柏杨曰(三)-第9章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
慰既牌吣臧嗽隆＃�
中国帝王最主要的一项任务（甚至是唯一的一项任务），就是如何使部属效忠，一切儒家学派的努力，也都朝向这个指标。礼教所以被重视，就是它可以使人心甘情愿的当仆当奴。於是弘演剖开自己的肚子，收藏君王的肝脏，遂被钦定为一个可敬的天下第一忠，也成为历代帝王意淫中的高贵典范。我们尊敬弘演的情操，但认为剖腹藏肝是一个杜撰的野蛮神话。
任忠已尽了他的职责，但他无力挽回大局。杨坚之所以恨任忠不死，只是希望自己的部属不要效法任忠，而要效法弘演，为杨坚剖肚、也为杨坚藏肝。但我们小民则希望将军们都能像任忠一样，竭尽自己的职责就够了，应把杨坚的肝，抛到阴山背后！
刘孝孙
最初，隋政府颁佈张宾历，全国通行（参考五八四年正月）。广平（河北省永年县东南旧永年镇）人刘孝孙、冀州（河北省翼县）秀才刘焯，先后指摘它的错误。可是张宾正受隋帝杨坚宠爱信任，天文台长（太史令）刘晖，又附和张宾，共同抨击刘孝孙，把他逐出京师（首都长安）。后来，张宾逝世，刘孝孙当掖县（山东省莱州市）主任秘书（丞），辞去官职，前往京师（首都长安）上书，重提当年争论，杨坚下诏调他到天文台当顾问官（直太史），一连很多年，都没有升迁。最后，刘孝孙手抱他的着作，命他的学生抬着棺木，到宫城门下，伏地痛哭。执法人员把他逮捕，上奏杨坚，杨坚大为惊异，询问国立贵族大学校长（国子祭酒）何妥，何妥证明刘孝孙的历书正确。杨坚遂命人比较刘孝孙历与张宾历的优劣。顾问官（直太史）勃海（河北省东光县）人张冑玄，跟刘孝孙共同指出张宾历缺失，但反对意见也跟着兴起，议论纷纷，很久不能获致结论。杨坚命在很多问题中，增加讨论日蚀问题，杨素等覆奏，说：「天文台长（太史令）刘晖前后预测日蚀二十五次，全都没有应验；张冑玄的预测，全部应验；刘孝孙预测超过一半应验。」杨坚於是召见刘孝孙、张冑玄等，亲自慰劳勉励。刘孝孙请先把刘晖斩首，然后才有可能釐定新的历法。杨坚大不高兴，命搁置新历。刘孝孙不久逝世。
刘孝孙的学识，应受到肯定，甚至不得不用政治手段，去争学术真理，我们也万分同情。然而，刘晖不过一个差劲的学棍，并不是江洋大盗，在假面具被拆穿后，唾弃他就够了，刘孝孙怎么会想到还要索取他的性命？
学术辩论，败者固要杀人，胜者也要杀人，高级知识份子都成了黑社会堂主，中国文化停滞和落后的原因，在此现出端倪。
萧吉、王劭之辈
杨坚喜爱向鬼神祈福，上仪同三司（勳官七级 从四品上）萧吉上疏说：「岁逢『甲寅』『乙卯』，天地相合，今年（五九四）乃『甲寅』之年，而『辛酉』（十一月一日）正巧是『冬至』之日。明年（五九五）乃『乙卯』之年，而『甲子』（五月七日）正巧是『夏至』之日。冬至之日，阳气始生，到首都南郊祭祀天神之日，恰是皇上（杨坚）的本命之年（鼠年生，则每逢鼠年，就是本命之年）。夏至之日，阴气始生，到首都北郊祭祀地神，恰是皇后的本命之年。皇上的恩德像天一样覆盖大地，皇后的仁爱像地一样承载万物。因之，天地阴阳二气，在这个时辰会合。」杨坚大为高兴，赏赐萧吉绸缎五百匹。编制外初级监督官（员外散骑侍郎 从五品下）王劭声称杨坚的面貌好像盾牌，庄严神圣；并指示他的部属注意这项特徵。杨坚大喜，命他当皇家图书院国史编撰官（着作郎 从五品上）。王劭不断上疏，指出杨坚接受上帝旨意，登上皇帝宝座，天神显示的祥瑞，非常之多。同时收集民间歌谣，引用神秘预言书（图书谶纬），更把佛教经典中的文句，加以更改，甚至使意义完全相反，撰写皇隋灵感志三十卷，呈报杨坚；杨坚命全国人民都要阅读。王劭召集各州派到中央的进奏官，洗手焚香，把该书恭放案头，高声朗诵，抑扬顿挫，好像唱歌，为时十天甚至一月之后，从头到尾再朗诵一遍，这才结束。杨坚越发高兴，对王劭的赏赐越来越多。
