都市魔幻物語-第25章

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　　雏儿（Fledgling）
　　雏儿又称为“子嗣”（childe）。除了该隐之外，每个吸血鬼都必定是另一位血族的“子嗣”。雏儿是刚获新生不久，尚在主人（sire，赋予吸血鬼新生与血缘者）监护与保护之下的吸血鬼。在血族社会中不受尊重，仅被视为主人的财产，而不是正式的一员。当主人认为雏儿已经准备妥当时，她便可在亲王（Prince）的同意下升为新生阶级。　
　　新生（Neonate）　
　　是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。他们是最年轻的血族，当代的　Neonate　通常是第十三代之后。　从刚独立的雏儿，到活了一百多岁但慵懒度日，无所作为的吸血鬼，都是新生阶级。他们尚未有一番作为让长老认可他们的能力，因而背负着新手的贱名。他们可能在一夜之间干出一番轰轰烈烈的大事而晋升，但更可能沦落为其他邪恶阴谋底下的卒子。
　　叛逆者（Anarch）　
　　有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。　
　　辅者（Ancilla）
　　新进成员经过相当的时间后，只要奉守诫律传统，便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。辅者成为不死之身已有一、两百年的光阴，也在血族社会中受到认可，占有一席之地。辅者是高位的血族仆从──如果够聪明或运气好，就能成为明日的长老。此一阶级介于新生与长老之间，是进阶至长老的中间阶段。　
　　长老（Elder）　
　　长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族社会中占有一席之地，掌握了相当的权力。长老多半位于第六到第八代的吸血鬼，累积了数百年的求生智慧与权力欲。他们不像上古耆宿与麦修撒拉被长期的休眠所束缚，也没有年轻的血族那么弱势而容易操控。长老的判定很主观，他们维系着血族的权力结构，运用自己维持了几十年或几百年的控制力，防止年轻的吸血鬼获得过高的权位。
　　麦修撒拉（Methuselah）　
　　这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中产生很大的变化，然而很少有人能确定他们是否存在。毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今者，也必然不问世事，不会加入任何组织。而且，无庸置疑，他们绝对拥有十分强大的异能。　
　　可怕的麦修撒拉就是半神或降神（avatar）。当吸血鬼活到一千至两千年之间的某一刻，会发生剧变，有时是肉体上的剧变，不过多半是心智或情感上的。不过无论如何，经历这种剧变的吸血鬼都不再具有人类的外观，完全从世俗的物质界跃入超自然界。
　　麦修撒拉多半会遁入土中休眠，远离年轻吸血鬼的毒牙与野心。不过，即使与世隔离，他们的力量仍然强大。血族相当惧怕麦修撒拉，据说他们的特性非常骇人。有关他们的谣传众说纷纭，有说他们的皮肤均已石化，有说他们形销貌毁，非常丑陋，也有说他们拥有令人不敢直视的超凡美貌。据说有些麦修撒拉甚至只饮用吸血鬼的血。
　　上古耆宿（Antediluvian）　
　　他们是最古早的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一般传说他们是该隐的孙子（第三代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那么他们一定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行著千年圣战（Jyhad），所有的后代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一个字，就可能造成整个血族间天翻地覆。在卡玛利拉习俗中，“Antediluvian”甚至是一个禁制的字眼。　
　　任何悲剧都有起源，而和人类所写的历史一样，血族也有自己的历史，虽然绝大部份都属于传说。　
　　血族最早的起源据称是圣经中的该隐，他因为犯下杀害亲兄弟的重罪，遭到神的放逐，随后因为神秘的际遇，使他转化成为第一代血族。该隐有十三个孙子，据说这十三名第三代的血族，正是当代十三个氏族（clan）　的源头。数千年后的今日，血族的血脉已经到达第十三至第十五代了。　
