开局给汉武帝直播世界地图-第50章

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　　他还太过年轻，读书甚少，前面的几家还知道，后面的——
　　那真的是听都没听过了。
　　他如此，更何况后世。
　　这世间没有千年的王朝，漫长时间会将一切掩埋，纵然生前贵为帝王将相，死后葬入封土高山的帝陵，最终还是要化作一捧黄土。
　　除了记载，除了遗留下来的文物，还有什么可以证明他们来过？
　　【文字最终的体现，则是文以载国。
　　它是治理国家最重要的工具之一，而文字的载体，更是对文以载国能不能实行，起到了决定性作用。
　　还记得UP主说，最早的甲骨文，由于书写材料的限制，致使上下层语言开始不同，致使阶级分化严重吗？
　　竹简的出现，改变了这点。
　　它廉价易得，能够让更多的人学习写字，而由于竹简能够承载更多数量的文字，人们开始有时间去琢磨语句不通顺的问题，虽然还要惜字如金，但语言已经开始变得流畅起来。】
　　【这一点，从我们初高中背的文言文中就能看出来。
　　比如，孔子的：‘学而时习之，不亦说乎？’
　　孟子的：‘鱼，我所欲也。’
　　曹刿论战的：肉食者鄙，未能远谋。
　　以及庄子的：‘鲲之大，一锅炖不下…咳咳，是北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
　　对比之前的甲骨文，是不是流畅很多？】
　　伴随着天音，天幕上也出现了后世的文字，以及之前的那句甲骨文。
　　秦朝
　　嬴政看着天幕，没有分辨书写的进步，而是心情很不爽。
　　后世两千年，尽皆习儒不习法，甚至连后世人也要学儒，如今公然在天幕上直言，这岂不是让那些儒生更加高兴，指不定就要过来说他暴秦，想想就让人生气！
　　汉朝
　　“哈哈哈！什么鲲之大一锅炖不下，后世人可真是有意思！”
　　刘彻笑着拍自己大腿，谁小时候没干过学习的时候篡改先贤名言啊，只是不敢当着老师的面，没想到，这后世人这么大大咧咧的给放出来了！
　　这让刘彻突然想起一个人。
　　“就是不知道汲黯看到，会是什么表情？”
　　太学
　　听天幕的董仲舒，刚开始还很高兴，儒家先贤典籍还能出现在两千年的后世，这可真是太好了！
　　可听着后面的兵家和老庄，董仲舒就明悟过来，这只是后世人用来学习的文章，和儒家已经没什么关系了。
　　不过，想想天幕距今两千年，这些先贤经典能流传至那时，还能由学子学习，已经是一件美事，何必在想那么多？
　　倒是这老庄——
　　“嗯，以后世人如此热爱玩闹的性子，怎么会只戏弄庄子的《逍遥游》？《论语》《孟子》恐怕都要拿来戏弄，这个视频可不能去看评论区，老朽年龄大了，心不好……”
　　后世人爱玩闹是好事，这说明后世物质充裕、国家管控宽松，才能让他们这么自（闲）由（的）自（蛋）在（疼），就是后世太好，好到对先贤毫无尊敬，庄子清静无为疯疯癫癫的，看这种改编不生气，他可受不了，还是眼不见，心不烦为妙，为妙。
　　天幕，还在继续说着文字。
　　【书写文体的流畅，代表着思维得到了简化，直接点说，就是字和语言变得更好认、更好学。
　　秦朝完成大一统之后，想做基层官吏，都得要识字才行。这时候，文字已经不再是贵族的专属。
　　当然，要说这点，就必须要联合历史的情况，说一说春秋战国那四散奔跑，往不同方向发展的文字了。】
　　秦朝
　　天幕一提字的问题嬴政就头疼，一篇文章用秦文写出来，学其它文字的六国人根本看不懂，这让政令往哪儿传！
　　“不书同文，大秦怎么能治理天下？”
　　【周早期的金文更接近象形图画，随着时间的发展，周后期的金文开始简化，也就是线条化、平直化，这增强了符号性，使得书写变得容易起来。
