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第28章

柏杨曰(三)-第28章

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  任何一个王朝,代代相传,帝王品质一定一蟹不如一蟹,再高的聪明才智,跳不出他的环境,东方式的宫廷生活,更只能使人堕落,不能使人长进。李忱幸亏早年并不如意,对帝国才有这样的贡献,使唐王朝的灭亡,不致提早来临。他的儿子李漼、孙子李儇,才是摧毁帝国的杀手。李忱的「大中之治」,虽不过是一种回光反照,然而,即令是回光返照,也带给中国人十三年的和平,从此之后,直到通鑑结束后的十世纪七○年代,一百二十年间,每年都充满血腥屠杀,使人越发怀念这十数年的幸福岁月。环新设定边战区

  凤翔特别市(陕西省凤翔县)副市长(少尹)李师望上疏说:「嶲州(四川省西昌市。嶲,音x【西】)地位重要,控制大礼帝国(首都苴咩城【云南省大理市】,苴,音jum【居米】)的门户。成都(西川战区总部所在府)道路遥远,难以应变。我建议另成立定边战区,在嶲州(四川省西昌市)驻紮重兵,而把总部设在邛州(四川省邛峥县)。」中央政府认为合理,遂命李师望当嶲州州长,充任定边战区司令官(节度使),兼眉州(四川省眉山县)、蜀州(四川省崇庆县)、邛州(四川省邛崃县)、雅州(四川省雅安市)、嘉州(四川省乐山市)、黎州(四川省汉源县)等州行政长官(观察使),及各蛮族部落管理总监,兼各战区道特遣兵团及军政总监等官职(这一连串官衔读起来真得喘一口气)。李师望企图完全控制一个地方政府,所以提出这项集军政大权於一身的建议。事实上,邛州(四川省邛峥县)距成都才一百六十华里(航空距离七十公里),嶲州(四川省西昌市)、邛州(四川省邛峥县)之间却远达一千华里(航空距离三百二十公里),李师望欺上瞒下,都是如此。

  传统史书最大的特徵是没有地图(二十六史及资治通鑑原书,就没有一幅),不但没有地图,司马迁於纪元前一世纪便创造的列表格式,以后也被废弃不用。历史学者迷信文字万能,以致一页表格或一幅地图,就可以说明的事,宁可写上三十页,而结果仍说不清楚,尤其关於疆域方面的记载,好像癡人倘佯云端。知识份子创造力严重退化,才留下如此不堪的痕迹。

  唐王朝政府大概没有一幅边疆地图,即令有,官员也懒得一看,否则,对李师望的荒唐建议,摊开地图瞄上一眼,便可瞭然,何至被愚弄得团团乱转。时至二十一世纪,仍有视历史为畏途的学生,恐怕就跟没有地图有关。

  周重

  变军领袖庞勋攻陷彭城(江苏省徐州市)。一位名叫周重的人,平常非常自负他的才干和智谋,庞勋迎接他到行政长官公署,尊为上宾,周重替庞勋起草奏章,声称:「我现在所有的战士,都来自西汉王朝皇家兴起的地方(西汉王朝一任帝刘邦,在徐州所属的沛县聚众起兵)。数年之前,只因战区司令官(节度使)剋扣军饷,剥削军粮,刑罚赏赐,失去公平,以至发生追逐事件,而陛下却撤销战区,消灭全军(指「银刀部队」事件,参考八六二年八月),有的丧生,有的流窜,冤滥横死,不计其数。而今听说对本道又要诛杀屠灭,将士难忍悲愤,推举我暂时代理后补作战司令(权兵马留后),用以统御十万大军,安抚四州土地(四州:徐州【江苏省徐州市】、宿州【安徽省宿州市】、濠州【安徽省凤阳县】、泗州【江苏省盱眙县淮河北岸】)。我曾经听说:『抓住有利的机会,乘势而起,是当帝王的资本。』我见到机会就立刻抓住,遇到变化决不犹豫。敬乞神圣恩慈,赐给符节印信。不然的话,我就挥动刀枪剑戟,前往皇宫朝见,相信那一天不会来得太晚。」

  庞勋此时已处绝境,唯一可以活下去的希望,是立即想办法跟附近的割据军阀,取得联系,缔结同盟;和立即贿赂及说服中央当权人物,向皇帝苦苦哀告,要求赦罪。这样做或许还有一线生机,不此之图,却写出如此高姿态的奏章,除了刺激中央更为愤怒外,不会有任何效果,中央此时仍有强大优势,岂能接受恐吓。而且即令中央想自动下台,这份高姿态的奏章,也把台阶拆除。信函,唯恐伤人。这位浅薄如纸的周重,平常自负他的才干及智谋,看起来不过一个大言不惭,只会发泄发泄情绪,出出一己鸟气的文痞而已。

