快穿之养老攻略-第1265章
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所以一个个还挺活跃的。
“呵，哪来的规矩，我看是你们不守规矩才对，上古年间，圣人治世的时候，这天下可有内阁之说。
可有人皇旨意。
还得经过内阁审批的规矩！
你们自己破坏上古规矩，重立规矩，现在倒还有脸来指责人皇与我破坏规矩，可真真是恬不知耻。
人皇，旨意我接了。
到时要是出现抗旨者，那可就莫要怪本座大开杀戒了，还有，本座的禁言令可以持续半年，算是本座送给人皇的贺礼，为人皇争取半年清静，免得遭受这些官员侵扰。”
乔木能一口气把自己想说的话都说完，当然不是靠百官听话，靠的是她直接下了禁言令，让朝堂之上的百官们有口难言，无法说话。
随后乔木就拿着圣旨。
直飞文院总院。
过去按圣旨所言，执掌文院。
而乔木一走，百官虽然各使手段，但因为境界较低的原因，根本没有办法解除一位文圣人设置的禁令，所以只能在朝堂上愤怒阿巴阿巴着，一句完整的话都说不出来。
而人皇嘴上说着安慰的话。
心里却早就开心爆了。
开心的都不急着下朝，愣是坐在那边，硬生生多看了好一会儿百官的丑态，然后才心满意足离开。
而这时候，乔木已然十分顺利的镇压了目前代掌文院的那几位大儒，同时炼化文院核心，并且借着自己文圣权柄将这件事诏告天下。
除此外，乔木还验证了自己的所思所想，依靠执掌文院，从而掌握了人族疆域内已经濒临破碎的人文网络，并且也不急着执行自己先前计划，而是先开始修改人文网。
这个所谓的人文网络，就是限制乔木他们用儒家以外思想沟通人族疆域内文道突破的主要隔阂，虽然目前它的力量已经削弱了许多。
但毕竟没有彻底消失。
再加上这东西本身也有充当人道结界，守护人族的作用，所以乔木就没有直接将其崩坏，而是对其进行修改，将儒家铭刻进去的一些规矩和限制全部抹除掉，使其重新包容开放，只将一些反人类的限制保留，并且还又稍微多增添了点。
随后乔木才开始三步走计划。
就是先昭雪叛逆文人，挑明叛逆文人叛逆的前因后果，随后正式宣布科举改革，增加科举类型，并且修改以及扩充科举涉及的书籍。
以及允许女子科举为官。
最后就是设立女学修缮律法。
整体计划进行的波折颇多，前面一些就是诸如昭雪叛逆文人，科举改革，增加科举类型之类的计划进行的过程当中，虽然有些阻拦。
但是阻拦力量并不大。
都还算顺利的执行了下去。
可是后面允许女子科举，以及设立女学的阻拦就很大了，特别是允许女子科举这一点，不但原本人族疆域内的士子不断抗议阻止，就是因为乔木才能得以重新回归人族的那些原叛逆文人，都十分抗拒。
暗暗反对。
真正愿意站在乔木那边的。
只有少许女文人。
总数加起来都不到一千人。
跟近千万男文人反对相比，简直宛若蚍蜉撼大树，可惜不自量。
阻力真的是太大了。
不仅那些文人阻止，就连很多女人本身都觉得不理解，觉得自己相夫教子的日子挺好的，根本没有必要改变，觉得读书完全是浪费。
以及觉得读书辛苦，不乐意。
少数支持者即便支持，迫于周边的压力，都不敢光明正大支持。
好在乔木本来就没指望通过一道命令，就让大家思想有所改变。
她所求的只是明确规矩。
明确女子也可以参加科举的规矩，即便可能未来几年都没有一个女人去参加科举考试，但是，这个规矩必须要先立下来，使其合法。
一切都是需要循环渐进的，思想改变也是如此，乔木大刀阔斧地做出种种规矩改变，也只是先把规矩立下来，并没指望真的能靠武力就一步到位，完成全面变革啥的。
在她不顾无数反对声，强行立下这些规矩，而其他人都决定拒不执行，都准备付出血的代价时，乔木却并没有因为他们的不执行愤怒到大开杀戒，而是就此偃旗息鼓。
一时间几乎个个欢呼雀跃。
觉得是自己胜利了。
然而在他们看来的偃旗息鼓。
只是乔木已经做完了自己要做的事情，并且进入了第二个步骤。
那就是全面发展科技。
增加女子经济独立可能。
以及新思想，新教育的普及。
这些事没必要大张旗鼓，反倒悄悄摸摸的，潜移默化进行最好。
所以乔木并未理会他们欢呼。
而是带着自己的支持者。
一边不断进行科技创新，开设新的工厂，大量招募女子做工，并且用赚来的钱去搞全民普及教育。
一边收了人皇三女儿为弟子。
有针对性的进行教育。
于是，在一些人根本没怎么注意到的领域内，各种在未来足已造成翻天覆地改变的种种行为举措。