　　在中世纪以前，血族成员由于拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权并造成一般人的恐惧。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知血族的存在，随即大肆进行捕杀。虽然血族拥有异能，但是任何一名血族都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。于是血族的生存陷入空前危机。为了因应恶劣的局势，当时的几个血族氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，于是产生了　Camarilla　（卡玛利拉）　盟派。这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。卡玛利拉创立之时立下了六道严格的诫律传统（Six　Traditions），要求盟派中的后世血族永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，就是规定血族必须隐匿于人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致血族生存的危机，这就是“避世”戒条的的由来。　
　　卡玛利拉的政治运作并不单纯。主要由　Ventrue氏族进行各氏族之间的整合，七个氏族的长老会定期召开的高层会议（Inner　Circle），会议中选出各氏族的大法官（Justica）。大法官可说是卡玛利拉的最高权威，大多由辈份较高者担任（这表示他们都有强大的异能），他们负责裁断并惩处所有危及卡玛利拉生存的行为，原则上他们是整个卡玛利拉的统治者（当然，他们管不到参与高层会议的长老）。大法官有时并不自己裁断事情，而会邀请地方重要血族人士，召开秘密会议（Conclave）以投票方式裁决事务。同时，无庸置疑地，大法官都有自己的眼线。在这整套政治运作过程当中，通常充满了高峰之间的政治斗争和阴谋，而年轻的血族则多半在其中扮演卒子的角色。　
　　卡玛利拉之外的另一个盟派是魔宴（The　Sabbat）。虽然每个氏族都可以加入魔宴，但主要是由两个氏族所控制。魔宴是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，以恐惧、武力和威胁作为统治方式。传说魔宴会将新加入的血族活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系　（Blood　Bound）加以控制。魔宴还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。卡玛利拉成员通常称他们为“黑暗之手”。　
　　另外，未加入卡玛利拉或魔宴的其余四个氏族，则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事。　
　　在卡玛利拉盟派之下，血族成员还划分出地方的势力。一般而言，血族会以城市作为集中地，因为都市中非常适宜觅食。原则上，都市人口每达十万人便有一名血族（例如台北市可以有二十名），这样的比例很适合血族潜藏。　
　　每个都市中会有一个血族亲王（Prince），这个称谓和王室没有关系，而且也不一定是男性。亲王是该城市中所有血族的领袖，一般称呼为某某城市亲王，例如　Prince　of　New　York。　
　　卡玛利拉在成立之初，并未设置“亲王”的职务。但由1743年伦敦市发生血族内部叛徒的叛乱暴动，严重的破坏了避世的诫律。因此从此便在每个城市设立一名负责管辖者，以杜绝叛乱。　
　　亲王通常也是由辈份较高者担任，他的主要工作就是维护辖地的诫律传统。他是辖地中唯一拥有繁衍血族后代的权力者，辖下的血族若要创造新的后代，必须经过他认可。亲王会受到辖地中的元老会所辅佐，元老会成员一方面提供建言，一方面也默默监督亲王的权力。通常只要亲王能维护千年潜藏的传统，元老会便会给予支持。当然，能参与元老会的长老必都是老谋深算之徒。　
　　另外，只要有外地的血族进入辖地，便须接受亲王的管制。亲王可以以保持避世为由，针对某些或全部辖地中的血族下达限制进食的命令。虽然亲王不能任意杀害血族成员，但仍有些亲王会滥权雇用血族猎人。最后，亲王很有机会在卡玛利拉的政治结构中晋升自己的地位。
　　历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。相当一部分人无法接受初拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。
　　许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地广为流传。
　　1484年，多明我会的两个修士Jakob　Sprenger和Heinrich　Kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。
　　1710年，吸血鬼的战斗再次展开。战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地。城市和村庄被笼罩在死亡的气息里，古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉上木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。
　　事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。
