断狱-第168章
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这种希望在基督教等西方教派里头，是天堂，在佛教，有西天极乐世界，在道教，有三清有位列仙班的天宫，而白牛教也有样学样，造出了个真母宫。
这就说明白牛教已经不是普通的民间组织，它拥有着森严的等级结构，亲信会成为天人，在教内的地位比其他信徒要高，会刺激那些信徒不断为圣教做奉献，以求能够成为天人，这也成为驱动信徒积极做事的动力。
它甚至还拥有了一整套的理论体系，有真母宫这样的终极乐土和仙境，成为诸多信徒所仰望的终极目标。
从这些俘虏供述的小细节之中，杨璟便看得出来，这些近乎痴迷的教徒已经走火入魔，他们甚至丧失了自我认知的能力，无法分辨真实与虚幻，他们真的把自己当成了无所不能的天人，而仙云山里头，便藏着他们的真母宫！
至于所谓的云桥迷障，想来应该是仙云山里头的某一处地点，也或许是白牛教为了隐藏总舵所在，每次进出都会利用药物或者其他手段来迷惑这些教徒和护法，使得他们暂时陷入迷幻的状态，而无法记得出入仙云山的路径。
杨璟也不得不佩服白牛教的这种手段，竟然连自己人都骗得这么辛苦，足见白牛教办事缜密到了何种程度，其实想一想，连药师圣女孙二娘都曾经对白牛教深信不疑，如同被洗脑了一般，其他人自然也就可想而知了。
如此说来，白牛教里头能够保持清醒的明白人，其实已经不多了，绝大多数人其实都处于一种盲目而狂热的崇信状态之中，丧失了主见和自我认知，甚至分辨现实世界的能力，沦为了白牛教的人力工具。
这也是为何这些俘虏都老实供述，可供词却没有太大价值的原因，因为他们所说的都是实话，但这些实话却是白牛教对他们的欺骗，仅此而已。
杨璟也知道，想要唤醒这些人，是不太可能的，想想收服孙二娘是多么的一波三折，也就清楚这其中的难度了，而且即便唤醒了，他们也无法想起更多有用的东西，杨璟也懒得在这上面浪费时间和精力。
本想着从这些俘虏口中得到一些有用的情报，如今看来，想要获得进入仙云山的秘密路径，最终还是需要自己人上山去探查一番了。
纸上得来终觉浅，这种事情自然是自己去跑一趟最好，杨璟心里做好了打算，便从林爵那里要来供词，又亲自审讯了几个俘虏，搜集了一些细节，才离开了大牢。
临行前他还特意将林爵留了下来，让他到刺史府走一趟，说是让刺史林文忠，帮他找两个熟悉仙云山地形的当地向导。
林爵听说杨璟要亲自到仙云山去探路，心里也有些担忧，便匆匆赶往刺史府去了。
杨璟回到知州衙门，又找到魏潜，向他打听了仙云山的情况，魏潜毕竟是新官上任，对仙云山这种地方了解也不多，一时间也没太多建设性的意见或者建议。
他对仙云山的了解，也就局限于汉人与当地蛮人之间的争斗，仅仅只是这个层面。
杨璟突然想起魏潜在望南风之时所说的一些情况，想了想便朝他问道。
“魏大人，本官似乎听你说过，当年剿灭仙云山的造反土人之后，汉官们彻底铲除了山顶的那座野庙，为了镇压神鬼，还在废墟上建造了一座道观？”
这个事情就是魏潜说与杨璟知晓的，他自然是清楚的，当即朝杨璟答道。
“确实如此，当年为了建造那座道观，也算是劳师动众，据说光是修建三清宝殿，便将仙云山给挖空了一半，只不过仙云山瘴气弥漫，毒蛇猛兽遍地，又闹神闹鬼，已经没有太多人敢上山了。。。偶尔有些猎户或者樵夫上山，多半也死在山上，久而久之，大家对仙云山也就敬而远之了。。。”
杨璟不由眼前一亮，朝魏潜问道：“当年的道观，可是矩州官府监造的？”
魏潜是个聪明人，听得杨璟问话，猛然拍了拍额头道：“大人高见啊！下官这便将所有老书吏都召集起来！”
杨璟见得魏潜一点就通，心里也很是满意，在花房里坐了一会儿，便见得魏潜兴冲冲地走了进来。
“大人所料不差，矩州府衙里头确实藏有当年的监造设计图！”魏潜惊喜地朝杨璟禀报着。
他知道杨璟想要上山探路的意图之后，便想要为杨璟提供一些帮助，听杨璟说起建造道观的事情，自然而然便联想到了这一点。
那座道观在当时可是很大的一项工程，仙云山上虽然不缺巨大的古木和石材，但人力和一些材料还是需要从山外运输进去，而建造的设计图，正如杨璟猜测的那样，就藏在府衙里头！
当魏潜让那些老书吏和押司书手贴目等一干胥吏，将汗牛充栋的设计图搬过来之时，杨璟也吃了一惊。
没想到这些设计图竟然这么的完整！
