开局给汉武帝直播世界地图-第3章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　实际上嘛，大家干的都不算多稳当，时常抬头看看天，认真听听呓语，防止它真掉下来，或者降下什么灾祸的时候，自己还不知道，跑不掉。
　　这时常抬头看，便看到了天神拨动日月，麦发芽骤生，直至成熟的景象。
　　农人们看不懂山河，也分不清云雨，可这日日都要接触的麦，却是再熟悉不过了。
　　那天上的神麦，一株麦穗从头到尾，能有巴掌那么大！
　　至少能有五六十颗麦粒！
　　而他们如今的麦，最多也不过十余颗罢了。
　　对比两者的差距，一个农人看着手中干瘪的麦种，忍不住嚎啕大哭起来。
　　他跪在地上，不断的冲着天幕磕头祈求：
　　“苍天啊，赐给我们些神麦的麦种吧！”
　　随着他的动作，这一片田野的农人，纷纷反应过来，磕头求神麦麦种。
　　众人中，赵过没有跪。
　　他站立着，眼睛死死的盯着麦田的田垄。
　　识字且读过竹简的赵过，能理解更多天幕讲的东西。
　　他不知道天幕到底是怎么出现的，是天空破碎后，有天机泄露，还是鬼神在捉弄他们这些凡人。
　　赵过只知道，天幕不会赐下天上的麦种。
　　这一闪而过的片段，不过是为了讲雨罢了。
　　看着天幕麦田的模样，赵过的眼中极为灼热。
　　没有天上的麦种没关系，他们还有地上的麦种，既然天界还需要种田，麦还需要雨淋日晒，那一定有些东西，是可以让我们这些凡人学过来的！
　　比如，天幕上的这些田，为什么会有堆起来的长垄？


第4章　各方反应
　　天幕没有回答赵过的问题。
　　就连那广袤的麦田，也不过是几秒的片段。
　　紧接着，天幕又看向草原。
　　一把麦粒扔下，祂再次拨动时间。
　　天音，在耳边低语。
　　【不足四百毫米的降水，无法养活农作物。】
　　稀疏的春雨落下，麦种挣扎着发了芽。
　　但很快，后续降雨的不足，令麦苗长得越发孱弱。
　　到了后期，麦苗甚至还没有杂草高。
　　看着这幕的赵过，惋惜的摇头。
　　没有足量的雨水，农耕就无从谈起。
　　天音用轻松语调讲解着成因。
　　【从大兴安岭到张家口，至兰州、拉萨和喜马拉雅这条山脉，隔绝了带来大量降雨的季风，自此，山外便只能游牧。
　　有趣的是，长城的建立路线，正好和这条降水线重叠。】
　　“长城？”
　　入宫的主父偃望了一眼天幕，在看到边境长城时，微微皱眉。
　　边防……罢了。
　　将万千思绪压下，主父偃快步走到未央宫前，见天子正居宫外，立即拱手行礼：
　　“陛下。”
　　刘彻背对着向天幕，听到主父偃的声音也没有回头，而是问道：
　　“你可知天幕，为何说这降雨线与长城重合，而不是越过去？”
　　主父偃微怔，不过很快，他便想通了原因。
　　“草原无法耕种，那驻兵只能靠运粮，恐怕，耗费不菲。”
　　这是非常接近根本的理由。
　　刘彻明白这个道理。
　　但他很不喜欢。
　　因为这代表着，就算是自己出兵从长城外打退匈奴，后续想将草原纳入疆域的代价，仍会非常高昂。
　　甚至草原这片疆土，就算打下来了，也无法为中央纳税，反而要中央补贴。
　　这又给了朝中那些大臣一个不出兵的理由。
　　刘彻已经能想象出朝中某些大臣，是怎样冠冕堂皇的拿着天幕所讲作为天意，用来‘劝’自己，不要出兵，防守就好了。
　　真是麻烦啊。
　　刘彻叹了口气。
　　接下来更有的吵了。
　　忍下一想就升起来的头痛，刘彻继续眺望天幕。
　　主父偃见状，缄默的立于另一侧，不再言语。