　　早期，周朝统治还有向心力的时候，文字的发展还有一个标准可言。
　　但，春秋战国，百家争鸣，文字使用的越发广泛，各国开始了文字简化工程，偏偏那时没有标准的简化要求，各个国家的文人都按照自己的想法改，五百年下来，直接出现了严重的文字异行。
　　一个字，七种写法是基础，多了根本数不清，学生崩不崩溃我不知道，但统一之后的的秦吏肯定是非常崩溃的。】
　　说着，天幕缓缓展示出一张七国文字的对照表。
　　为首的，是现代的‘马’字，后面的文字按照国家排列，长的都很像，但就是没一样的，可这还算好的，后面的字，直接都联系不到一块去！
　　秦朝，燕地
　　听到这里的秦吏，握着自己带来的刑法，长长的叹了口气。
　　何止是崩溃啊！是上司的任务根本完不成！
　　最简单的，他带着秦法来，要推行大秦的条律，可燕地有自己的生活习惯和方式，按照秦法，大量的人都处于犯法当中，他想管，但人太多了，多到他根本不敢下手去管！
　　谁让燕地多为慷慨悲歌之士，换句话说，全都是不事生产的街溜子，随时能化身暴徒杀人，杀人标准就是‘不义’，这个不义的范围，完全包括施行条例繁多且苛刻秦法的秦吏。
　　可以燕地百姓的视角来说，他们也会觉着自己很无辜，在街上看人打架没制止、没事乱溜达都犯法罚钱，这找谁说理去？
　　肯定是秦吏的问题！
　　目前，两方都觉得自己受委屈，都觉得对方有问题，而这种情况，是大部分原六国之地的写照。
　　矛盾逐渐开始酝酿，没人知道它会走向何方。
　　汉代
　　刘彻看着天幕上的文字，直接拧紧眉头：
　　“六国文字，竟能相差到这种地步？！”
　　汉朝的文字种类其实也很多，总共有八体，分别为，大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书，是八种各有变形的字体，好在有官方的小篆作为蓝本辨识其它字体，可即便是如此，刘彻仍觉着如今的文字复杂的要命，天上更厉害，直接翻七倍！
　　六个刚打下来，文字不一、度量衡不一、驰道不一、秦吏不足的国家！
　　“史书记载，秦始皇颇为勤政，每日能看两百斤竹简——”
　　喃喃自语的刘彻头皮发麻，他猛的拔高了声调：
　　“什么勤政，分明是政务太多，根本干不完，可不干国家就得四分五裂，直接亡了！”
　　【当然，我想始皇肯定也很崩溃。
　　大家别忘了，秦朝采取的是郡县制，这可不止是官员选拔权力收回中央这么简单，它要求中央发放命令，选拔地方官员、考察地方官员的执政能力，将地方情况进行汇总传递给中央……这些，可都是要靠文字完成的。
　　偏偏这个时候，整个天下有七种不同的字体互相流通——
　　这还能实行个鬼的郡县制啊！
　　而秦始皇硬生生顶住了压力，先是命李斯带人改进字体，创造出小篆，后又将其推广天下，完成了‘书同文’的历史使命。】
　　伴随着天音，天幕也放出了大篆改为成的小篆，它们排列整齐，线条匀净，结构优美，风格庄严简约，被刻在石碑之上，出现在六国各处。
　　秦朝，府衙
　　一位刀笔吏看着天幕，在看看手上正在改进的、和天幕上异常相似的文字，表情逐渐变得复杂。
　　这太奇怪了！
　　他现在正在改进的文字，已经出现在了天幕上！
　　直到此刻，刀笔吏那模糊的念头，才终于清晰起来，他反复抬头对照着天幕上的文字和自己在竹简上写出的文字，艰难的念了出来：
　　“原来，我是天幕口中的古人啊？”
　　说完，他呆呆的看着天幕，脑海中逐渐浮现出两个更加荒谬，而又真实存在的念头。
　　我是天音口中的‘历史’。
　　我——
　　正在创造历史啊！
　　汉朝
　　刘彻沉默片刻，拿起来酒樽，向天幕高举，而后缓缓里面的酒叶倒了地上。
　　本世界的秦始皇统一了度量衡，并让车同轨，书同文，这对于汉家治理天下来说，有着无法衡量的价值，值得一敬！