杨璟开始翻阅这些设计图，从这些设计图上，杨璟也能够看得出来，当初那座道观是多么的雄伟壮观，很难想象这是深山野林里头的一座小道观。
因为这设计图被切割成大大小小数百部分，甚至涉及到了地下排水系统，以及地面的一些生活设施。
而更让杨璟惊叹不已的是，光是提供给道人居住的房舍，便多达数百间，这哪里是什么道观，分明就是一处宫殿啊！
而且杨璟也发现，设计图中还参杂着一些类似绞盘之类的器械设计图，甚至还出现了不少从所未见的施工设备的设计图案！
杨璟心里不由要问了，如果是为了镇压神鬼，至于建造这么庞大的一座道观吗？
杨璟将那巨大绞盘的设计图捏在手中，指着设计图左下角已经有些模糊的印章，朝一名老书吏问道：“这印章描的是什么？”
杨璟对书法和绘画也并非一无所知，但这个印章太过繁复，杨璟实在看不出来。
可这一大堆设计图里头，有不少都带着这个印章，杨璟忍不住要探寻一番，便不耻下问。
那老书吏看了好大一会儿，又将印章拿过去与其他押司一并参详，没多久那边便一片哗然！
杨璟见得此状，便走了过去，朝那老书吏问道：“发现了什么？”
那老书吏脸上仍旧带着兴奋与激动的红润，朝杨璟回禀道：“大人，这印章上是梦溪丈人，这是沈括沈存中的手笔！”
“沈括？写梦溪笔谈的那个沈括？！！！”杨璟也不由吃了一惊，虽然他对历史不算烂熟，但对沈括张衡这种古代科学家，还是比较熟悉的，毕竟这些都是小学开始就曾经出现在课本上的人物了。
沈括，字存中，号梦溪丈人，博学多才，古代历史上最卓越的科学家之一，精通天文，数学，物理，化学，地质学，气象学，地理学，农学和医学等等，还是卓越的工程师和外交家，这才是真正的通晓百家，上知天文下知地理。
而且还当过高官，文能与王安石一同推官变法，武能担任经略安抚使，对抗西夏。
曾经得到王安石的重用，极力推广变法，一度成为主管钱粮的三司使，后来王安石失败了，沈括受到牵连，以及乌台诗案等诸多原因，便贬黜到了地方，后来又得起用，到西北去对抗西夏，知延州，兼任鄜延路经略安抚使，可惜在元丰年间，北宋大败，沈括再度被贬到了湖北均州，从此就告别了官场。
沈括一生可谓著作等身，而且并非动口不动手，他还改良了活字印刷术等其他一些古代的发明创造，还制作了用来计时的漏壶等等。
杨璟依稀还记得，据说是用沈括的名字命名了一颗小行星，总之这位沈括沈大人，就是个达芬奇一般的神人。
不过杨璟也问过老书吏，沈括已经去世至少一百三十多年了，而仙云山上的道观，是几十年前建造的，显然这位沈大人是没办法为道观画出设计图的。
那么就只有一个可能，那便是道观的设计者，盗用了沈括的一些设计理念！
念及此处，杨璟又在故纸堆中搜索了一番，果不其然，这些设计图里头还有其他一些已经作古的大师手笔！
这位建造者可谓煞费苦心，竟然集合百家之长，全都用在了这座道观之上！
杨璟更是百思不得其解，若果只是单纯地为了镇压神鬼，为何要建造如此庞大的道观，而且还费尽了心思？
第二百六十四章 超乎常人想象
杨璟也没想到，仙云山这样的深山老林里的一座废弃道观，竟然凝聚了沈括等诸多名家的智慧结晶，到底是什么原因，让当时的地方官员，造出如此庞大的建筑？
杨璟想了想之后，便朝魏潜问道：“监造这座道观的，是哪位大人？眼下是否还同朝为官？”
魏潜想了想，似乎有些迟疑，过得许久才答道：“是。。。是中官董宋臣。。。”
“什么？是他？他一个太监，怎么能来这个地方建造道观！”
虽然宦官当政在大宋朝，无论北宋还是南宋都并不少见，但董宋臣这个名字的出现，到底还是让杨璟大吃了一惊，因为照着年纪推算，董宋臣当时也不过二三十岁啊！
大宋的太监并非一个**字就能够形容的，北宋年间童贯这个大太监就统领全**队，与西夏打仗，与契丹辽人打仗，与女真的金人打仗，最后还异姓封王，当时臭名昭彰的汴京六贼里头，有三个都是太监。
当然了，这也不是对太监的歧视，因为大宋朝也涌现出了不少有着真才实学，又确确实实做出了大贡献的宦官，并不能一概而论，将他们的功绩都抹掉。
只是这个答案实在让杨璟有些太过意外，毕竟董宋臣如今掌控机速房，杨璟甚至怀疑，董宋臣与白牛教有着不清不楚的关系，而且这样的可能性已经极高极高。
魏潜没想到杨璟会如此直接地称呼董宋臣，显然这位皇城司公事大人，对董宋臣并没有足够的尊重。