  庞勋招兵

  庞勋招兵买马,民众贪图入伍后可以大肆抢劫掠夺,於是争着应募,甚至老爹送他的儿子、妻子鼓励她的丈夫,没有武器,大家就砍断锄头,把木棍削尖,拿着它前往投军。

  庞勋招兵,暴露出九世纪六○年代人性的严重堕落,对忠义的认知,从此一笔勾消。人只想到自己削尖的锄桿刺进别人的咽喉,却想不到别人削尖的锄桿也同样会刺进自己的咽喉!老爹鼓励儿子、妻子鼓励丈夫踊跃从军,不是为了保乡卫国、反抗暴政,而是为了烧杀劫掠和自己一样贫苦,甚至更贫苦的农夫小民。贪婪一旦进入无耻之境,反弹一定残酷无情,整个社会都要承担恶果。此后一百年之久使人酸鼻的种种灾难,早在这里种下恶因。

  父亲向儿子跪拜

  庞勋命他的老爹庞举直当最高统帅(大司马),跟许佶等留守徐州(江苏省徐州市),有人说:「将军正在宣扬盛大的兵威,不可以因父子之情,失去长官与部属之间的礼节。」於是命老爹庞举直用小细步跑到大庭中央,跪下向庞勋叩头,做儿子的庞勋则骑在马上,手按马鞍,坦然接受。

  儒家文化中,人有亲疏等级的画分,根据这项人为的画分,一种势利眼,和不平等的伦理观念,深入骨髓。庞老爹竟向儿子下跪叩头,以及连刘邦的老爹都不敢接受儿子的请安(史记 高祖本纪:刘邦每隔五天朝见老爹一次,像普通平民家人一样行礼,管家警告刘老爹说:「天上没有两个太阳,地上没有两个领袖,皇上虽然是你的儿子,但却是全国最高领袖,你虽是老爹,仍是臣属,怎么可以让领袖拜见臣属,这样的话,威令就无法执行。」后来,刘邦又来请安,乡巴佬老爹,跪在门口,一步一步退回屋内,刘邦大吃一惊。老爹说:「皇上容禀,你是领袖,怎么可以因我的缘故,破坏国法?」)唯一的原因不过是儿子的官比老爹高,权比老爹大。直到二十世纪,用官阶或财富来对人定位,仍是中华文化的一项传统,严重的扼杀民主和法治。必须建立人格的独立,人,生而平等,生而有尊严,不需要任何身外之物的零件。有这样的共识,才能脱离对「官」和「钱」的癡迷和崇拜。

  崔荛喝尿

  陕虢道(道政府设陕州【河南省三门峡市】)民变,驱逐行政长官(观察使)崔荛(音rao【饶】)。崔荛对自己的才干器宇,以及清高格调,和翩翩风度,十分满意,从不过问行政,农民向他诉说旱灾,崔荛指着庭院里的树木说:「它们还有绿叶,怎么能叫大旱?」把农民拖下棍打。农民们愤怒反抗,把他赶走。崔荛逃到一家民宅,口乾舌渴,乞求给一盃水,住民撒一泡尿灌他喝下。中央贬崔荛当昭州(广西省平乐县)军务秘书长(司马)。

  中国人身负长期沉重的苦难,而仍不灭绝,大概由於仍有一线幽默,使精神生活得以滑润运转。对崔荛这种顽劣的官员,在那个杀人如麻的时代,却只让他喝一点尿,不由得不击节欣赏,这比砍下他的人头要有意义得多!当我们想到有些贪官污吏盃中的酒,有一天会忽然转化成小民的尿时,就忍不住莞然一笑,希望他也能像崔荛那样有幸,在史册上留下有趣的事迹,和可敬的姓名。

  刘瞻荣归

  唐政府命虢州(河南省灵宝县)州长刘瞻,当国务院司法部长(刑部尚书)。刘瞻当初被贬谪时(参考八七○年九月),无论是贤是愚,没有人不悲痛叹息。等他重回京师(首都长安),长安东西两市居民,自动自发的依照贫富比例收钱,演出各种戏剧杂耍,盛大欢迎。刘瞻听到消息,变更回京日期,改走其他小路。

  当政府文武官员全都明哲保身,闭口不言时,只刘瞻一人为冤狱中的囚犯请命,岂止长安市民向他欢呼回报而已,千年以后,我们仍深为感动。遥祝刘瞻在天之灵,为迄今仍不能完全享受人权的中国人民,赐下祝福。

  杨知至应得最佳勇气奖

  八七五年,秋季,七月,一望无际、满天遍野的蝗虫,从东方飞向西方,把太阳都遮住,暗不见天日,所经过的地方,树叶跟田里庄稼,全被吃光,只剩下赤地千里。

  首都长安特别市长(京兆尹)杨知至(参考八七○年九月)奏报说:「蝗虫飞到京畿(首都长安特别市),不吃庄稼,都抱着荆棘而死。」宰相们纷纷向皇帝祝贺。

  胡三省曰:「杨国忠曾说连绵大雨不伤害田苗,韩晃曾说连绵大雨不破坏盐场,而今杨知至又说蝗虫不吃稻米、身抱荆棘而死。唐王朝官员蒙蔽领袖,早成习惯,其来已久。」

  道德固需要勇气,谄媚尤其需要勇气。一个人的廉耻必须丧尽,或降低到某种程度,教人背皮发紧的言语,才说得出口;教人肉麻抽筋的行动,才做得出来;教人汗流浃背的文章,才写得出来。杨知至的演出,可得马屁精最佳勇气奖。