都在不断萌芽并飞速发展。
之后的一些年里，大家都能明显感觉到，社会上的物资在变得丰富，农作物的产量在增长，女子做工的人数在变得越来越多，收入在变得越来越多，甚至于当家作主。
越来越多的女子。
可以光明正大的抛头露面。
专业的妇女组织也开始成立。
普法教育逐渐进入乡村。
浸猪笼吃绝户之类的行为，虽然没能彻底杜绝，但也在各方面的打压之下变得越来越少，可以说一切都在乔木计划内，完美的进行。
如此二十年，整整一代人后。
民间思想总算有所扭转，各种束缚在女性身上的枷锁和歧视，也有所放松，但还远远做不到平等。
女性官员数量少之又少。
而且大多数都是小官小吏。
直到这一年，人皇去世，人皇的三女儿在乔木，以及追随乔木的那些人的全力支持之下顺利登基。
乔木积蓄了二十年的力量。
这才正式爆发。
卷起滔天的变革浪潮。
最为核心的一点，主要是在于大量女性官员进入朝廷管理体系。
以及文院出现十几位女半圣。
外带百余位女大儒。
口头上呼吁的平等，等待着别人赐予的平等，并不是所谓平等。
是施舍的平等。
或者说是施舍的，让人们稍微有点希望，看起来平等的不平等。
只有让自己以及所在的群体。
强大到足以与世俗抗衡。
足以与所有敌对者势均力敌的地步时，那才能借此获得真正的平等，从地位身份到实力上的平等。
只有这样的平等才真实不虚。
靠别人施舍的平等。
别人也能够随时收回去。
而追求平等的核心只有两点。
一点在经济，一点在权力，只要不能在这两点上势均力敌，那么对平等的诉求根基就不会太稳固。
乔木这二十年下来。
便是不断的夯实这两点根基。
彻底完成当年的计划。
使得女性地位，完全的恢复到了上古成汤年间，就是女人可以做官，可以当将军，可以封侯拜相。
可以拥有继承权等等。
皇帝只能由男人当，其实就是彻底剥夺女子拥有继承权的表象。
不过这些成果虽然出现了。
但是还需要继续巩固。
否则随时有可能会被颠覆。
但好在乔木本身已经是文圣人境界，至少还能再活七百多年，更别说她门下还有许多半圣大儒弟子了，所以短时间还真不用担心人亡政息这一顾虑，相信整体局面只要持续五六百年以上，别人想要再颠覆就很难了，到时才算真正成功。
才算根深蒂固，彻底颠覆所有人的思想，以及世道人心的改变。
第两千九百六十章 人道世界无女圣（番外）
文道论坛网，文圣人讨论小组。
「自古以来最伟大文圣评选」
1。伏羲圣皇——11％
2。仓颉字祖——18％
3。成汤神皇——4％
4。文王姬昌——3％
5。儒圣孔丘——21％
6。理祖于瑶——43％
【感觉这个评选结果不是很客观诶，理祖于瑶凭什么能得到百分之四十三的支持，这都快过半了。
她也只是六位文圣人当中的一个而已，总不能因为她距离现今时代最近，有是文圣当中唯一一个女的，以及奠定了现代科技化所有基础理论知识，就这么偏袒她吧？】
【e……
我一时间竟然分不清一楼到底是在贬理祖，还是在捧理祖，她老人家奠定了现代科技化所有技术理论知识这功劳，难道还不够大吗？
前面那五个文圣人创造的成果加起来，所造成的影响和对世界的改变，都没有理祖她来的大好吧！
我一直觉得理祖之前是一个时代，理祖之后又是另一个时代，理祖之前上万年时间，都没能彻底的解决吃饱饭的问题，可是理祖成圣之后不到五十年的时间，就彻底解决了这个问题，从那时候一直到如今，便再也没出现过某一区域超过十个以上的人，集体饿死的情况。
少数饿死也是意外或谋害。
除此之外的变化还有很多。
我还觉得理祖得到的支持率偏低呢，在我看来，她才是当之无愧的天下第一文圣，无人能媲美。】
【对伏羲圣皇的支持是不是有些太低了，他可是天地第一圣人。。
文武两道都是他开创的。
这样一个开天辟地的存在，难道就因为对方时代久远，各种功劳现在感觉不太明显就如此贬低吗？
如果没有伏羲圣皇的话。
我们应该还饮血茹毛。
甚至被野外妖魔当做食物吧。
我觉得他的成就，再怎么也应该远超过所谓的儒圣，儒圣能有多大成就，他最大的成就无非就是创办了第一个私塾，开启了教书育人的时代，并整理了前人书籍罢了。
甚至他都不是活着成圣的。
死后百余年才成圣。
他的那些成就，就算没有他也有其他人去做，他编撰整理的那些书籍，其他百家也都有相类似的知识传承，根本就不具备独一无二不可替代的特性，要不是后来儒家鼎盛，气运滔天，哪轮到他成圣！】
