快穿之养老攻略-第386章
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等到星海历2087年的时候。
水蓝星联邦所有公民在一出生的时候就会注射神灵药剂，改换自己体内血脉，同时激活各种各样的神奇能力，并且拥有三千年寿元。
水蓝星联邦正式易名。
易名为诸神联邦。
而乔木的尸体则被保存起来。
放进了万神殿里。
被尊为诸神之母，万物母神。
这些后续发展，给乔木带来了无数功德，气运，以及信仰之力。
可以说，赚得盆满钵满。
第八百九十五章 殷商子受帝太后（1）
殷都朝歌，帝宫内，鹚喙宫。
“帝后，帝和众臣又在大殿上吵起来了，您看，是否要过去劝劝。”
乔木刚醒没多久，连一口茶水都还没喝上，宫殿外就有一女官匆匆而至，微低头颅，小声的说道。
“他们又为什么而吵？”
乔木虽然不知道现在的具体情况，但还不至于不知道说什么话。
当即就很直接的问道。
“太尹希望帝位能选贤选长。
由子启在未来继承帝位，不过卿事和太宰都反对，认为子启殿下虽长非嫡，应该由子受殿下继承未来帝位最为合适，亦最循祖宗法！
帝乙正在为难。
百辟百官也有支持或反对。”
那女官继续低头回复着。
乔木一听就觉得她提到的两个名字有点熟悉，但一时之间又想不到在哪曾经听说过，只觉得熟悉：
“罢了，我就不去了。
你等出去让我歇一会吧。
也让我琢磨琢磨回头怎么劝。”
因为乔木暂时还没有接收原身的记忆，所以，倒也不好太过插手这事，只能先找个借口缓缓再说。
“说来也是，子启子寿都是您的孩子，不论谁称帝，对您而言都是无所谓的事，您去插手反倒不好。
说不定就让哪位与您生份了。
我等先行告退。
有事劳烦您招呼一声。”
边上女官听了乔木的话，也表示理解，回应了两句，便退下了。
在她看来，两位争夺帝位的帝子都是帝后的孩子，帝后要是过去的话，无论偏袒哪个都不好，都会让另一个心生不满甚至生出怨恨。
所以，还不如不管为妙。
而此时，乔木却有些摸不着头脑，既然都是自己的孩子，怎么还有庶嫡之分，不过，她也没纠结多久，在周围女官都退下之后，她就赶紧躺到铺着几张熊皮的硬木床榻上，开始装睡和接收原身的记忆。
然后，过了半个小时。
乔木才满脸震惊的再次睁眼。
这一次的原身还真是一个史册不留名，但是十分了不得的人物。
怎么形容呢？
妲己是她儿媳妇。
帝辛，纣王，是她亲儿子。
微子启微子衍也是她儿子。
而之所以微子启微子衍两个人是庶子，而子受是嫡子，主要是因为原身生微子启和微子衍的时候还不是帝后，那时的帝后另有旁人。
所以严格意义上来讲。
子启和子衍只能算妾生子。
而原身生子受的时候，原来的帝后已经死了，原身也被破格升为了帝后，所以子受出生就是嫡子。
虽然听起来好像有点不公平。
明明都是同父同母。
却有了庶嫡区别。
但这却也证明了宗法的严苛。
在殷商朝，神权和祖宗已经融合为一了，神就是祖宗，祖宗就是神，而宗法也跟神权融合为一，祖宗定下的规矩就是神定下的规矩。
因此，在殷商朝，宗法是凌驾于其他任何法律之上的，就连帝王想违背宗法，那都得想方设法，甚至于假借祖宗托梦，才可能改变。
如此一来……
同父同母分庶嫡也很正常。
通过原身的记忆，乔木她已经大体了解到了原身的生平和愿望。
原身身份并不高，出生自一个很小的诸侯家，就是八百诸侯的那种小诸侯，与其说是诸侯，不如说是村长，大体统治面积比后来的一个村也大不到哪去，因为地位比较低，所以连姓都不能有，只有名。
名字叫虹。
这也是这时候的常态，这时一般来讲只有大贵族才有名，有姓。
小贵族能有名就不错了。
普通平民奴隶连名都没有。
彼此称呼只能以物指称。
比如石头大树什么的，这还是平民，奴隶，连以物指称都没有。
诸侯上献女子是很正常的事。
有的是想搏一搏。
有的就是按规矩来。
原身便是被她父亲上献给帝乙的，因为容貌不错，所以原身在后宫当中的地位也还算可以，虽然不至于特别的霸道，但也没什么人欺负，同时还顺利的生了两个孩子。
那两个孩子便是子启和子衍。
正好帝后无子病亡，后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧，帝乙为了让子启继位的名正言顺一些，所以，特地把原身升格为帝后，因此，原身之所以能够成为帝后，那完全是母凭子贵。
本来如果只这样的话。
那就没后面那些事了。