知识份子为了升官保位，厚颜无耻的撰写文章谄媚当权头目，不过是小号文妖。如果再昧尽天良，还要用别人的生命自由作自己升迁的垫脚石，则是大号文妖。至於听见其他文化人遇难，立刻画清界线，落井下石，不过中等文妖。像萧吉、王劭两个可怜兮兮的干法，一个白日说梦，一个洗手焚香，恭读「训词」「语录」，乃吃剩饭角色！直到二十世纪，这种蕞尔之辈，不但不绝，反而像春雨后的狗尿苔，更遍地都是，使人为中华民族的品质担忧。
独孤是女权悍将
皇太子杨勇喜爱女色，东宫很多美女受到宠爱，而云昭训尤其艳丽照人，压倒群芳。正妻元妃跟杨勇感情不睦，心脏病忽发，只两天时间，即行逝世（参考五九一年正月）。杨勇的娘亲独孤皇后，认为元妃死得离奇，可能被人谋害，对杨勇严厉责备。从该年（五九一）开始，云昭训主持东宫，生长宁王杨俨、平原王杨裕、安成王杨筠；高良娣生安平王杨嶷、襄城王杨恪；王良媛生高阳王杨该、建安王杨韶；成姬生颍川王杨煚（音jiong【窘】）；其他美女则生杨孝实、杨孝范。独孤皇后越发愤愤不平，不断派出暗探，寻求杨勇过失。
赵翼曰：「自古以来，宫中妒妇，没有一个人能超过隋王朝的独孤皇后，不仅自己嫉妒，连儿子或臣属的小老婆，她也嫉妒。儿子对小老婆好，对正妻不好，娘亲厌恶，犹可说是家庭常情，至於臣属之有小老婆，跟皇后有什么相干，竟然也痛恨入骨，岂不是妒得出奇。」
独孤女士应是中国历史上最早的一位女权运动悍将，而班昭女士（曹大姑）之流，在男子脚下，陪笑求全，自我作贱，不过一名女奴集中营总管罢了。可惜独孤没有建立一个理论基础，在那个大男人沙文主义的中古时代，她的主张只能产生压力，不能产生说服力，受惩罚的人不知道犯了什么罪，独孤女士除了自己生闷气外，徒制造笑料。
婆媳文化
六○三年，隋帝（一任文帝）杨坚（本年六十三岁），命幽州军区（总部设幽州【北京市】）总司令（幽州总管）燕荣自杀。
燕荣性情严苛残暴，对左右官员常常鞭打，每次甚至以一千鞭为单元。曾经在路旁见到荆棘，认为可以当作刑杖，命人砍下制造，制成后用人体作试验。那个人诉说无罪，燕荣说：「这次等於预支，以后你有罪时，可以抵销。」不久那人犯了罪，燕荣下令鞭打，那人说：「前天被打，大人说以后有罪，可以原谅。」燕荣说：「没有罪还打，何况有罪！」照样鞭打。
观州（山东省东光县）秘书长（长史）元弘嗣，调任幽州秘书长，元弘嗣恐怕受燕荣的屈辱，坚决辞职。杨坚特下训令给燕荣：「元弘嗣如果犯的罪要责打十鞭以上的，要先奏报批准。」燕荣跳起来说：「好小子，你敢玩我！」於是派元弘嗣监收仓库粟米，如果颗粒不够饱满，或颺起来仍有穀皮的，立刻处罚，虽然每次鞭打，都不满十下，但一天之中，甚至打三四次。这样经过一年，双方怨恨日深，燕荣索性逮捕元弘嗣，囚禁监狱，不准家人给他送饭，元弘嗣铮瞿讶蹋岩路锏拿扌醭槌隼矗美渌淌场Ｋ钠拮忧巴ぐ补磐獬实葑嗾拢肭笊暝Ｑ罴崤墒菇诘鞑椋耆鞘率担姥嗳俦┡埃欢霸咄鞣ǎ绕溲现亍Ｑ罴崴彀蜒嗳僬倩鼐┦Γㄊ锥汲ぐ玻陨薄�
