地上天使-第135章

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　　【先知时代】
　　因亚当和夏娃受到的太阳神愤怒的咒诅，太阳神教会的信徒依旧在地上承受最严酷的惩罚和考验，在贫瘠的诺亚平原遭受异国奴役。诅咒的年限过去，便有先知摩西与他的哥哥亚伦受感召，带领先民穿过诺亚平原，历经四十年抵达烈阳城，建立了太阳神教会。
　　先民驱赶了原住民耶布斯人，自身的六个族群在太阳神帮助下占领了迦南洲大陆。祭司的一支在烈阳城称王，另四支成为了诺伦、亚巴顿、伊里斯、艾登的祖先，巫师及其他异端几乎被赶尽杀绝；最后一支遭到了他神引诱而堕落，是巴力王国的前身。
　　烈阳城征战千年，期间涌现无数先知，共同编撰了《太阳神典》的上半部分；也有过多位品质不同的国王，并在最后一位国王希律王的手上迎来先知时代的终结，进入圣子时代。
　　【圣子时代】
　　圣历元年：初临圣子降生。
　　圣历30年：初临圣子受洗，开始传教。
　　圣历33年：初临圣子被刺死于烈阳城圣山锡安。
　　圣历34年：第一圣战荣耀战争爆发。
　　圣历39年：十二门徒攻取烈阳城，驱逐堕落的国王，从此教权取代王权。
　　圣历40年：太阳神教会的首位教皇格里高利一世加冕。
　　圣历973年：截至973年，教会丢失原有领土超70％。。
　　圣历987年：诺伦首次将罪犯与战犯流放至伊可拉旁迪，并在四周劫掠。
　　圣历1011年：伊莎贝拉出生，被遗弃至巴力王国某修道院。次年坎迪·凯恩（原名不详）出生，被遗弃至同一修道院。
　　圣历1024年：第二圣战爆发，教会记录为“复国战争”。
　　圣历1025年：万神殿竣工，同年薇露丝的海盗女王玛利亚开始频繁袭击诺伦船队。
　　圣历1031年：春泉城大祭司亚娜发动“春之祭”。
　　圣历1035年：“战争之王”戴维杀入亚巴顿帝国，带回罗林斯；伊可拉旁迪的月亮石打捞开始。
　　圣历1038年：米迦和伊莎贝拉打穿尤妮肯防线，前者得到称号“红海圣剑”。
　　圣历1052年：第二圣战结束。
　　圣历1054年：莱昂纳多·迪·锡耶纳开始为万神庙绘制壁画。
　　圣历1055年：十二圣徒夷平星河山脉，抬起帕梅拉高原。
　　圣历1111年：四大王国正式进军伊可拉旁迪。
　　圣历1164年：伊可拉旁迪更名为“红月帝国”。
　　圣历1199年：参孙割断绳索，抵达奥坎波；三年后，奥坎波大军与红月帝国开战，于次年杀到诺亚平原。
　　圣历1205年：教会颁布《参孙法案》，参孙受洗成为烈阳城的第五圣徒，于十年后遭亚撒利亚偷袭，陨落于奥坎波。
　　圣历1207年：夏普牧师向誓约城献上“亡灵残卷”。
　　圣历1211年：“神典”西希家刺杀教皇格里高利后被“战争之王”戴维所杀，第三圣战“末后的大叛乱”开始。“铜蛇”亚伦于凯撒港口被杀，“红海圣剑”米迦、“春之祭礼”亚娜叛教。
　　圣历1225年：“厄难救赎”玛利亚受审判被焚烧于烈阳城。“爱德华兹大叛乱”发生，亚伦21岁。
　　圣历1228年：使用“贤者之石”。
　　圣历1231年：叛教者米迦闯入烈阳城，摧毁神意钟楼。
　　圣历1234年：伊里斯王国迪布瓦家族因参与异端活动遭到覆灭，同年冬季，阿什利·迪布瓦与崔斯坦·哈代接受转化，成为吸血鬼。
　　圣历1237年：亚伦·爱德华兹化名哈利·爱德华兹，当众击杀伊里斯王国紫罗兰省弗朗索瓦主教。
　　圣历1249年：亚伦·爱德华兹在艾登王国刺杀诺伦王储“公正的查理”，同年坐船逃离迦南洲。
