全本新注聊斋志异(上)-第47章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
请朝廷革除李的举人功名和巾服，加以审理洽罪。这是审理有功名的罪人必
须履行的法律程序。
＇10＇已奉俞旨：已获得准奏的圣旨。俞旨，俞允的旨意。俞，允准。
＇11＇伏冥诛：受到阴司的诛戮。
＇12＇邸抄：此二字稿本稍偏右书写，是作者说明本篇取材所自，为当时
实有之事。邸抄，即邸报。汉唐时地方长官于京师设“邸”，为常驻办事机
构。邸中抄录诏令奏章等，以报于诸藩，称邸抄或邸报。后世称朝廷宫报为
邸报，又称朝报；因由邮驿传送，又称邮报。
五大夫
河津畅体元＇1＇，字汝玉。为诸生时，梦人呼为“五大
夫”＇2＇，喜为佳兆＇3＇。及遇流寇之乱＇4＇，尽剥其衣，夜闭置空室。时
冬月，寒甚，暗中摸索，得数羊皮护体，仅不至死。质
明＇5＇，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也＇6＇。后以明经授雒南知
县＇7＇。毕载积先生志＇8＇。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇河津畅体元：河津，县名，即今山西省河津具。清代属绛州直隶州。
畅体元，山西河津县人，科贡出身。康熙初任陕西雒南知县，能缓赋恤民、
捐资修学、纂辑邑乘，为县人感念。见《雒南县乡土志》。
＇2＇五（gǔ古）大夫：春秋时秦国大夫百里奚号。百里奚初仕虞为大夫，
后去位，于穆公时人秦执政，佐秦霸诸侯，号五大夫。五，五张黑色母羊皮。
至于称“五大夫”的由来，前人的记载和理解多有歧异。《史记·秦本纪》
说，百里奚被虏至秦，后逃至苑，楚人拘之，秦穆公以五张羊皮把他赎回。
因称之为五大夫。由于百里奚始穷终达，所以畅生把梦中有人叫他“五大夫”
误认为是自己仕途显达的好兆头。
＇3＇佳兆：好的朕兆。古代占卜，在龟甲兽骨上钻孔，用火灼取裂纹。以
观吉凶。这预示吉凶的裂纹，叫兆。后引申指事物发展的征候、迹象。
＇4＇流寇：指明末农民起义军队。
＇5＇质明：正明；天色已亮。
＇6＇哑（
è哦）然：笑声。
＇7＇明经：明清时代对贡生的敬称。由各省学政主持挑选府、州、县学中
成绩优异或资历较深的生员，贡入京师的国子监肄业，称为贡生，又叫贡监。
雒南：县名，在今陕西省。本洛南县，明改洛为雒，属商州。清因之。
＇8＇毕载积先生志：稿本此六字偏右小字书写，说明本篇是毕氏所记。毕
载积，毕际有字载积，详本卷《鸲鹆》篇注。按，此事又载王士《池北偶谈》
二六卷。
毛狐
农子马天荣＇1＇，年二十馀。丧偶，贫不能娶。偶芸田
间＇2＇，见少妇盛妆，践禾越陌而过＇3＇，貌赤色，致亦风流＇4＇。马疑其
迷途，顾四野无人，戏挑之。妇亦微纳＇5＇。欲与野合。笑曰：“青天白日，
宁宜为此＇6＇。子归，掩门相候，昏夜我当至。”马不信，妇矢之＇7＇。马乃
以门户向背具告之＇8＇，妇乃去。夜分，果至，遂相悦爱。觉其肤肌嫩甚；火
之，肤赤薄如婴儿，细毛遍体，异之。又疑其踪迹无据＇9＇，自念得非狐耶？
遂戏相诘。妇亦自认不讳。
马曰：“既为仙人＇10＇，自当无求不得。既蒙缱绻，宁不以数金济我贫？”
妇诺之。次夜来，马索金。妇故愕曰：“适忘之。”将去，马又嘱。至夜，
问：“所乞或勿忘耶？”妇笑，请以异日。逾数日，马复索。妇笑向袖中出
白金二铤＇11＇，约五六金，翘边细纹，雅可爱玩＇12＇。马喜，深藏于椟。积
半岁，偶需金，因持示人。人曰：“是锡也。”以齿之，应口而落。马大骇，
收藏而归。至夜，妇至，愤致诮让。妇笑曰：“子命薄，真金不能任也。”
一笑而罢。
马曰：“闻狐仙皆国色＇13＇，殊亦不然。”妇曰：“吾等皆随人现化。
子且无一金之福，落雁沉鱼＇14＇，何能消受？以我蠢陋，固不足以奉上流；
然较之大足驼背者，即为国色。”过数月，忽以三金赠马，曰：“子屡相索，
我以子命不应有藏金。今媒聘有期，请以一妇之资相馈，亦借以赠别。”马