元弘嗣接任燕荣的官位，残酷凶暴，比燕荣更厉害。
燕荣和元弘嗣的故事，使人震惊，不是震惊燕荣暴虐，而是震惊元弘嗣的更暴虐。有句谚语说：「苦命媳妇熬成婆！」熬成婆后，不但不为苦命的媳妇，解除苦命，反而比原来的恶婆，更凶暴的虐待苦命的媳妇。
中国革命一直是「元弘嗣打倒燕荣」模式，所以一次不如一次，一代不如一代。这使我们警觉到，仅只拯救受苦受难的小民是不够的，必须有超过夺权层面的最高理想，作为革命的指导原则。否则小民就永远有个恶婆，就永远被燕荣和元弘嗣轮流施暴！这正是中国人的悲哀。
杨谅起兵
隋帝（二任炀帝）杨广，派车骑将军（正五品上）屈突通（屈突，眩眨龈秆罴岬内椋缯傺盍碌街醒氤Ｗ畛酰罴岣盍旅孛茉级ǎ骸肝胰绻谜榛蜓盗钺缯倌悖弘贰蛔峙蕴乇鸺由弦坏悖俑聍氡嗪希憔蜕系馈！寡盍驴吹节樯厦挥心且坏悖婪⑸浠涛是煌ǎ煌ㄌ惹坑玻豢锨凰突爻ぐ病Ｑ盍滤於本优驯洹Ｗ懿烤伲ㄗ芄芩韭恚┗矢Φ仪腥白瑁盍掳鸦矢Φ肚艚Ｐ蒲钏啬狈矗鸨址ァ�
杨谅如果宣称讨伐弑父凶手杨广，声势会锐不可当，可能此时弑父的消息，还没有泄漏。然而，专制社会中的政治斗争，不择手段，与其栽赃说杨素谋反（杨素并没有谋反），何如一口咬定杨广弑父？杨谅在正式起兵后还弄不清作战目的──是摧毁中央？还是只求割据？就可看出杨谅不过一个簇花饭桶！
王頍警语
杨谅反抗军将领王頍（音kui【傀】），屡次提出建议，都被杨谅拒绝，对他的儿子说：「情况恶劣，大军一定失败，你要紧跟着我。」中央军杨素向杨谅发动攻击，杨谅束手无策，请求投降。王頍知道无法逃生，告诉他的儿子说：「我的谋略不亚於杨素，只因所有建议，都不被接纳，遂到今天这种地步，不能坐在这里等他们捉拿，让那些无赖小丑成名。我死之后，你快逃命，无论如何，不可投奔亲戚朋友！」於是自杀，屍体暂时掩埋在石洞中。他的儿子几天没有饭吃，只好投奔亲戚朋友，最后终被生擒，连同王頍的屍体，送到晋阳（山西省太原市），一齐斩首。I在石洞中。他的儿子几天没有饭吃，只好投奔亲戚朋友，最后终被生擒，连同王頍的屍体，送到晋阳（山西省太原市），一齐斩首。
王頍（音ku【傀】）警告他的儿子：「不可投奔亲戚朋友！」字字是人生历练，老爹王僧辩所遇非人，变生肘腋（参考五五五年九月）；王頍同样所遇非人，被拖下水；然而不经此变，这段智慧言语，不能留传。
大难临头之际，敌人的天罗地网，一定设在自己的亲友之家，王頍之子不去行乞讨饭，而去投奔舒适之地，正是天堂有路他不走，地狱无门偏自来，不知道杀手早已埋伏停当。即令没有埋伏，在威逼利诱下，亲戚朋友的情谊，有其极限，沈充在兵变失败后，投奔部将吴儒家，就是一个血淋淋的例证（参考三二四年七月）。
凡是要逃亡或正在逃亡的英雄豪傑，都要紧记王頍之言。
杨坚五子同一母
隋政府文武百官上奏，认为汉王杨谅应该诛杀，杨广不许，而只开除杨谅的官籍，从皇家户籍中剔除姓名，杨谅遂被囚禁而死。杨谅的部属及辖区平民，被牵连而遭处死及流放的，有二十余万家。最初，一任帝杨坚跟独孤皇后，互相敬爱，发誓绝不准许有异母兄弟。杨坚曾经对文武百官说：「从前的帝王，偏爱小老婆，嫡子与庶子遂互相斗争，终於罢黜太子，另立储君，甚至把国家搞亡。我从没有小老婆，五个儿子，都是同一娘亲所生，可以说是真正的骨肉手足，所以我从没有这方面的忧虑！」杨坚又鑑於北周帝国各亲王力量太弱，所以命他的儿子们分别据守重要军事基地，独当一面，权力跟中央政府相等。到了末期，父子兄弟互相怀疑猜忌，五个儿子全都不能终其天年。