　　圣历1251年：亚伦·爱德华兹抵达齐格弗里德联邦。
　　圣历1317年：伊万·库帕拉和科斯特罗玛被俘。
　　圣历1490年：太阳神教会在联邦的九大教区召开“九人会议”，九大主教在同一日遭到刺杀，教会与齐格弗里德联邦开战。
　　圣历1491年：亚伦落户波托西国查莱克市。
　　圣历1495年：“天主之剑”马修和“神前教士”伊桑进入齐格弗里德联邦，遭到法师和异教徒的猛烈抵抗。
　　圣历1497年：烈阳城祭司长、“太阳骑士”、“丰收祭司”米哈伊尔·伊万诺维奇·库帕拉领军东征齐格弗里德联邦，于黑山海岸登陆后遭遇崔斯坦·哈代与阿什利·迪布瓦，后二者与“神前教士”伊桑（亚撒利亚）制造了“干尸森林”、“万人峡谷”等惨案。
　　圣历1498年：齐格弗里德联邦重归太阳神教会统治，太阳骑士巡礼开始。年底，米哈伊尔进入窄门。
　　圣历1499年：亚伦再遇坎迪·凯恩，后者说明七则预言。米哈伊尔走出窄门，证明自身，教会宣布其为第四次以肉身降临在地上的“圣子”。
　　圣历1500年：年初，米哈伊尔杀罗林斯；亚伦抵达莱茵公国。
　　圣历1501年：米迦杀马修，亚伦杀希尔，米哈伊尔离开烈阳城；“冥河骑士”雪诺·怀特叛教，怀特公国彻底脱离伊里斯，雪诺·怀特担任摄政王，随后率军越境伊里斯，突袭布朗兹尼。
　　圣历1502年：年初发生雅兰堡大爆炸事件，年末米哈伊尔、亚伦抵达维克菲尔德。
　　圣历1503年：年末，伊莎贝拉加冕成为教皇，亚伦进入窄门。
　　圣历1504年：逾越节前后，第四圣战开始，复合意志“密特拉”陨落于艾登王国。
　　圣历1505年：两人到达白雪高原，从此销声匿迹。
　　20年后：教会领土收缩至第二圣战前规模，世人改“圣历”为“公历”。四大王国有分裂危机，将内部矛盾转向联邦。同时期，齐格弗里德联邦收复波托西和库斯科后内战激烈，凯瑟琳与德涅尔在一次围城战中救下米迦；劳拉·汤姆森与约翰·拉尔森夫妇、马丁夫妇卷土重来，占领莱茵公国，接收所有法师、女巫、半吸血鬼、狼人等异端，建立铁和血的自由王国；“不死之王”巴蒂斯塔·德·佩兰现身红月帝国，伊里斯的玛利亚也流亡至此，不久之后黑奴起义，傀儡皇帝被刺杀，红月人向诺伦等殖民国家宣战。


第199章　番外1米迦
　　番外1流浪的星星
　　注：标题取自勒克莱齐奥《流浪的星星》，无碰瓷意味，仅作标题使用。以及番外的这些角色多多少少精神有点问题，毕竟都是蟹脚图，不要用我们无产阶级无神论者的标准看待他们。
　　一具尸体吊在树枝上，吱嘎吱嘎地摇晃。
　　不远处，一座教堂正在熊熊燃烧，火舌舔舐着高处的铁质太阳十字架，仿佛那轮钢铁太阳焕发出的光芒。
　　那是一位来不及——或者说没有逃走的老神父。
　　由于气候和地方文化的差异，齐格弗里德联邦大教区的服装风格和迦南洲的有很大的不同。这里接近中央河谷，四面环山，气候潮湿，人们有着像春夏之交的阳光那样浅金色又不失热烈的金色卷发，身上的衣服也不如莱茵公国以北的地区那样复杂正式。
　　老神父是自杀的。他穿着一身老旧的黑衣，衣摆处金线绣成的太阳十字架残破褪色，吐出舌头的脸上却还残留着某种强烈的威严，好像神圣一般。
　　残破的教堂背后涌来了援兵。
　　人们穿着单薄的皮甲和残缺的重甲，高举残留着泥土和血肉的铁器，口中发出愤怒的咆哮和胜利的欢呼，向此处缓缓推进。
　　米迦喘了两口气，撑着长剑跪倒在地。
　　他原想靠在树上休息一会儿，但是一个恍惚便擦着树干倒了下去，“血之黎明”旋即消失在空气中。
　　教堂的火烧干了地上的血，向着他蔓延而来。
