＇。
驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不
能答＇13＇。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人
曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊＇14＇，
辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之＇15＇。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇魇昧：同“厌魁”。用巫术、诅咒或祈祷鬼神等迷信方法害人。
＇2＇绐（d
ài代）：欺骗。
＇3＇迷罔：昏乱，神志胡涂。
＇4＇犹：尚。
＇5＇河：指黄河。
＇6＇扬州：地名。今江苏扬州市。
＇7＇絷（zh
í执）枥（l
ì历）下：拴在马厩里。枥，马厩。
＇8＇少选：一会儿。
＇9＇嘱：此据铸雪斋抄奉，原作“祝”。＇10＇暴：“曝”的本字，晒。
＇11＇蹄啮（ni
è聂）殊喧：又踢又咬，叫闹异常。＇12＇着：拴置。
＇13＇舌强：舌根发硬，谓讲不出话。
＇14＇饮（y
ìn印）五羊：给五只羊喝水。＇15＇械杀之：谓用刑杖打死。械，
此诣刑讯的器械。
凤阳士人
凤阳一士人＇1＇，负笈远游＇2＇。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟
无耗问＇3＇。妻翘盼綦切＇4＇。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧
间＇5＇，有一丽人，珠鬟绛帔＇6＇，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君
乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻＇7＇，丽人但请勿虑。即挽女手
出，并踏月色，约行一矢之远＇8＇。觉丽人行迅速，女步履艰涩＇9＇，呼丽人
少待，将归着复履＇10＇。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，
幸不凿枘＇11＇。复起从行，健步如飞。移时，见士人跨白骡来。见妻大惊，
急下骑，问：“何往？”女曰：“将以探君。”又顾问丽者伊谁＇12＇。女未
及答，丽人掩口笑曰：“且勿问讯。娘子奔波匪易＇13＇；郎君垦驰夜半，人
畜想当俱殆＇14＇。妾家不远，且请息驾＇15＇，早旦而行，不晚也。”顾数武
之外＇16＇，即有村落，遂同行。入一庭院，丽人促睡婢起供客，曰：“今夜
月色皎然，不必命烛，小台石榻可坐。”士人絷蹇檐梧＇17＇，乃即坐。丽人
曰：“履大不适于体＇18＇，途中颇累赘否？归有代步＇19＇，乞赐还也。”女
称谢付之。
俄顷，设酒果，丽人酌曰：“鸾凤久乖＇20＇，圆在今夕；浊醒一觞＇21＇，
敬以为贺。”士人亦执盏酬报。主客笑言，履舄交错＇22＇。士人注视丽者，
屡以游词相挑＇23＇。夫妻乍聚，并不寒暄一语＇24＇。丽人亦美目流情，妖言
隐谜＇25＇。女惟默坐，伪为愚者。久之渐醺，二人语益狎。又以巨觞劝客，
士人以醉辞，劝之益苦。士人笑曰：“卿为我度一曲＇26＇，即当饮。”丽人
不拒，即以牙拨抚提琴而歌曰＇27＇：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱听
蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙＇28＇？望穿秋水＇29＇，不见还家，
潸潸泪似麻＇30＇。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦＇31＇。”歌
竟，笑曰：“此市井里巷之谣＇32＇，不足污君听。然因流俗所尚，姑效颦耳
＇33＇。”音声靡靡＇34＇，风度狎亵。士人摇惑，若不自禁。少间，丽人伪醉
离席；士人亦起，从之而去。久之不至。婢子乏疲，伏睡廊下。女独坐，块
然无侣＇35＇，中心愤恚，颇难自堪。思欲遁归，而夜色微茫，不忆道路。辗
转无以自主，因起而觇之。裁近其窗＇36＇，则断云零雨之声，隐约可闻。又
听之，闻良人与己素常猥亵之状，尽情倾吐。女至此，手颤心摇，殆不可遏
＇37＇，念不如出门窜沟壑以死。愤然方行，忽见弟三郎乘马而至，遽便下问，
女具以告＇38＇。三郎大怒，立与姊回，直入其家，则室门扃闭，枕上之语犹
喁喁也＇39＇。三郎举巨石如斗＇40＇，抛击窗棂，三五碎断。内大呼曰：“郎
君脑破矣！奈怀！”女闻之，愕然，大哭，谓弟曰：“我不谋与汝杀郎君，
今且若何？”三郎撑目曰＇41＇：“汝呜呜促我来；甫能消此胸中恶，又护男
儿、怨弟兄，我不贯与婢子供指使＇42＇！”返身欲去，女牵衣曰：“汝不携
我去，将何之？”三郎挥姊仆地，脱体而去。女顿惊寤，始知其梦。
越日，士人果归，乘白骡。女异之而未言。士人是夜亦梦，所见所遭，
述之悉符，互相骇怪。既而三郎闻姊夫远归，亦来省问。语次，谓士人曰：
“昨宵梦君归，今果然，亦大异。”士人笑曰：“幸不为巨石所毙。”三郎
愕然问故，士以梦告。三郎大异之。盖是夜，三郎亦梦遇姊泣诉，愤激投石
也。三梦相符，但不知丽人何许耳。
据《聊斋志异》手稿本【注释】
＇1＇凤阳：府县名。治所在今安徽风阳县西。士人，读书人。
＇2＇负笈（j í及）远游：谓外出求学。《晋书。。 ·王裒传》：“负笈游学。”
笈，书箱。
＇3＇耗问：犹音信。
＇4＇翘盼綦（q í其）切：盼望十分殷切。翘盼，形容盼望之切。翘，翘企，
仰着头、踏起脚。綦，甚，极。
＇5＇方反侧间：谓正在难以入睡之时。反侧，翻来复去，形容唾卧不安。
《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
＇6＇珠鬟绛帔（p èi配）：头戴珠翠，身着红色披肩。鬟，鬟髻。绛，红
色。帔，披肩。《释名·释衣服》：“帔，披也！披之肩背，不及下也。”
＇7＇修阻：路远难走。修，长，远。阻，难行。《诗·秦风·蒹葭》：“溯洄
从之，道阻且长。”
＇8＇一矢之远：一箭之地，谓道路不远，仅一箭之射程。
＇9＇步履艰涩：脚步迟缓。步履，脚步。艰涩，艰难涩滞，因疲累而行动
迟缓。
＇10＇复履：夹底鞋。
＇11＇凿枘：方凿（榫卯）圆枘（榫头）的略语。喻龃龉不合。宋玉《九
辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其（龃龉）而难入。”不凿枘，意谓很合脚。
＇12＇顾问：以目示意而问。伊谁，是谁。
＇13＇匪：通“非”。
＇14＇殆：疲殆，累得要死。
＇15＇息驾：请别人停下休息的敬词。息，停止。驾，车乘。
＇16＇顾数武之外：见数步之外。顾，看。
＇17＇絷（zh í执）蹇檐梧：把驴拴在檐前柱上。絷，拴系。蹇，驴。《楚
辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”檐，屋檐。梧，檐前柱。
＇18＇体：四肢。此指脚。
＇19＇代步：以乘车马代替步行。此指凤阳士人所乘之骡。
＇20＇鸾凤久乖：谓夫妻久离。鸾凤，鸾鸟和风凰，旧时喻捎夫妻。乖，
离。
＇21＇浊醪（l áo劳）：浊酒。此为谦辞。
＇22＇履舄（x ì夕）交错：舄，鞋。古时席地而坐，脱鞋然后入室。履舄
交错，形容宾客众多。《史记。。 ·滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”此谓士
人与丽者两人足履交错，极为亲昵。
＇23＇游词：浮浪嬉戏的话。
＇24＇寒暄：此处意为问候。
＇25＇妖言隐谜：说着惑人的隐语。妖言，迷惑人心的话。隐谜，让人猜
度含义的隐语。此指含有调情之意的隐语。
＇26＇ 度（du ó夺）一曲：按曲谱唱一曲。
＇27＇ 牙拨：底本字迹不清，铸雪斋抄本和省博物馆本作“牙杖”。二十
四卷抄本作“牙板”。详上下文，疑为“牙拨”。提琴：胡琴的一种。弦乐
器。种类颇多，所指不详。
＇28＇闲磕牙：俗谓说闲话、聊天。
＇29＇望穿秋水：犹望穿双眼。言望归之切。秋水，喻清澈的眼波。李贺
《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
＇30＇ 潸潸（sh àn衫）流泪的样子。《诗·小雅·大车》：“言顾之，
潸焉出涕”。
＇31＇占鬼卦：闺中少妇思夫盼归的占卜游戏。明清民歌《嗳呀呀的》：
“嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。睡不着，披上衣服坐一坐。盼才郎，
拿起绣鞋儿占一课，一只仰着，一只合着。要说是来，这只鞋儿就该这么着；
要说不来，那只鞋儿就该这么着。”
＇32＇市井里巷之谣：谓民间歌谣。
＇33＇效颦（pīn频）：谓不善摹仿，弄巧成拙。效，摹仿。颦，皱眉。
《庄子·天运》篇载，越国美女西施，常因心痛而皱眉，其状甚美。同村一
丑女摹仿其状却愈加丑陋。此处谦指自己所歌为摹仿“市井里巷之谣”。
＇34＇ 音声靡靡：乐曲和歌唱都柔细委靡。《史记·殷本纪》：“北里之
舞，靡靡之乐。”
＇35＇块然：孤独自处的样子。《荀子·君道》：“块然独坐，而天下从
之如一体。”
＇36＇裁，通“”，才。
＇37＇遏：此据铸雪斋抄本，原作“过”。
＇38＇具以告：以之具告，把上述情况全部告诉（三郎）。“具”字据铸
雪斋抄本，底本残缺。＇39＇也：此据铸雪斋抄本，底本残缺。＇40＇三：此据
铸雪斋抄本，底本残缺。＇41＇撑目：张目直视，瞪着眼。＇42＇贯：“惯”的
本字。
耿十八
新城耿十八，病危笃＇1＇，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，
嫁守由汝＇2＇，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒
情＇3＇。明言之，庸何伤＇4＇！行与子诀＇5＇，于守，我心慰；子嫁，我意断也
＇6＇。”妻乃惨然曰：“家无儋石＇7＇，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，
遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至，
两人攀指，力孽之＇8＇，始开。
耿不自知其死，出门，见小车十余两＇9＇，两各十人，即以方幅书名字，
粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，
己名最后。车行咋咋＇10＇，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：
“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云＇11＇：“今日剿三人＇12＇。”
耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家
中，无复可悬念，惟老母腊高＇13＇，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。
又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人
言为“望乡台”＇14＇。诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止
之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛
在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即
以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人＇15＇。见耿零涕，问：“何
事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追＇16＇，匠人固言无
妨。耿又虑台高倾跌＇17＇，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无
恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念
名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，
始复奔，哆口垒息＇18＇，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已
尸，醒然而苏。
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