  暴力索债

  忠武战区(总部设许州【河南省许昌市】)特遣兵团大将李可封,参加秋季边防期满,率军返防,路过邠州(陕西省彬县),用暴力威胁统帅,强迫偿还从前积欠特遣兵团官兵们的粮秣、食盐,在邠州(陕西省彬县)停留四天,全境惊恐。李可封回到许州(河南省许昌市),战区司令官(节度使)崔安潜把他们逮捕,全部诛杀。

  部属用暴力胁迫统帅,当然应该制裁,但部属如果只是为了讨回统帅的欠账,事情就不平常。当权的人只追究他们犯上作乱,却不追究他们为什么犯上作乱,是鼓励人们继续不断的犯上作乱。问题就出在这里,如果追究统帅,而统帅的官位是向全国最高首领--无论他被称为「皇帝」「宰相」「总统」「主席」,花大价钱买来的,统帅也只好剥削部属。威权政治下任何腐败,第一因永远是最高首领,没有人敢追究的原因在此,而中国祸乱之永不能消失的原因也在此!

  辛谠垂死忧国

  岭南西道战区(总部设邕州【广西省南宁市】)司令官(节度使)辛谠,派代理巡察官(摄巡官)贾宏等前往鹤拓帝国(参考八七八年五月),还没有到达,就前后相继的在中途病死,随从人员也逝世大半。此时,辛谠身患瘫痪,卧床不起,召唤另一代理巡察官(摄巡官)徐云虔,握住他的手,说:「我已上疏奏报,要派使节前往南诏(鹤拓帝国),想不到使节接连去世,怎么办?你既担任国家官职,自然想到为国献身,能不能走这一趟?我恨我半身不遂,不能向你下跪叩头!」流涕满面,呜咽哭泣。徐云虔说:「士为知己者死,大帅擢升我这个官职,一直自恨没有能力回报大恩,怎么敢不完成这次使命。」辛谠大喜,为他准备丰富的行装,送他上路。

  唐王朝政府到了九世纪七○年代,已烂了个透,官全腐而民全叛,将领把士卒当猪狗,士卒则一有机会就把刀插到将领背上,所谓忠孝节义,到此完全失踪。辛谠先生垂死之际,还为国家忧心,为这个黑烟滚滚的世纪末日,带来一滴清泉。

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  邛州变民

  邛州(四川省邛崃县)变民首领之一的罗夫子,战败后逃到另一变民首领阡能的大营,共同计划出动全军,决一死战,讨论还没有完,天色已晚,在延贡(四川省大邑县东南)归降政府的变民已经涌到,阡能、罗夫子骑马巡视防禦工事,打算反攻,可是命令下达后,部众没有人行动。政府军统帅高仁厚,率大军在夜色掩护下,逼近变民大营,明天早晨,变民军各寨知道政府大军已经逼近,就高声呼叫呐喊,争着出寨,搜捕阡能,阡能窘困交加,打算投井,被大家生擒,无法自杀,部众又打算生擒罗夫子,罗夫子举刀自杀。大家携带罗夫子的人头,把阡能绳捆索绑,命他走到前面,迎接政府大军。看见高仁厚,大家拥着马头,大声呼喊,哭泣叩头说:「人民含冤受苦很久,没有地方申诉。自从间谍回来,我们伸长脖子盼望,一分钟犹如一年,而今遇到大帅,是把我们从九泉之下救出,再见天日,我们已死,现在回生!」雀跃欢呼,不能停止。其他地方有变民军营寨的,高仁厚派出将领分别前往招安。共计出军六天,五个变民集团全被平服。每克服一个城或一个县,都委任一个卫戍司令(镇遏使),命他安抚返乡的新户。

  被政府称为「盗」、称为「贼」、称为「匪」的邛州变民,一听到赦免不死,立刻欢欣鼓舞,举手投降;他们的顺服、善良、懦弱,跃然纸上。这样的人民竟会被政府逼反,说明官员们的贪污颟顸和凶悍,已无人可以克制。

  历史上的中国,官如果不逼,民不会反。民如果反,一定由於官逼,这就是我们的传统。

  黄巢末日

  感化战区(总部设徐州【江苏省徐州市】)将领李师悦,会同降将尚让,追击变民首领、自称齐帝的黄巢,追到瑕丘(兖州州政府所在县),大破齐军,齐军几乎全被消灭,最后,进入狼虎谷(山东省莱芜市西南)。黄巢的外甥林言,格杀黄巢和黄巢的兄弟妻子儿女,砍下人头(黄巢自八七五年六月聚众起兵,於八八四年六月覆灭,前后十年),打算呈献给感化战区(总部设徐州【江苏省徐州市】)司令官(节度使)时溥,中途遇到沙陀军及博野兵团(当是李寰所率博野军第二代。参考八二二年三月),把黄巢等人头夺去,同时斩林言,连同林言的人头,一并呈献时溥。

  政治运转的轨迹,常被政治文化所决

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