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第386章

快穿之养老攻略-第386章

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俊�

    等到星海历2087年的时候。

    水蓝星联邦所有公民在一出生的时候就会注射神灵药剂,改换自己体内血脉,同时激活各种各样的神奇能力,并且拥有三千年寿元。

    水蓝星联邦正式易名。

    易名为诸神联邦。

    而乔木的尸体则被保存起来。

    放进了万神殿里。

    被尊为诸神之母,万物母神。

    这些后续发展,给乔木带来了无数功德,气运,以及信仰之力。

    可以说,赚得盆满钵满。

 第八百九十五章 殷商子受帝太后(1)

    殷都朝歌,帝宫内,鹚喙宫。

    “帝后,帝和众臣又在大殿上吵起来了,您看,是否要过去劝劝。”

    乔木刚醒没多久,连一口茶水都还没喝上,宫殿外就有一女官匆匆而至,微低头颅,小声的说道。

    “他们又为什么而吵?”

    乔木虽然不知道现在的具体情况,但还不至于不知道说什么话。

    当即就很直接的问道。

    “太尹希望帝位能选贤选长。

    由子启在未来继承帝位,不过卿事和太宰都反对,认为子启殿下虽长非嫡,应该由子受殿下继承未来帝位最为合适,亦最循祖宗法!

    帝乙正在为难。

    百辟百官也有支持或反对。”

    那女官继续低头回复着。

    乔木一听就觉得她提到的两个名字有点熟悉,但一时之间又想不到在哪曾经听说过,只觉得熟悉:

    “罢了,我就不去了。

    你等出去让我歇一会吧。

    也让我琢磨琢磨回头怎么劝。”

    因为乔木暂时还没有接收原身的记忆,所以,倒也不好太过插手这事,只能先找个借口缓缓再说。

    “说来也是,子启子寿都是您的孩子,不论谁称帝,对您而言都是无所谓的事,您去插手反倒不好。

    说不定就让哪位与您生份了。

    我等先行告退。

    有事劳烦您招呼一声。”

    边上女官听了乔木的话,也表示理解,回应了两句,便退下了。

    在她看来,两位争夺帝位的帝子都是帝后的孩子,帝后要是过去的话,无论偏袒哪个都不好,都会让另一个心生不满甚至生出怨恨。

    所以,还不如不管为妙。

    而此时,乔木却有些摸不着头脑,既然都是自己的孩子,怎么还有庶嫡之分,不过,她也没纠结多久,在周围女官都退下之后,她就赶紧躺到铺着几张熊皮的硬木床榻上,开始装睡和接收原身的记忆。

    然后,过了半个小时。

    乔木才满脸震惊的再次睁眼。

    这一次的原身还真是一个史册不留名,但是十分了不得的人物。

    怎么形容呢?

    妲己是她儿媳妇。

    帝辛,纣王,是她亲儿子。

    微子启微子衍也是她儿子。

    而之所以微子启微子衍两个人是庶子,而子受是嫡子,主要是因为原身生微子启和微子衍的时候还不是帝后,那时的帝后另有旁人。

    所以严格意义上来讲。

    子启和子衍只能算妾生子。

    而原身生子受的时候,原来的帝后已经死了,原身也被破格升为了帝后,所以子受出生就是嫡子。

    虽然听起来好像有点不公平。

    明明都是同父同母。

    却有了庶嫡区别。

    但这却也证明了宗法的严苛。

    在殷商朝,神权和祖宗已经融合为一了,神就是祖宗,祖宗就是神,而宗法也跟神权融合为一,祖宗定下的规矩就是神定下的规矩。

    因此,在殷商朝,宗法是凌驾于其他任何法律之上的,就连帝王想违背宗法,那都得想方设法,甚至于假借祖宗托梦,才可能改变。

    如此一来……

    同父同母分庶嫡也很正常。

    通过原身的记忆,乔木她已经大体了解到了原身的生平和愿望。

    原身身份并不高,出生自一个很小的诸侯家,就是八百诸侯的那种小诸侯,与其说是诸侯,不如说是村长,大体统治面积比后来的一个村也大不到哪去,因为地位比较低,所以连姓都不能有,只有名。

    名字叫虹。

    这也是这时候的常态,这时一般来讲只有大贵族才有名,有姓。

    小贵族能有名就不错了。

    普通平民奴隶连名都没有。

    彼此称呼只能以物指称。

    比如石头大树什么的,这还是平民,奴隶,连以物指称都没有。

    诸侯上献女子是很正常的事。

    有的是想搏一搏。

    有的就是按规矩来。

    原身便是被她父亲上献给帝乙的,因为容貌不错,所以原身在后宫当中的地位也还算可以,虽然不至于特别的霸道,但也没什么人欺负,同时还顺利的生了两个孩子。

    那两个孩子便是子启和子衍。

    正好帝后无子病亡,后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧,帝乙为了让子启继位的名正言顺一些,所以,特地把原身升格为帝后,因此,原身之所以能够成为帝后,那完全是母凭子贵。

    本来如果只这样的话。

    那就没后面那些事了。

    可是谁知道,原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎,并且生下了子受,这下子麻烦事就来了,根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。

    后出生的子受。

    才是最符合宗法的继承人。

    朝堂上的矛盾就因此而来。

    帝乙本身是有点喜欢子启,并且想让他继位的,这一点通过子启的名字也能看得出来,子启子启。

    他名字叫启啊。

    启意味着什么?