　　【降水分出的两块地域，只能进行农耕和游牧。而文明的基础，就是围绕生产方式建立的。
　　比如，农耕的孝文化，是因为只有粮食足够，且需要老人指导农耕，人们才会有动力奉养老人。
　　与之相对的游牧民族，在恶劣的生存压力面前，没有生存能力，需要年轻人奉养的老人，便成了‘贱老’，一旦部落出现粮食不足，就要被…放弃。】
　　太学
　　天幕一出，整个太学的学子尽皆无心学业，纷纷跑到屋外，仰头观看天幕，躲避、惊呼、大吵……一刻都没停过。
　　若是以往，这么乱糟糟的景象，教习看到早刘要过去呵斥了。
　　不过现在连老师都无心授课，谁还有时间管他们呢？
　　反正没发生踩踏事故，先看天幕！
　　这才是真神迹啊！
　　董仲舒捋着自己的胡子，动作徐缓，神色淡定。
　　脑中，早就开始想，要怎么拿神迹做文章了。
　　陛下有发兵匈奴之意，自己是说此为王道之师呢，还是天佑我朝呢？
　　若能借此谋取官职，那才好啊，
　　毕竟，儒子若不能为官称相，辅佐君王，无异于空有一身本事！
　　可惜陛下虽推崇儒术，却只是拿此当做政斗工具，对自己也颇有防备。
　　唉。
　　身旁，另一位大儒看着天幕，出声嘲讽：
　　“蛮夷戎狄，果真是无父无母之辈！”
　　董仲舒摇了摇头。
　　这天幕，似对匈奴有几分怜悯之意。
　　他道：
　　“仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱，蛮夷穷困，又无人教化，自会如此。”
　　教化其实并不是一句空话。
　　最初的中原，其实只有河南那一块儿地方，其它都属于‘蛮夷。’
　　就连统一天下的秦国，其祖先也是东夷，还吸收了大量的戎狄人口与领地。
　　但如今，它们都被周的礼乐‘教化’为一体。
　　若能教化匈奴，将长城之外土地上的人，变得和他们一样。匈奴就不再存在，疆外的土地，也会融入大汉。
　　若真能做到，那这份功绩，足可比肩圣人！
　　董仲舒身边的大儒，被这美好的景象诱惑，忍不住幻想起来：
　　“若能说服陛下大力教化匈奴……”
　　很不幸的是，天音并没有给这位大儒面子，而是飞快的击碎了他的幻想。
　　【生产方式决定了生活习俗，这使得农耕文明与游牧文明，始终无法融合。】
　　刚说完教化的大儒，顿时僵在原地。
　　我刚说教化匈奴，天音便说不行，这打脸来的，是不是太快了些？
　　他有些尴尬，伸手捋捋胡须掩盖，想说点什么，却一不小心，揪下来好几根胡子，疼得呲牙咧嘴。
　　天音还没有放过他，甚至还贴心的解释起来原因。
　　【比如说，婚俗。
　　农耕文明为嫁娶婚，而游牧文明多为收继婚。其底层逻辑，是因为农耕使得家庭固定在一处，可以通过结婚，将两个家庭绑定，共同对抗风险。
　　但游牧文明，为了放牧需要不断的更换草场，女儿出嫁之后，数年、几十年都难得再见一面。两家无法通过儿女结为同盟，女方家庭得不到后续收益不说，前期的养育投资也要打水漂。
　　为了不亏本，女方家庭会要求男方要支付大量的彩礼、或者在女方家里做工几年，才可以把妻子领回家。
　　而对于男方家庭来说，他们支付了大量的财物与劳动力，如果因为男方的死亡，就要放女方归家，那他们之前支付的成本，也无法收回。
　　所以，男性为了保护自己家族的利益，兄终弟及，父死子继的习俗，也就顺理成章的发展起来。】
　　随着天音，天幕上的画面，也在不断的变化。
　　农耕家庭在傍晚举办婚礼，为亡人哭灵，于田间劳作。
　　游牧家庭在草原上放牧，迁移，无数牛羊随着牧民离开，一位母亲流着泪，目送女儿远去。