可是谁知道，原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎，并且生下了子受，这下子麻烦事就来了，根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。
后出生的子受。
才是最符合宗法的继承人。
朝堂上的矛盾就因此而来。
帝乙本身是有点喜欢子启，并且想让他继位的，这一点通过子启的名字也能看得出来，子启子启。
他名字叫启啊。
启意味着什么？
夏朝虽然是大禹创建，但是真正名义上的第一个帝王，是夏启。
这本身就是帝王之名。
帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么，可谓不言而喻。
但是现在有祖宗宗法在。
即使他想，那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣，和贵族们。
三公大臣只有太尹跟他站在一起，其他两个，都是持反对意见。
朝中其他百辟百官。
也是站宗法那头的比较多。
帝乙的弟弟，太师比干也站在他的对立面，支持尊重祖宗宗法。
现在的僵持就是因为这。
至于原身的愿望。
原身是死后以商朝残存国运为祭，请求获得帮助的，所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系，她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛，对她们女性越来越不公正。
所以这才以国运为祭。
希望殷商不要灭亡。
希望从此之后，女子依旧能够成为贵族，依旧能够以妇和女为贵族的称号，不用成为男性的附庸。
殷商是很奇特的一个朝代。
这个时代女性可以当官。
也可以成为贵族。
贵族的女儿可以被封为X女。
这个X可以是官位。
也可以是封地。
帝王的妻妾也可以封妇。
称妇X，这个X可以是名字，也可以是官位，甚至可以说是封地。
封妇的女子不仅可以有士兵。
可以带军打仗。
甚至还可以主持国家祭祀。
比如妇好，她就是代表人物。
国家大事，在祀在戎。
什么意思？
国家最重要的事情只有两件。
一个是祭祀。
还有一个是打仗。
而封妇的女子可以祭祀可以打仗，这无疑使得她们拥有极崇高的地位，不逊色于真正的帝王多少。
因此，殷商年间是除上古母氏社会之外，女性地位最为崇高的古代社会时期，女性不但拥有军事权力，同时还掌握祖宗祭祀和神权。
很多时候帝后除了是帝后。
本身还是宗殿神庙大祭司。
所以原身有这愿望也算正常。
第八百九十六章 殷商子受帝太后（2）
“这么看来，最急需解决的反倒是增加殷商实力和对付周西伯势力。
周西伯姬昌，姬季历之子……
商和周也能算是世仇了。
还真是前人养虎为患啊！”
通过原身记忆，乔木很轻松就理出了殷商和周之间的恩怨关系。
最开始，商和周是并立部落。
就是说他们没有谁统帅谁。
彼此是平等的。
但是，商人在掌握了青铜技术之后，就开始对周围大小部落进行征伐，作为祖先就是以农耕起家的后稷后代创建的周部落，本身也的确更加精通农耕，而不是征战和冶制青铜，所以很快就被商人打败。
成为商部落的附庸。
并且为商部落所利用，为商部落冲锋陷阵，攻打其他部落，正因如此，周部落很快就获得了商部落的信任，获得了部分冶炼知识，同时还得到了商部落的庇护和分封。
在商部落将周围其他大小部落或收复或消灭之后，作为功臣之一的周部落，不但得到了很多好处和一些封地，本身部落范围也扩大了不少，同时在之后的时间里，在商部落的庇护之下发展了很长时间。
姬季历继位后，发展农业，推行仁义，使得他统治的周部落变得越来越强大，西边的很多诸侯都归顺于他，同时他还跟商部落的贵族联姻，娶了太任为妻子，吸收商部落的知识文化，增加自己的实力。
至于知识文化哪来的？
当然是太任带过去的。
作为女性贵族，太任某些方面可能会略逊于男性贵族，但是在知识体量方面，主管祭祀的女性贵族是要超过不怎么爱学习的男性的。
除了这些，姬季历还对周围戎狄部落大动干戈，不断扩张军事实力，等到商部落的领袖发现不妥的时候，他已经将周部落周围的戎狄部落基本都消灭干净，实力大涨。
有句话怎么说来着？
功高盖主。
做小弟的，功劳比老大还要牛叉，军事实力也快赶上老大了，做老大的怎么能不担心，那必须得鸡蛋里挑骨头，想办法挑刺，就算实在挑不出刺，那也得无中生有的造出一些问题来挑，打压打压他们。