    夏朝虽然是大禹创建,但是真正名义上的第一个帝王,是夏启。

    这本身就是帝王之名。

    帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么,可谓不言而喻。

    但是现在有祖宗宗法在。

    即使他想,那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣,和贵族们。

    三公大臣只有太尹跟他站在一起,其他两个,都是持反对意见。

    朝中其他百辟百官。

    也是站宗法那头的比较多。

    帝乙的弟弟,太师比干也站在他的对立面,支持尊重祖宗宗法。

    现在的僵持就是因为这。

    至于原身的愿望。

    原身是死后以商朝残存国运为祭,请求获得帮助的,所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系,她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛,对她们女性越来越不公正。

    所以这才以国运为祭。

    希望殷商不要灭亡。

    希望从此之后,女子依旧能够成为贵族,依旧能够以妇和女为贵族的称号,不用成为男性的附庸。

    殷商是很奇特的一个朝代。

    这个时代女性可以当官。

    也可以成为贵族。

    贵族的女儿可以被封为X女。

    这个X可以是官位。

    也可以是封地。

    帝王的妻妾也可以封妇。

    称妇X,这个X可以是名字,也可以是官位,甚至可以说是封地。

    封妇的女子不仅可以有士兵。

    可以带军打仗。

    甚至还可以主持国家祭祀。

    比如妇好,她就是代表人物。

    国家大事,在祀在戎。

    什么意思?

    国家最重要的事情只有两件。

    一个是祭祀。

    还有一个是打仗。

    而封妇的女子可以祭祀可以打仗,这无疑使得她们拥有极崇高的地位,不逊色于真正的帝王多少。

    因此,殷商年间是除上古母氏社会之外,女性地位最为崇高的古代社会时期,女性不但拥有军事权力,同时还掌握祖宗祭祀和神权。

    很多时候帝后除了是帝后。

    本身还是宗殿神庙大祭司。

    所以原身有这愿望也算正常。

 第八百九十六章 殷商子受帝太后(2)

    “这么看来,最急需解决的反倒是增加殷商实力和对付周西伯势力。

    周西伯姬昌,姬季历之子……

    商和周也能算是世仇了。

    还真是前人养虎为患啊!”

    通过原身记忆,乔木很轻松就理出了殷商和周之间的恩怨关系。

    最开始,商和周是并立部落。

    就是说他们没有谁统帅谁。

    彼此是平等的。

    但是,商人在掌握了青铜技术之后,就开始对周围大小部落进行征伐,作为祖先就是以农耕起家的后稷后代创建的周部落,本身也的确更加精通农耕,而不是征战和冶制青铜,所以很快就被商人打败。

    成为商部落的附庸。

    并且为商部落所利用,为商部落冲锋陷阵,攻打其他部落,正因如此,周部落很快就获得了商部落的信任,获得了部分冶炼知识,同时还得到了商部落的庇护和分封。

    在商部落将周围其他大小部落或收复或消灭之后,作为功臣之一的周部落,不但得到了很多好处和一些封地,本身部落范围也扩大了不少,同时在之后的时间里,在商部落的庇护之下发展了很长时间。

    姬季历继位后,发展农业,推行仁义,使得他统治的周部落变得越来越强大,西边的很多诸侯都归顺于他,同时他还跟商部落的贵族联姻,娶了太任为妻子,吸收商部落的知识文化,增加自己的实力。

    至于知识文化哪来的?

    当然是太任带过去的。

    作为女性贵族,太任某些方面可能会略逊于男性贵族,但是在知识体量方面,主管祭祀的女性贵族是要超过不怎么爱学习的男性的。

    除了这些,姬季历还对周围戎狄部落大动干戈,不断扩张军事实力,等到商部落的领袖发现不妥的时候,他已经将周部落周围的戎狄部落基本都消灭干净,实力大涨。

    有句话怎么说来着?