　　大儒看着天幕，听着天音，瞬间说不出来话了。
　　啊这——
　　解释的太贴心了！
　　贴心的大儒恨不得时光倒流，收回来自己刚刚说的那句教化！
　　教化匈奴，是中原向匈奴输出他们的尊卑伦理，可天幕的意思，草原游牧并非是因其落后才看起来蛮夷，而是因为这是最符合游牧生活方式的选择！
　　每一项成功的习俗，其本质都是利益的划分。
　　若是能再重新划分利益也就罢了，可这连基础都没有，怎么教化？
　　董仲舒和大儒都变了脸色。
　　大儒忍不住说道：
　　“这，若不能教化匈奴，我等又有何用处？”
　　董仲舒沉吟片刻，神色逐渐严肃起来。
　　“不，更严重的问题在于，若真是如此，我大汉恐怕要和匈奴死战不停了。”
　　说着，他眉宇间多了几丝愁绪。
　　“这耗费的国力，海水也无法计量啊！”
　　关内侯府
　　卫媪安抚好府中骚乱的奴仆，眉宇间带着几分忧色，走到儿子卫青的院子里。
　　卫青此刻站在院子中央，书房内的案几被搬了出来，铺着锦布，上面密密麻麻的画着各种线条，看的卫媪眼晕。
　　她认不出来，若落下闳在，恐怕立刻就能看出来，卫青所画的内容，正是边疆舆图。
　　其细致程度，比宫内更是高了数倍！
　　这必然是从刚刚天幕一路向北，在降水线处短暂停留时，被卫青瞬间记下，默画出来的。
　　卫青领兵实力，可见一斑。
　　可惜卫媪不懂。
　　她如同万千忧心自己儿子前途的老母亲一样，对着儿子问道：
　　“你不去宫中觐见，就这样呆在家中，行吗？”
　　“阿母不必担心。”
　　卫青放下笔，胸有成竹道：
　　“有天幕所言，陛下必然会尽快发兵攻打匈奴。”
　　卫媪已经有些浑浊的眼中，透露出茫然。
　　呃，天幕有说攻打匈奴吗？
　　为什么我没有听见？
　　乡野
　　农人们跪在田野之间，低声啜泣。
　　天幕没有听到他们的祈求，那样的神麦，如昙花一现般快速消失，又变成他们看不懂的东西。
　　人，最怕的就是知道和对比。
　　若是不知道世间还有那样的神麦，日复一日的劳作，种着这普通的麦子，一年年肚皮都混不饱的活下去，这一生，也就浑浑噩噩的过去了。
　　可他们看到了！
　　结出那么饱满，那么多麦粒的神麦，能让一家老小吃个肚皮滚圆，不至于让父母为了熬春荒，而把粮食省下来，慢慢的饿死自己。
　　能让自己的孩子，多吃几口，而不会因为缺粮导致身体虚弱，稍微遇上风寒就挺不过去，没了。
　　明明赐下神麦，就可以让很多人活下来的！
　　为什么，为什么鬼神就不允许呢？！
　　难道，那样的神麦，只能在天界出现吗？
　　一个人突然说道：
　　“我想去天上。”
　　他用力将农具扔在地上：
　　“连顿饱饭都吃不了，活着有什么意思？”
　　一个饿了一辈子的老人看着天，答道：
　　“去天上吧，天上一定能吃顿饱饭。”
　　紧跟着，众人也纷纷附和起来。
　　“我也想去天上。”
　　“我也是。”
　　“对，我要去天上，那么多的麦子，能吃到我死！”
　　有人发出了疑问：
　　“那，我们要怎么才能去天上？”
　　老人答道：
　　“去问问巫觋？他们肯定知道！”
　　“对，我们去问巫觋！”
　　还在看天的赵过，在这样的对话中，开始心惊肉跳起来。
　　他僵硬的扭动脖子看向这些农人，一时之间，竟不知道要如何才能制止！


第5章　百姓多灾
　　年轻的赵过，还不理解自己的恐惧从何而来。
　　他只是敏锐的感觉到，若这种厌恶今世、向往天上的思潮继续扩散，那农人将无心农耕，只追求超脱，极其容易出现大规模饿死人的情况！
　　必须制止他们！