自白无聘妇之说。妇曰：“一二日自当有媒来。”马问：“所言姿貌如何？”
曰：“子思国色，自当是国色。”马曰：“此即不敢望。但三金何能买妇？”
妇曰：“此月老注定＇15＇，非人力也。”马问：“何遽言别？”曰：“戴月
披星，终非了局。‘使君自有妇’＇16＇，搪塞何为＇17＇？”天明而去，授黄
末一刀圭＇18＇，曰：“别后恐病，服此可疗。”
次日，果有媒来。先诘女貌，答：“在妍媸之间。”“聘金几何？”“约
四五数。”马不难其价，而必欲一亲见其人。媒恐良家子不肯露＇19＇。既而
约与俱去，相机因便＇20＇。既至其村，媒先往，使马待诸村外。久之，来曰：
“谐矣。余表亲与同院居，适往，见女坐室中。请即伪为谒表亲者而过之，
咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐堂中，伏体于床，倩人爬背＇21＇。马
趋过，掠之以目，貌诚如媒言。及议聘，并不争直，但求得一二金，装女出
阁。马益廉之＇22＇，乃纳金；并酬媒氏及书券者＇23＇，计三两已尽，亦未多
费一文。择吉迎女归，入门，则胸背皆驼，项缩如龟，下视裙底，莲舡盈尺
＇24＇。乃悟狐言之有因也。
异史氏曰：“随人现化，或狐女之自为解嘲：然其言福泽＇25＇。良可深
信。余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博高官；非本身数世之修行，不可
以得佳人。信因果者＇26＇，必不以我言为河汉也＇27＇。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇农子：农家子弟。
＇2＇芸：除草。
＇3＇践禾越陌：踩着庄稼，越过田间小路。陌，田间东西向的小路。
＇4＇致：风度举止。
＇5＇微纳：默然接受。
＇6＇宁：岂。
＇7＇矢之：向马发誓。＇8＇门户向背：门户向着何方、背依何处。犹言住
宅方位。
＇9＇踪迹无据：来路不明。
＇10＇仙人：对狐精的婉称。
＇11＇铤（d
ìng定）：通“锭”。
＇12＇雅可爱玩：很可爱，很好玩。
＇13＇国色：一国中最美的女子。《公羊传·僖公十年》：“骊姬者，国
色也。”
＇14＇落雁沉鱼：形容绝色女子。《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之
所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”
本谓鱼鸟不辨美色，后反用其意，以“沉鱼落雁”形容女子貌美。＇15＇月老：
月下老人。唐人李复言《续幽怪录·定婚店》：韦固夜经宋城，见一老人倚
囊而坐，向月检书。韦问何书，答曰：天下之婚牍。又言囊中赤绳，以系夫
妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可脱。后因以月下老人（月老）为主
管婚姻之神，又为媒人代称。
＇16＇使君自有妇：借用乐府民歌《陌上桑》诗句：“使君自有妇，罗敷
自有夫。”意谓马天荣即将有妇。
＇17＇搪塞：苟且敷衍。
＇18＇刀圭：古时量取药物的用具，容量很少。
＇19＇露：犹言抛头露面。
＇20＇相机因便：看机会、乘方便。
＇21＇倩（q
ìng庆）人爬背：请人替自己搔背。
＇22＇廉之：认为聘金便宜。
＇23＇书券者：写婚书的人。
＇24＇莲舡（xiāng湘）：女鞋的戏称，谓其大如船。旧时习称女子尖足
为金莲，故有此称。舡，船。
＇25＇福泽：指命中福分。
＇26＇因果：指佛教因果之说。因，谓因缘。酬因曰果。佛教认为任何思
想行为，都必然导致相应的后果，乃有前世、现世、后世的“三世因果”理
论。
＇27＇河汉：银河。比喻言论迂阔渺茫。《庄子·逍遥游》：“肩吾问于
连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返；吾惊怖其言，犹河汉而无