　　至于另一个世界的秦始皇，那还是算了，远远的呆着去吧！
　　唐朝
　　李世民看着天上四海都相继统一的文字，心生感慨。
　　“始皇，功在千古！”
　　要知道，汉初郡国并行，分封诸侯，若让诸侯用文字把持国内，中央想要收回，难度更加翻倍，而彼时，汉初还有个统一的匈奴在虎视眈眈！
　　【不得不说，始皇是郡县制的执行者，而郡县制能够推行下去的基础，是竹简作为载体的文字。
　　在大一统的封建王朝中，廉价易得、书写文字多的竹简，承担整个国家运转的任务，甚至能细致到民间给户主精确户籍。
　　而同时期的其它文明呢？】


第75章　视频　在你墓里
　　【两河流域的古巴比伦人采用的泥板，和泥铺平，用芦苇制成的尖笔，在上面书写，并通过暴晒和火烤，成为泥板。
　　不考虑保存问题，仅从材质上来说，泥板作为书写载体极其难以运输，它比竹简还沉，同时经不起任何摔打，这导致古巴比伦政体的难以进一步发展，只能维持松散的统治。】
　　【相同的情况还发生在希腊，他们的文字载体同样是泥板、陶片、石碑。
　　古罗马人发明了蜡板，也就是在削平整的木板上刷一层蜡，用尖金属在上面刻字，这种书写载体价格低廉，但太难以保存。
　　往后，欧洲人是用牛羊皮制作纸张，这样造价显然太过于昂贵，所以牛羊皮书大部分都被掌握在教会手中，至公元九世纪的时候，也只有贵族才能用的起牛羊皮纸。
　　书写载体的缺乏，严重限制着不同国家，乃至整体文明的发展。】
　　伴随着天音，天幕也在不断切换着画面。
　　几个黄发黄须的异族男人，举着火把，烧烤着地上的泥板。
　　披着块仿佛未经裁剪布匹当衣服，裸露出两个胳膊的褐发众多男人，将手中的写着文字的陶片，丢往一处。
　　黑发黑须，但眉宇过于深奥，非常像匈奴蛮夷的人，穿着光着腿的衣服，用金属刻着木板。
　　最后，一个将自己全身包裹住的人，用链子将羊皮书死死的锁在馆阁之中。
　　秦朝
　　看着天幕，嬴政逐渐皱起来眉头：
　　“海外，原来还有这么多蛮夷之辈。”
　　天幕上那外貌不同的蛮人，景色不同的地区，都让嬴政想起来之前的世界地图。
　　是了，这么大的地方，怎么可能会没有人呢？
　　可惜如今造不出能够跨海而行的大船，又怎么能继续开疆扩土！
　　再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事——
　　算了算了，这事还是留给大秦未来的君主去做吧。
　　汉朝
　　“看起来，我们这些老祖宗在如今很领先啊。”
　　已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻，脸上多了几分不解：
　　“那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化，反过来打的华夏都要亡国灭种了？”
　　猪猪不解，猪猪非常生气。
　　究竟是后世那辈子孙出了问题，居然变得这么垃圾？！
　　【不过，西方也不是没有更加好用的书写载体。
　　春秋时期，埃及人就发明了莎草‘纸’，将纸莎草茎干压成薄片，编织成席，再压扁阴干做成，它较为廉价、承载文字多，所以备受西方国度喜爱，就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。
　　公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐，煮透晒干，用铁笔划痕，再用油墨填充，用来抄写经书，这种经被称作贝叶经。】
　　【但，这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，也不能进行装订，贝叶能够装订，但难以长久保存，而这两种植物对生长地区要求极高，不仅不能扩展，还成为限制其它国家发展的手段之一。