于是，帝文丁便借着一次朝贡的机会，找了个理由把姬季历囚禁起来，并且污蔑他杀了自己父亲。
就是说他杀了先帝武乙。
武乙是文丁的父亲。
帝乙的爷爷，子受的太爷爷。
传说他是用箭射天。
被雷劈死的。
但实际上，他是被神权祭祀团体谋害的，因为他在位时一直都在极力的削弱祭祀神权，增强王权。
并且成功迈出了一大步。
祭祀团体实在受不了了，所以就把他弄死了，并且借着他的死顺带着又重新稳固了一下神权地位。
文丁无力向祭祀团体复仇。
所以就索性以他父亲的死，将可能威胁商未来统治地位的姬季历囚禁在殷都，并且令他绝食而死。
至于是绝食还是被饿死的。
这就不太好说了。
反正官面上是绝食而死。
在季历死后没多久，文丁也死了，同时殷都附近出现了百年不遇的灾害，实力大损，同时东方还出现了叛乱，但这时候周的实力却没怎么损失，帝乙出于担心东西两面受敌，最终只能捏着鼻子承认姬季历的死是他父亲的错，并且把他父亲的小女儿嫁给姬昌，缓解矛盾。
这便是周易里的帝乙归妹。
同时也被记载了《诗经·大雅·大明》篇中，创造出了天作之合这个词：“天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
……”
可是，这只是政治联姻罢了。
帝乙需要暂时稳定周部落。
姬昌也因为实力不够，并没有把握灭掉商部落，所以只能示好。
希望积蓄力量，静待日后。
杀父之仇可没那么容易平息。
这也是商周部落的恩怨来源。
乔木此时很清楚，这种恩怨根本不可能化解，劝别人恩恩怨怨何时了不如放下的人，都是没有亲身经历过的人，都是空口说白话的。
这种人一定要离他们远点。
他们现在说的好。
可你要是把他们全家杀光了。
只留他一个。
那他绝对做不到不如放下。
指不定拿起刀就能砍你。
说不定咬也能把你咬死。
说这些话的人，完全是站着说话腰不疼，听他们的话那才是傻。
因此乔木很清楚，现在商和周之间的关系，完全就是你死我活的关系，不是殷商灭，就是姬周亡。
别无其他可能。
而乔木现在的身份显然决定了她的立场，她必须得站在商这边。
因为她不但是商的帝后。
还是商的神殿大祭司。
见过哪国二把手帮敌人的？
想明白接下来的大概发展方向后，乔木就开始仔细思索该从什么方向着手，慢慢的增加殷商实力。
以及如何处理殷商内部矛盾。
实际上，商朝之所以灭亡，倒也不见得是帝子受有多昏庸，灭亡的真正原因还是在于帝子受的改革动了太多贵族和诸侯的利益，其他的不说，光是任用外族人当官，也就是任用费仲，恶来之类的外人当官，以及解放奴隶和取缔人祭这三样，就得罪了殷商内部所有高层。
比如说，任用外族人当官。
这时候，很多官位实际上是父子相承的，帝子受任用外族人当官就是在挤压普通官员们的位置，甚至可能会让他们丢掉世袭的官位。
这不就得罪了多数官员。
再比如说解放奴隶。
诸侯那么多田靠谁来耕种，总不可能靠平民耕种，靠的多数还是奴隶，军队中奴隶也很多，一旦解放奴隶，那么不但是在割诸侯的财力，同时还在割诸侯的军事实力。
这不就得罪了多数诸侯。
至于最后的取缔人祭。
祭祀们主要就是靠杀人祭祀来维持他们的神权地位，以及保证神秘性，杀人是一种威慑性，也是他们对付敌人的一个强有力的手段。
帝子受动这个规矩。
得罪祭司岂不是理所当然？
当年他太爷爷以武德为名，都被祭祀团体弄死了，又更何况他。
第八百九十七章 殷商子受帝太后（3）
此时，朝堂之上，帝乙已然迫不得已的屈服了，只能令太尹退下：
“罢了，那就依循祖例吧！
子启，子衍，你们两个就册封于微吧，暂时先封为男爵，日后若是为我朝有功绩，再行擢升为侯。
不过，你们也不用立刻去。
可以先在朝堂里担个位子。
日后辅佐你们弟弟。”
此话一出，下面先前反对帝乙的那些大臣自然都很满意，只有太尹忍不住翻了个白眼，他要不是受到了帝乙的指示，怎么可能会第一个站出来，跟祖宗的宗法做对抗。
结果现在倒好。
帝乙他退缩同意了。
反倒把他弄得里外不是人。
只翻白眼没骂人，就已经是他脾气好，强行压抑住自己性子了。
“是，帝君！”
微子衍还好，反正不管怎么样帝位都轮不到他，所以接受良好。
微子启不满的地方就多了。
可是，他终究只是一个没有军事权力的帝子，心里再怎么不满也没办法，只能在心里不满，但凡要说出来，那只会遭到帝乙的厌弃。
所以只能捏着鼻子。
忍气吞声的同样点头。
甚至
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