　　干瘦的老神父之下，太阳神的偶像之前，尸体堆积如山。
　　被马蹄践踏的修女和修道士单薄而破碎，被政府军残杀的反抗军的内脏四处横飞，他们与被米迦劈开的人和马混在一起，在香柏木的烟和火中发出祭典般奇妙的馨香。
　　米迦侧过身来。
　　很久很久之前，在他还没有承受如此漫长的生命的考验的时候，他也穿过这身衣服。
　　黑色的长袍，前后下摆用金线绣了巨大的太阳十字架，没有肩衣，浆得挺括的衣领会和不习惯轻薄衣物的战士的下巴相摩擦，发出怪异的咔咔声。
　　——这座城市名为米哈伊洛夫卡，坐落在齐格弗里德屠龙之所、约书亚取得龙枪之地的两百里外，在米哈伊尔·库帕拉出生前很久就叫这个名字，在米哈伊尔·库帕拉出生后也未曾分享他的荣光。
　　米哈伊洛夫卡并没有在席卷全世界的战争中幸免于难。
　　米迦已经不知道这是第几座城市了。国王想要分享神的权柄，平民想要分享国王的权柄，诺伦、伊里斯和亚巴顿想要分享这片土地的权柄。到处都是战争，所有的颜色都是战旗的颜色。联邦的军队奸淫祂的修女、残杀祂的牧师，然后纵火焚烧祂的居所；反抗的农民将金属的神像和十字架熔铸成粗糙的武器，在年久失修的礼拜堂架起汤锅，畅想自由和尊严。
　　只有他，不停地奔跑、奔跑，从日出到日落，从日落到新一个日落，没有骑马或者——他可以召唤龙，但他没有想到这么做。他只是奔跑，然后斩杀，没有任何人认出……记得他是米迦。
　　有时候，他自己也会忘记。那是多么轻松、幸福、喜悦，他们所求的难道不正是这些吗？抛弃一切的思想，跪在祂的神座旁，日日夜夜献上爱的赞美诗，除此以外什么都不需要。
　　联邦军将带不走的珍贵的香膏和油脂泼洒在教堂和附近的草地上，香油流淌过来，火焰也蜿蜒而来，将更远处的青草烤得枯黄。
　　米迦凑近那丛燃烧的枯草，好像看见了一支蜡烛。他模模糊糊听见了脚步声，有个女人在呼唤他——或者什么人，他不愿意去想了。
　　枯草的火焰倒映着高处的铁质太阳十字架，又映出他的脸。好一会儿，也许只有一个瞬间，他发现那是西希家和亚伦的面貌，他们的白发被火焰映成了红色。
　　于是他闭上眼睛，幸福地睡着了。
　　这一日，正是圣历十二月的平安夜。距离太阳神的彻底陨落，已经过去了二十年。
　　·
　　米迦是个孤儿。
　　五百年前的孤儿比这个时代要悲惨得多，尤其是领主行使了他的初夜权之后、他们的夫人得想尽办法除掉的那些合法的私生子。米迦并不是这样的私生子，但他天生一头魔鬼的红发，如果不是他的母亲悄悄把他送给了一群耶布斯人，他的父亲花大价钱请来的驱魔师已经把他溺死在剧毒的“圣水”中了。
　　他出生在如今的密特拉王朝的土地上，但是按那个时代的领土划分来看，他是诺伦人。事实上，在第二圣战之后的数百年间，有不少诺伦人喜爱这位残酷的圣徒。
　　耶布斯人在千年前被逐出了烈阳城，从此也不愿在别的地方定居。耶布斯人有自己的古老语言，崇拜太阳之神、月亮之神、众水之神、天空之神、火焰之神等诸多神明；他们喜爱米迦的红发，拿三十块银币从他母亲手中买下他，同他说古西奈语，但不教他文字，也很少让他吃饱。
　　他们一直致力于让他吃得更少一些，坚信他会越来越习惯，仿佛总有一天，那头火焰般的红发会为他们燃烧。
　　米迦很小的时候，走路还容易摔倒的时候，族群的大祭司就给他一把匕首，叫他杀死一个被绑在木桩上的男人。那其实是个少年，他与太阳神教会的信徒通奸，他的父亲杀死了那名少女，却没有处决儿子的权力。那是一个很冷的冬天，他们没有足够的燃料完成净化仪式，于是大家希望米迦能够为他们燃烧。