　　就比如，公元前二世纪，帕加马王国想网罗学者修图书馆，为了防止对手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】
　　唐朝，邢国公府
　　看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后展示出来的‘莎草纸’，杜如晦不由得发出来疑问
　　“这和草席差不了多少的……算纸？”
　　房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸，沉默片刻，斩钉截铁的说道：
　　“在西方算！”
　　国内那还是算了吧，这和宣纸差别也太大了，他真不能昧着良心说那是纸啊！
　　唐朝，皇宫
　　“海外西方居然有这么多国度？”
　　看着天幕，李世民神情逐渐的严肃起来：“朕对他们简直是一无所知！”
　　唐朝初立，国内虽然有一些远方来的胡商，但他们极少说自己的国度，因为人数稀少，大唐也没有将他们放在心上，现在看，是得想办法从他们口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更远处看看了！
　　毕竟，天幕说的是‘古时’，谁知道这个时候更远的西方国家已经发展成什么样子？
　　要是他们已经有了‘工业化’的苗头，大唐这边却还什么都没开始，这——
　　岂不是他这个祖宗将后世拖进了深渊！
　　而更多的大唐百姓，带着好奇和探究的眼神，看着天幕所展示的国外，心生好奇。
　　原来，海外还有这样的世界，这么多不同的胡人，以及这么多的国家！
　　【时间来到两汉，中原使用六七百年的竹简，文字承载少、笨重不易携带，古人们迫切的希望有一种新的，能够取代竹简的书写载体，它要比竹简更廉价易得，要更加轻便，能书写更多的文字的载体。
　　所以西汉民间开始大量实验，最终，在东汉蔡伦改进之下，研发出了蔡侯纸。】
　　秦朝
　　嬴政看着天幕，心中松了口气。
　　终于说到‘纸’了，可一定要有纸张的制作方法出来啊！
　　而造纸坊的匠人们，也是激动的看着天幕，希望能出现些许实物，让自己能有个参考。
　　汉朝
　　除去中央的作坊，各地的寒门子弟也纷纷抬着头，等待着天幕讲诉造纸术。
　　但，有些人却不想看到这一幕。
　　某地，一位资质平庸的郡守，将府衙内的属官和官吏全叫了过来，疯狂的斥责着天幕。
　　“妖术，什么造纸术，这就是妖术！必须下令禁止所有人去看天幕，还有你们，你们全给我低下头！”
　　竹简颠覆了周朝，更好用的纸必然会颠覆大汉，他绝不允许这种事情发生！
　　被上司呵斥的属官和大吏们没有反驳，他们顺从的不看天幕，又不顺从的将目光对准郡守，看他想要螳臂当车的可笑模样。
　　就算制止我们又有什么用？全郡、乃至全天下的百姓都能看到天幕，他们迟早会将纸做出来，到时候，陛下也一定会科举举士，再也不会出现由你把握的‘孝廉’！
　　而除了郡守这样想要制止的人，还有一些高官达贵则是早早的准备好匠人。
　　“天下大势，顺之者昌，逆之者亡，要早为后世子孙打算！”
　　唐朝
　　李世民来了兴趣，他暂且将西方诸国放在脑后，饶有兴致的看着天幕：
　　“竹简让华夏从分封变成郡县，不知道这纸，又能带来多少变化？”
　　毕竟，科举可不算周到秦这样的‘颠覆’政体！
　　【纸张的优点有很多，除去更加廉价易得、轻便易携带之外，它还有一个显著的特点，就是突破了材料限制。
　　天然的植物材料，因为植物生长方向会产生各向异性，最明显的就是在贝叶上写字，如果笔画垂直棕榈的叶脉方向，会很容易划出