　　1725年，一个名叫Pierre　Plogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫Arnold　Paole，他令一个叫Medwegya的村庄大量丧失人口。
　　人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词——“Vanpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类社会中引起了巨大的轰动，1832年3月3日，《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。
　　整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。Philip　Rohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持。1728年，莱嗯夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。
　　1732年Christian　Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann　Heinrich　Zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》在欧洲出版。同期，身为Senones修道院院长的Dom　Augustin　Calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》。这位神甫收集了很多吸血鬼行动的踪迹，一一列举在这本书里。意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit　XIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中也谈到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族远远比他们想象的要严密和恐怖得多。
　　随着科学的发展，愚蠢的人们自认为掌握了一切道理，他们开始屏弃他们的信仰，肆意涂抹着自己的灵魂。象征荣耀的家徽上落满了灰尘，吸血鬼的传说令很多人认为荒诞不经。人类似乎认为自己有足够的能力，足以轻视吸血鬼的存在。然而，与这种愚蠢的行为形成鲜明对比的是：吸血鬼的族群却一如既往的，在黑暗的角落里啜饮着红色的鲜血。

　　第二十九章　放任的血

　　理清头绪需要花点时间。
　　说明和讨论的时间长达近三个小时，要从这么大的信息量里找出有用的部分不是容易的事。暂时可以确定的是天炼所透露出的消息并不是凭空杜撰，应该可以对他寄予更大的信赖。不过一想到曾经差点击败我和齐藤先生的吸血鬼不过是个新生，未免让人在丧气之余对今后的形势难以持乐观态度。
　　“对手的身份还不够他进入吸血鬼的主流社会，能够动员的力量估计不大。而且那个辅者既然选择我们来帮他扫垃圾，应该是认为我们有这样的能力。活了几百年的老鬼不会看错人，别苦着脸。”
　　齐藤先生努力想振奋大家的情绪，我只好勉强的回以笑容。一旦遭遇挫折，我身为悲观主义者的本性便开始暴露出来。思绪飘飘间，脑子里又开始考虑诈骗保险公司的可能性。
　　“该怎么样就怎么样。”
　　风先生淡淡的说，只有他从头到底都没变过表情。察觉到‘干冰之剑’散发出的冷锐光芒，我稍微安心了点。尽管风先生总是把自己的情感埋藏在绝对零度之下的冰库里，让身边的人觉得无法捉摸，但任何时候都能稳定发挥的强大实力却使他成为美铃事务所的中坚力量。只要风先生无意置身事外，那么胜利的大门就没有在我们面前关上。于是我点点头，将积郁在胸口的闷气吐出体外。
　　“就走一步看一步吧。”
　　“嗯，这还差不多。对了，兰，今天晚上要叨唠了。”
　　“啊？”
　　“你不会连这都没想到吧？也该让我们和那个辅者见个面啊。他有多大的本事，我倒想见识见识。”
　　我还真的是没想到这点。磨磨蹭蹭间已经快五点了，太阳落山后就是群魔乱舞的时间。于是我们很快做好准备，出发去我家。在那以前爱丽丝打了个电话给给她的老师雷蒙德先生。排开日理万机的圣者分身乏术不说，光从时间上来看，他多半也是来不及赶来助阵了。所以当爱丽丝带着忐忑不安的表情走回来时，我拍拍她的肩膀表示安慰。
　　“没事的。”
　　爱丽丝抬头用明亮的眼睛看看我，露出了可爱的笑容。
　　“嗯。”
　　感觉上是自己又多了个妹妹……
　　一群人去饭店早早解决了晚餐问题，接着便浩浩荡荡的直杀我家。跑来开门的丽丝汀先是大吃一惊，然后赶紧跑去换衣服。四月中旬的上海已经颇温暖，这都是拜工厂没有节制的排放废气，和当地的居民滥用空调冰箱，破坏环境制造出的温室效应所赐。再加上老式房子透气效果不佳，所以丽丝汀只穿着清凉的短裙和敞开三粒纽扣的白衬衫。在兄长面前这幅打扮自然没有问题，不过外人就另当别论了。我有点后悔没有提前打电话通知妹妹一下，结