【我也觉得对儒圣赞誉太过。
文院古圣研究所十年前就推出了研究报告，根据他们的推算，六位文圣人当中，只有三位是没有依靠任何功德气运，纯粹靠自身的能力突破到文圣人境界的，其他三个或多或少都是借助外力才能突破。
就比如说成汤神皇。
他的文道修为虽然不差，但是在他开创商汤帝国之前，并没有成圣，他是靠着创建大一统王朝，并且窃夺了古神祭祀的一些成果，强行将商汤帝族划定为神族，死后全部封神祭祀，然后还窃取了一部分伏羲八卦的成果，书写了归葬易。
这才勉为其难突破文圣。
文王姬昌也是差不多，他要不是在开创周易的同时，派人销毁了所有有关于连山归藏两本易书的传承，借此窃夺那两本易书的气运。
根本就不可能借周易突破。
而且即便如此，他其实也只是借周易成了亚圣，突破成圣还是后来借助他儿子开创周王朝的气运。
这才能够顺利突破。
同时因为他汲取气运过多，直接导致他儿子早死，使得周王朝动荡许久，后期虽然名义上持续时间长，但实际一直不能算完整大一统王朝，气运分崩离析的十分厉害。
最后的那个儒圣，生前其实只是一位亚圣，而且还是靠着自己收了七十二贤人弟子，并且以老师的身份在一定程度上借助了他们的气运，这才能顺利突破，后来能成为儒圣，那也是他门人努力的结果。
实在是算不上名副其实。
也算不上全靠自己。
只有另外三位圣人，一位开创了文武之道，以八卦成圣；一位奠定了文字基础，使得文道传承不再口口相传，有了承载体，足以千秋万世的传下去；还有一位改变了一个时代，一举截断旧时代，开创新时代，将世间道理的解释强行从哲学层面扭回现实，人人都能听懂。
这三位的重要性可远超另外三个，另外三个有没有都无所谓。】
【话说，我觉得这个排名除了儒圣支持率有些不客观之外，其他的文圣人应该都还算挺客观的吧。
你们记得人工太阳计划吗？
这个计划已经成功了，而且根据上面披露的消息来看，这个计划的核心理念依旧是已经去世的理祖所提供的，我记得古籍曾经有记载过理祖以半圣之躯，对抗过两位半圣，三位贤人和无数大儒的围攻。
当初没人能说出理祖到底是靠什么样的手段胜利的，各种各样的谣言传说层出不穷，但有一点确定没错的就是，她的攻击有着极为刺目的光芒，以及极为恐怖的高温。
如今再仔细一想的话。
像不像小太阳？
按照文道修行结果来看，既然理祖能够掌握小太阳创造的原理。
那手搓小太阳也很合理啊！
以手搓太阳的恐怖而言，就算不讨论影响改变之类的，光以武力评比的话，也是理祖第一名吧。】
【我们儒圣怎么就不客观了？
在我们儒家独尊之前，哪朝哪代没有一直饱受妖魔的侵扰，有的甚至被灭过国，乃至于每年都需要供奉数万人类作为血食给妖魔吃。
如果不是我们创造人文结界。
哪来的八百年太平日子？
在我们儒家独尊期间，可从来没有让妖魔越过界，最多偶尔偷渡一两个进入人族疆域，但是，从来都没有出现过妖魔成功大举入侵。
这不能算儒圣的功绩吗？
没有儒圣能有儒家吗？】
【上面的不要偷换概念，不要把你们儒家门人弟子的功劳都记在老祖宗身上好吧，那我还说没伏羲圣皇，就根本没有后来的文道呢。
而且你们搞的那个人文网络。
你以为我们都忘了是个什么玩意儿吗，那玩意儿虽然在一定程度上阻止了妖魔入侵，可是束缚所有文人的思想，使得那八百年时间里的人族疆域内，再也没有出现新思潮，这一点，总没有人否认了吧。
要不是理祖打破了旧时代。
改变了人文网络。
估计我们还得学知乎者也呢。
不对，按过去的环境而言，像我们这种平民连启蒙资格都没有。
至少也得达到寒门层次。
才有学习修行文道的资格。】
【寒门不就是平民百姓吗？】
【上面的你太天真了，古代的寒门可不是指普通农民百姓，普通农民百姓啥门都不是，那叫黎民。
寒门指的是没落贵族士族。
家里曾经出过名人，只是后来因为种种原因，衰亡败落，家里往上数十八辈子都是农民的，那叫泥腿子，跟寒门子弟根本就不沾边。
也就是后来理祖普及教育。
寒门子弟的意思才有所改变。
只要穷的都能算寒门子弟。】
【这个评比有什么意思吗？】
【当然有意思了，这不是一下子就把那些守旧的儒家子弟都给吊出来了，要不是出这评比，谁能知道还能有百分之二十一的人死忠�
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