　　米迦的衣服也很少。人类需要穿得厚实些，但神总是朴素的，耶布斯人的神没有人类的形态，也不惧怕任何环境。少年的血流出来的时候，米迦把手伸进他的伤口，感到非常温暖。
　　看着他脸上幸福的笑容，大祭司长长地出了口气，看起来温和、慈祥得就像一位善良的祖父。
　　米迦开始学习战斗。耶布斯人相信神的战争没有终结，直到最后的胜者将所有的权柄收入囊中。除了这群人，米迦没有别的地方可去，这群人希望得到他的保护。他在冬天赤脚，在夏天填不饱肚子，经常挨打，但是他们对他很好，会向他流露温暖的笑意，请他住在自家的帐篷里。与此同时，他时常看见难以分辨年龄的骨瘦如柴的身躯在路旁倒毙，伯爵的猎犬追着犯错的女仆撕咬，其他人在一旁鼓劲欢呼。
　　大约九岁的时候，大祭司认为这是一个特殊的数字，便叫族群中最强的刺客带他去“净化”。——刺杀时任太阳神教会地区主教的西希家，以及他的儿子亚伦。耶布斯人认为神职人员娶妻生子是对信仰的亵渎，而米迦到了该“为自己”伸冤的年纪。
　　米迦和那名刺客一起做准备，整理行装，探查地形，并且整整一日没有进食。这种状态是最好的。稍稍有些刺痛的胃可以让他保持警觉，但又没有饿到手脚发软、头脑发昏的地步。如果被人击伤，食物和内脏不会混在一起，也不会有被呕吐物呛住的风险。
　　那是一个平安夜。城里有家可归的人们都在家中享用一年中最丰盛的一顿晚餐，而自从西希家接手了这个地区，需要来讨一碗稀粥的贫民也越来越少了。他们不愿打扰西希家，聚在礼拜堂中烤火；修道士和修女们在诵经祈福，孩童的歌声在烛火中回荡。
　　刺客无声无息地扫净了前路，在厨房门前让出道路。米迦手握短剑，走上前去，感到一阵奇异的冷静。就和每次杀人之前一样，人体的温暖和食物的馨香变得无与伦比的强烈，他知道接下来可以得到它们，但他毫无渴望。
　　厨房里只有西希家一个人。地区主教穿着一身有些发白的黑袍，一缕白发从额上垂下，他的眼睛温暖得像炭火，美丽得像宝石。看见米迦，他擦了擦手，拎起挂在壁橱上的斗篷，单膝跪下，抖开斗篷披在他的肩头，抚摸着他的头顶，温和地笑道：
　　“你饿了吗，孩子？再等一会儿，面包和汤就好了，今天会多加些盐。你可以在炉子边休息休息，很快就好。”
　　米迦手里一直握着短剑。但是，那双炭火般温暖、宝石般美丽的红眼睛就那样哀伤地看着他，他手中的剑轻松地穿过了对方的胸膛。
　　神父的声音也像炭火那样温暖。他摸了摸米迦的头发，说：“我很抱歉，我的弟兄。”
　　米迦茫然地看着西希家，不明白他为什么还没有死。按照他的经验，越是温暖的伤口越是致命，好像死人把一切都输给他了，而西希家的血已经暖和得让他昏昏欲睡了。
　　西希家拔出那把短剑，拿餐巾擦干净后放在灶台上。米迦木然转身，带他来到这里的刺客和来时一样无声无息地倒毙了，好像神下了一道旨意，他的生机便在一瞬间断送。
　　一个穿着宽松黑袍的白发男孩从黑暗中走来。他和西希家的面貌相似，但红眼睛不像西希家那样混沌、温暖，像无风的室内的烛光那样清澈缺少感情。
　　亚伦递给他一杯掺了蜂蜜的温水。他的手上还沾着西希家的血，接过陶土杯的时候指尖和亚伦的碰在一起。
　　米迦从没有吃过蜂蜜，也没有喝过这样干净的水。他几乎要感到愧疚了。
　　西希家洗净了手，又蹲下来，像刚才那样笑着问他：
　　“我想你一定饿了。面包很快就好，你想要黄油还是果酱？虽然都不会很多，但——”
　　“我的熏肉分给你。”亚伦平静地开口，好像什么事都跟他没有关系，“我吃过午饭了。等会儿我再去找找，也许仓库里还有孩子的衣服。”
　　米迦听不懂