    功高盖主。

    做小弟的,功劳比老大还要牛叉,军事实力也快赶上老大了,做老大的怎么能不担心,那必须得鸡蛋里挑骨头,想办法挑刺,就算实在挑不出刺,那也得无中生有的造出一些问题来挑,打压打压他们。

    于是,帝文丁便借着一次朝贡的机会,找了个理由把姬季历囚禁起来,并且污蔑他杀了自己父亲。

    就是说他杀了先帝武乙。

    武乙是文丁的父亲。

    帝乙的爷爷,子受的太爷爷。

    传说他是用箭射天。

    被雷劈死的。

    但实际上,他是被神权祭祀团体谋害的,因为他在位时一直都在极力的削弱祭祀神权,增强王权。

    并且成功迈出了一大步。

    祭祀团体实在受不了了,所以就把他弄死了,并且借着他的死顺带着又重新稳固了一下神权地位。

    文丁无力向祭祀团体复仇。

    所以就索性以他父亲的死,将可能威胁商未来统治地位的姬季历囚禁在殷都,并且令他绝食而死。

    至于是绝食还是被饿死的。

    这就不太好说了。

    反正官面上是绝食而死。

    在季历死后没多久,文丁也死了,同时殷都附近出现了百年不遇的灾害,实力大损,同时东方还出现了叛乱,但这时候周的实力却没怎么损失,帝乙出于担心东西两面受敌,最终只能捏着鼻子承认姬季历的死是他父亲的错,并且把他父亲的小女儿嫁给姬昌,缓解矛盾。

    这便是周易里的帝乙归妹。

    同时也被记载了《诗经·大雅·大明》篇中,创造出了天作之合这个词:“天监在下,有命既集。

    文王初载,天作之合。

    在洽之阳,在渭之涘。

    ……”

    可是,这只是政治联姻罢了。

    帝乙需要暂时稳定周部落。

    姬昌也因为实力不够,并没有把握灭掉商部落,所以只能示好。

    希望积蓄力量,静待日后。

    杀父之仇可没那么容易平息。

    这也是商周部落的恩怨来源。

    乔木此时很清楚,这种恩怨根本不可能化解,劝别人恩恩怨怨何时了不如放下的人,都是没有亲身经历过的人,都是空口说白话的。

    这种人一定要离他们远点。

    他们现在说的好。

    可你要是把他们全家杀光了。

    只留他一个。

    那他绝对做不到不如放下。

    指不定拿起刀就能砍你。

    说不定咬也能把你咬死。

    说这些话的人,完全是站着说话腰不疼,听他们的话那才是傻。

    因此乔木很清楚,现在商和周之间的关系,完全就是你死我活的关系,不是殷商灭,就是姬周亡。

    别无其他可能。

    而乔木现在的身份显然决定了她的立场,她必须得站在商这边。

    因为她不但是商的帝后。

    还是商的神殿大祭司。

    见过哪国二把手帮敌人的?

    想明白接下来的大概发展方向后,乔木就开始仔细思索该从什么方向着手,慢慢的增加殷商实力。

    以及如何处理殷商内部矛盾。

    实际上,商朝之所以灭亡,倒也不见得是帝子受有多昏庸,灭亡的真正原因还是在于帝子受的改革动了太多贵族和诸侯的利益,其他的不说,光是任用外族人当官,也就是任用费仲,恶来之类的外人当官,以及解放奴隶和取缔人祭这三样,就得罪了殷商内部所有高层。

    比如说,任用外族人当官。

    这时候,很多官位实际上是父子相承的,帝子受任用外族人当官就是在挤压普通官员们的位置,甚至可能会让他们丢掉世袭的官位。

    这不就得罪了多数官员。

    再比如说解放奴隶。

    诸侯那么多田靠谁来耕种,总不可能靠平民耕种,靠的多数还是奴隶,军队中奴隶也很多,一旦解放奴隶,那么不但是在割诸侯的财力,同时还在割诸侯的军事实力。

    这不就得罪了多数诸侯。

    至于最后的取缔人祭。

    祭祀们主要就是靠杀人祭祀来维持他们的神权地位,以及保证神秘性,杀人是一种威慑性,也是他们对付敌人的一个强有力的手段。

    帝子受动这个规矩。

    得罪祭司岂不是理所当然?

    当年他太爷爷以武德为名,都被祭祀团体弄死了,又更何况他。

 第八百九十七章 殷商子受帝太后(3)

    此时,朝堂之上,帝乙已然迫不得已的屈服了,只能令太尹退下:

    “罢了,那就依循祖例吧!

    子启,子衍,你们两个就册封于微吧,暂时先封为男爵,日后若是为我朝有功绩,再行擢升为侯。

    不过,你们也不用立刻去。

    可以先在朝堂里担个位子。

    日后辅佐你们弟弟。”

    此话一出,下面先前反对帝乙的那些大臣自然都很满意,只有太尹忍不住翻了个白眼,他要不是受到了帝乙的指示,怎么可能会第一个站出来,跟祖宗的宗法做对抗。

    结果现在倒好。

    帝乙他退缩同意了。

    反倒把他弄得里外不是人。

    只翻白眼没骂人,就已经是他脾气好,强行压抑住自己性子了。

    “是,帝君!”

    微子衍还好,反正不管怎么样帝位都轮不到他,所以接受良好。

    微子启不满的地方就多了。

    可是,他终究只是一个没有军事权力的帝子,心里再怎么不满也没办法,只能在心里不满,但凡要说出来,那只会遭到帝乙的厌弃。

    所以只能捏着鼻子。

    忍气吞声的同样点头。

    甚至

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