　　急中生智，赵过对着上百个农人大声喊道：
　　“诸位！这天上日子这么好，巫觋凭什么留在人间？还不是因为他们也上不去！他们都上不去了，你们再问又有什么用？小心被骗啊！”
　　赵过这么一说，农人们顿时迟疑起来。
　　是啊，天上的鬼神能够拨动日月流逝、有那么多的神麦、牛羊，要是巫觋有本事，为什么会留在人间受苦，而不是在天上享福呢？
　　一个年轻人思索着，有些不确定的答道：
　　“说不定，巫觋活着不能去，死了魂才能飞到天上呢？”
　　他刚说完，老人们便有些心动。
　　“要是死后能飞到天上……”
　　赵过开始继续泼冷水。
　　“飞不上去，我们死了魂魄要去面见泰山府君，在地府生活的。”
　　汉初的死后世界，还没有后世那么缤纷多彩，没有佛教带来的阎王，更没有地狱，只有黄泉和泰山府君。
　　不过，随着文、景两帝的轻徭薄赋，贵族阶级积累了大量的钱财，不仅希望活着享乐，死后也要继续享。
　　在他们的努力下，冥界开始世俗化，最明显的，就是现世的人死后，会在冥界当官，甚至还出现了地吏、冢令这种和人间相对的官职。
　　当然，诸如贪污受贿、达官权贵作威作福的人世情况，也一样搬到了地下。
　　贵人们对死后世界的描绘，也传到了普通人耳朵里，随着时间的扩散，地府的构想被大众认同。
　　赵过这么一说，刚刚心动死后飞升的老人，忍不住开始泣泪：
　　“人世间苦了一生，死后竟然还要如此！”
　　众人止住步伐，面带悲色，再次抱头痛哭了起来。
　　赵过别过脸。
　　制止他们绝对没有错，正如刚才所说，巫觋有那个本事早就上天上去了，何必在人间呆着？这些农人若去找了他们，恐怕家财都要被诓骗个干净！
　　可明明让农人不至于人财两失是好事，看他们哭成这个样子，赵过还是难受的不行。
　　农人实在是太苦了。
　　自己连他们最后的那点幻想、安慰都给夺去，让他们接受自己生要劳作到死，死后仍不得解脱，实在是……
　　唉。
　　一声声哭泣，从耳膜刺入，让赵过心如刀绞。
　　究竟有没有办法，让农人耕种时不这么苦，让田产多一些？
　　毫无头绪的赵过，最终将目光投向天幕，祈祷起来。
　　苍天啊，我不求神种，只求给我些许指点，让我为农人做些什么吧！
　　无知无觉的天幕，听不到赵过的祈祷。
　　它按照剪辑，画面一转，播放起来大暴雨。
　　【……季风气候最为显著的特点，便是不稳定，常常出现降雨不足或降雨过量，这必然会引发大旱或者洪水。
　　对于应对自然灾害能力较差的古代，一旦发生，就是人间地狱……】
　　天幕上，豆大的雨滴，从天空狠狠的砸向地面，砸出一个又一个碗大的密集水泡。一条宽阔到看不清岸边的河沿出现，那汹涌的河水，即将越过岸边。
　　要发洪水了！
　　赵过瞪大了眼睛，惊呼起来：
　　“快看天上！天上也会发洪水！”
　　未央宫
　　天幕上突然出现的洪水，让黄门郎和宫女们吓得乱做一团，还是侍卫长颤抖着腿，大声斥责，才让他们安静下来。
　　这洪水实在是太骇人了！
　　洪水滔滔，轻而易举的将茅屋草房、两人合抱的巨树、巨石、全吞没，所到之处，竟无一物能存！
　　侍卫长眼神畏惧的看着仍在矗立的三个人。
　　这般景色，天子和大臣，是如何不怕的？
　　当然是知道这不过是天幕之景，肯定不会掉下来啊！
　　看着天幕上的洪水，落下闳使劲摇着头：
　　“季风气候不稳定，这不就是如今大汉之景么？”
　　他数起来这几年的灾害：
　　“年春，河水溢于平原，次年六月，旱，后又有大蝗……”
　　将最近几年的自然灾害一一数遍，信奉古代自然主义的落下闳叹息道：
　　“