极也。’”唐成玄英疏：“犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极
也。”
翩翩
罗子浮，人＇1＇。父母俱蚤世＇2＇。八九岁，依叔大业。业为国子左厢＇3＇，
富有金缯而无子，爱子浮若己出。十四岁，为匪人诱去作狭邪游＇4＇。会有金
陵娼，侨寓郡中，生悦而惑之。娼返金陵，生窃从遁去。居妈家半年，床头
金尽＇5＇，大为妹妹行齿冷＇6＇。然犹未遽绝之。无何，广疮溃臭＇7＇，沾染床
席，遂逐而出＇8＇。丐于市，市人见辄遥避。自恐死异域，乞食西行；日三四
十里，渐至邪界。又念败絮脓秽，无颜人里门，尚趑趄近邑间＇9＇。
日既暮，欲趋山寺宿。遇一女子，容貌若仙。近问：“何适？”生以实
告。女曰：“我出家人，居有山洞，可以下榻＇10＇，颇不畏虎狼。”生喜，
从去。入深山中，见一洞府＇11＇。入则门横溪水，石梁驾之＇12＇。又数武，
有石室二，光明彻照，无须灯烛。命生解悬鹑＇13＇，浴于溪流。曰：“濯之，
创当愈＇14＇。”又开幛拂褥促寝，曰：“请即眠，当为郎作裤。”乃取大叶
类芭蕉，剪缀作衣＇15＇。生卧视之。制无几时，折叠床头，曰：“晓取着之。”
乃与对榻寝。生浴后，觉创疡无苦＇16＇。既醒，摹之，则痴厚结矣。诘旦，
将兴，心疑蕉叶不可着。取而审视，则绿锦滑绝。少间，具餐。女取山叶呼
作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼烹之，皆如真者。室隅一婴，贮佳酝，辄
复取饮；少减，则以溪水灌益之。数日，疮痂尽脱，就女求宿。女曰：“轻
薄儿：甫能安身，便生妄想！”生云：“聊以报德。”遂同卧处，大相欢爱。
一日，有少妇笑人，曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得
＇17＇？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也＇18＇！
小哥子抱得未＇19＇？”曰：“又一小婢子＇20＇。”女笑曰：“花娘子瓦窑哉
＇21＇！那弗将来＇22＇？”曰：“方呜之＇23＇，睡却矣。”于是坐以款饮。又
顾生曰，“小郎君焚好香也＇24＇。”生视之，年廿有三四，绰有余妍。心好
之。剥果误落案下，俯假拾果，阴捻翘凤。花城他顾而笑，若不知者。生方
然神夺＇25＇，顿觉袍裤无温；自顾所服，悉成秋叶＇26＇。几骇绝。危坐移时，
渐变如故。窃幸二女之弗见也。少顷，酬酢间，又以指搔纤掌；花城坦然笑
谑，殊不觉知。突突怔忡间＇27＇，衣已化叶，移时始复变。由是惭颜息虑，
不敢妄想。城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子＇28＇，恐
跳迹入云霄去＇29＇。”女亦晒曰：“薄儿＇30＇，便直得寒冻杀！”相与鼓掌，
花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆
得小江城啼绝矣。”花城既去，惧贻诮责；女卒晤对如平时。
居无何，秋老风寒＇31＇，霜零木脱＇32＇，女乃收落叶，蓄旨御冬＇33＇。
顾生肃缩＇34＇，乃持掇拾洞口白云为絮复衣，着之温暖如襦，且轻松常如新
绵。逾年，生一子，极惠美＇35＇。日在洞中弄儿为乐。然每念故里，乞与同
归。女曰：“妾不能从；不然，君自去。”因循二三年＇36＇，儿渐长，遂与
花城订为姻好＇37＇。生每以叔老为念。女曰：“阿叔腊故大高＇38＇，幸复强
健，无劳悬耿＇39＇。待保儿婚后＇40＇，去住由君。”女在洞中，辄取叶写
书教儿读，儿过目即了。女曰：“此儿福相，放教人尘寰＇41＇，无忧至合阁
＇42＇。”未几，儿年十四，花城亲诣送女。女华妆至，容光照人，夫妻大悦，
举家集。翩翩扣钗而歌曰＇43＇：“我有佳儿，不羡贵宫。我有佳妇，不羡绮
纨＇44＇。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐＇45＇。”既而花城去。