专制封建制度是一个绝症患者，治癒了跛脚，却引起瞎眼；治癒了瞎眼，又引起屁股溃烂；治癒了屁股溃烂，又发生老年癡呆；治癒了老年癡呆，又得了脑膜炎。反正是扶得东来西又倒，病情越治越严重。开国帝王都想矫正前朝的弊端，然而，上帝注定一定会再生出他意想不到而又招架不了的另一种弊端。
法治的最大贡献之一是，它为政权移转提供一个和平而比较公平的方法，中国人到现在（一九八七年），仍没有能力使用这项方法，可悲。
官场友谊的可怕
蜀王杨秀事件时（参考六○二年闰十月），右卫大将军（十二禁军第二军 正三品）元冑，被控跟杨秀有私人友谊，开除官籍，长久不能复职。当时，慈州（河北省磁县）州长上官政，也因犯罪贬逐岭南（南岭以南），将军丘和因不能固守蒲州（山西省永济县），也被免职。元冑跟丘和是多年老友，两人相聚，酒酣耳热，元冑对丘和说：「上官政，一代英雄，流放到岭南（南岭以南），会不会乘机发动大事？」然后抚摸自己的肚子，说：「如果是他，他不会没有作为。」丘和上疏检举，元冑竟被处死。於是，杨广任命上官政当骁卫将军（十二禁军第七军 从三品），丘和当代州（山西省代县）州长。
元冑为了投靠权势，乘危陷害老友元旻，内心的险恶，使人血液都结成一团（参考六○○年九月），所得到的赏赐还没有用完，他的老友丘和，也在他背后插上一刀。我们从来不机械的相信善恶必有报应，但是如果有证据显示确有报应时，也不禁抚案叹息。再想不到，官场友谊，竟这般可怕！
云定兴出卖外孙
云定兴（故太子杨勇正妻云昭训的老爹）、阎毗（前车骑将军），因谄媚故太子杨勇，连同妻子都被判刑，男当官奴，女当婢女（参考六○○年十月）。杨广登极，大量兴建土木工程，听说云定兴心思灵巧，遂特别召见，命他负责主持这项工作，而授阎毗当「朝请郎」（散官 正七品上）。当时，宇文述正在当权，云定兴送给宇文述夜明珠、细罗帐，以及新奇的衣服装饰，和歌声悦耳的舞女，向宇文述摇尾，宇文述大为欢喜，把他当作老哥看待。
杨广将向四方蛮族挑战，大量制造兵器，宇文述推荐云定兴负责监制，杨广同意。稍后，宇文述告诉云定兴说：「你所制造的武器，皇上都称心合意，可是始终不能得到一个正式官职，只为了长宁王（杨俨）兄弟迄今仍没有死！」云定兴说：「那几个没用的东西，你为什么不劝皇上把他们除掉？」宇文述遂奏报杨广，说：「房陵王（杨勇）的几个儿子，都慢慢长大。现在陛下要出兵征伐四邻，如果教他们随驾行动，看管比较困难，如果集中管理，恐怕又发生问题。反正他们也没有用处，请早日决定处份。」杨广同意，於是毒死长宁王杨俨，把他的七个弟弟流窜到岭表（南岭以南）；但仍派出杀手尾追，在中途全部诛杀。
长宁王杨俨兄弟的父母杨勇及云昭训，不幸被仇家害死，兄弟八人，像暴风雨中的孤雏，朝不保夕，唯一可倚靠的就是外祖父云定兴。在他们有限的记忆里，只不过八年之前，外祖父还把他们当作凤凰，灾变突降，老人家是唯一的庇荫。
然而，官场文化中，为了夺权争位，可以随时丧尽天良。云定兴之出卖血亲骨肉，比起杨广之弑父，不过小事一桩。
裴蕴与薛道衡
副立法长（内史侍郎 正四品）薛道衡，以才干及学问闻名於世，在中央长期掌握权柄。一任帝杨坚末年，出任襄州军区（总部设襄州