与儿夫妇对室居。新妇孝，依依膝下，宛如所生。生又言归。女曰：“子有
俗骨，终非仙品。儿亦富贵中人，可携去，我不误儿生平＇46＇。”新妇思别
其母，花城已至。儿女恋恋，涕各满眶。两母慰之曰：“暂去，可复来。”
翩翩乃剪叶为驴，今三人跨之以归。大业已老归林下＇47＇，意侄已死，忽携
佳孙美妇归，喜如获宝。入门，各视所衣，悉蕉叶；破之，絮蒸蒸腾去。乃
并易之。后生思翩翩，偕儿往探之，则黄叶满径，洞口路迷，零涕而返。
异史氏曰：“翩翩、花城，殆仙者耶？餐叶衣云，何其怪也！
然帏幄诽谚＇48＇，押寝生雏，亦复何殊于人世，山中十五载，虽无‘人
民城郭’之异＇49＇；而云迷洞口，无迹可寻，睹其景况，真刘阮返棹时矣＇50＇。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇：明清州名，洽所在今陕西省彬县。
＇2＇蚤世：早年去世。蚤，通“早”
＇3＇国子左厢：明清时国子祭酒的别称。明初设国子监于南京，由于朱元
璋“车驾时幸”，所以“监官不得中厅而坐，中门而立”，而以国子监的东
厢房（即左厢）为祭酒治事、休息之所。故相沿以“左厢”代称祭酒。参《明
史》七十三“国子监”，《天府广记》三“国学”。
＇4＇匪人：品行不端的人。狭邪游：嫖妓。
＇5＇床头金尽：唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
＇6＇姊妹行（h áng杭）：姊妹们。妓女间的互称。齿冷：嘲笑。因笑必
开口，笑久则齿冷。
＇7＇广疮：此从铸雪斋抄本，底本作“广创”。性病，即梅毒。由粤广通
商口岸传人，因称广疮。
＇8＇遂逐而出：此从二十四卷抄本。底本为“恶而出”，“恶”又涂去。
＇9＇趑趄（zī jǖ姿拘）近邑间：在邻近的县境内，徘徊不前。趑趄，徘
徊不进貌。
＇10＇下榻：谓留客住宿。《后汉书·徐传》：“（陈）蕃在郡不接宾客，
惟来，特设一榻，去则悬之。”后因称留客住宿为下榻。
＇11＇洞府：传说中的仙人常以山洞为家，故习称仙人或修道者所居为洞
府。
＇12＇石梁：石桥。
＇13＇悬鹑：喻破衣。
＇14＇创（chuāng疮）：疮。
＇15＇剪缀，裁剪，缝纫。缀，连接。
＇16＇创疡：脓疮。
＇17＇薛姑子好梦，几时做得，意谓美满姻缘，何时结成。薛姑子，未详。
唐蒋防《霍小玉传》有“苏姑子作好梦也未？”的问话，与此情事略同。因
疑“×姑子作好梦”可能是旧时歇后语，谓盼嫁如意郎君。姑子，女冠（女
道士）的俗称。
＇18＇“今日西南风紧”二句：此从二十四卷抄本，底本无“来”字。此
为翩翩对花城戏谑之词，意谓今日好风作美，送你到意中人身边。曹植《七
哀诗》写思妇云：“愿力西南风，长逝入君怀。”后常以西南风喻促成男女
欢会的机缘或助力，如李商隐诗：“安知夜夜意，不起西南风。”（《李肱
所遗画松诗》）“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”（《无题二首》之
一）此承其义。
＇19＇小哥子抱得未：犹言小公子生了吗？小哥子，男孩。抱得，犹云生
下。
＇20＇又一小婢子：又生了个小丫头。小婢子，犹言小丫头，对女儿的昵
称。
＇21＇瓦窑：烧制砖瓦的窑；用以戏称专生女孩的妇女。《诗·小雅·斯
干》：“乃生男子，。。载弄之璋。乃生女子，。。载弄之瓦。”瓦，古代
纺砖。此为由习称生女力“弄瓦”，进而戏称多生或只生女孩的妇女为瓦窑。
＇22＇那弗将（jiāng姜）来：何不带来？将，携领。
＇23＇呜，哄拍幼儿睡眠的声音；此处用作“哄”。
＇24＇焚好香：犹言烧了高香；意谓文好运、获好报。
＇25＇（huǎng晃）然神夺：恍恍忽忽，神不守舍；谓生邪念。，同恍；
恍忽。
＇20＇秋叶：枯叶。
＇27＇突突怔仲（zhē。。 ng chōng征充）：心悸不安，形容惊惧。突突，形
容心跳剧烈。