于是他便继续解释道：“当初董宋臣担任宫观闲职，也曾经替官家搜罗过一些神仙般的人物，甚至给官家进献过不少丹药。。。大人该知道，西南素来多奇人异士，董宋臣到矩州来，也就不足为奇了。。。”
魏潜一提起丹药二字，杨璟不由想起阎立春在彭家种植的罂粟，而阎贵妃和唐安安之流之所以能够受到官家宠幸，正是董宋臣等一干佞臣的推举！
若是如此说来，阎立春将生鸦片当成丹药来进献，怕是少不了董宋臣的一份“功劳”了！
通过这种种迹象，杨璟的脑海之中突然冒出一个极其令人震惊的想法！
如果董宋臣一直是白牛教的人，或者说董宋臣是白牛教里头必不可少的重要人物，那么这座道观，会不会就是董宋臣为白牛教修建的总舵！
若是如此，当初地方官府镇压蛮人，剿灭和屠杀这些蛮人，铲除野庙，处决土人萨满，就不是为了朝廷，而是为了修建白牛教总舵腾出一个位置来！
而且建造官是董宋臣的话，也就很好理解为何设计图中会有这么多的名家手笔了，因为董宋臣能够接触到皇家馆阁里头的藏书和资料，而沈括等人的著作，甚至一些私密手稿，都能够为他所用！
杨璟看着这一堆堆的设计图，突然觉得后背有些发凉，越想便越是心惊，一条条线索，一幅幅画面，不断从他的脑海中闪现而过，仿佛在勾画着一个巨大的阴谋！
魏潜见得杨璟陷入了沉思之中，也不敢再打扰，带着诸多押司和老书吏走了出去。
杨璟让人将这些设计图都搬到书房，将鹿白鱼和宋风雅等人全都召集了过来，稍候回来的宗云也一并叫了过来。
待得所有人都集中起来，杨璟便将自己的发现和猜测都告诉了众人，希望能够集思广益，大家一起来想想办法。
似王不留这样的老人，也是见多识广，虽然不像沈括那般精通百家，但杂学涉猎极广，即便不能搞发明创作，但想要看懂这些东西，也并不困难。
杨璟还特意向孙二娘问起，是否知晓总舵的情况，孙二娘既然已经决定要与杨璟同进退共生死，自然是知无不言。
她确实能够肯定，总舵就在矩州，但却并不是仙云山。
她是流民潮里头的孤儿，从小受尽了苦难，为了活命，她的两个妹妹都换给了别人，这就是所谓的易子而食，也就是说，在她小的时候，孙二娘就早已尝过人肉的滋味了！
后来她无非是颠沛流离，为了生存也曾出卖自己，懂得女人该如何利用自己仅有的一些东西，努力生存下去。
这也是为何她虽然姿色平平，却充满了妖媚气质，能够吸引男人的原因。
到了后来，也就在她十几岁的时候，家乡发了大水，出卖皮肉也没办法活下去了，她只好又跟着流民，一路往富庶的东南地区流浪。
本想着到苏州临安扬州这样的地方去，凭借着自己魅惑男人的本事，总归算是一条出路。
可没想到半途遇到了传教的白牛教信徒，这些信徒向流民潮施粥，又不断蛊惑，很多人便加入了白牛教，孙二娘当时是拒绝的，因为她心里仍旧想着扬州和临安。
只是白牛教的人看中了她那股子妖媚气，最后来了一个自称圣女的老女人，将孙二娘给带走了。
这个老女人，便是前任药师圣女，也就是孙二娘的师父。
孙二娘也算是在总舵里头获得了成长，但她也就出入过总舵两次，一次是药师圣女带她进去，进去就待了十几年，待得出师了，成功接替了圣女之位，她才外出为圣教办事。
圣教里头充满了各种争斗，便是药师圣女这个职位，便需要从各地搜罗到的数百女子之中，层层选拔，如同养蛊一般，从死亡训练营之中千里挑一，最终脱颖而出，才能够成为圣女。
即便成为了药师圣女，还得跟其他两位圣女争宠争权夺利，在圣教里头也未必就能够坐享其成。
而根据孙二娘的回忆，当初老圣女带她进入总舵，并非走的山路，而是走水路。
她从圣教总舵出来，也是走的水路，至于如何进出圣教，孙二娘的描述可就跟杨璟探查到的相差无几了。
她也同样需要通过云桥迷障，据说这云桥迷障能够洗去身上污秽和罪恶，能让人回到婴儿般的纯净，也只有经过了云桥迷障的“净化”，才有资格进入真母宫，而不会沾污了圣地。
杨璟本以为仙云山上那座废弃道观，就是白牛教的总舵所在，毕竟那处地方实在太过诡异，而且又有董宋臣从中作梗，更是汇聚了百十年来诸多名家宗师的智慧。
可以说如果天底下有那么一个地方，最符合关于白牛教总舵的描述，那么只能是这座道观。
王不留和宗云等人也都纷纷为杨璟的发现而感到震惊和欣喜，可他们也跟杨璟一样，在听完孙二娘的描述之后，不免生出失望来。
矩州境内有嘉陵江的旁支末流，也有沅水和红河水的源头或者末流，水系也算发达，但仙云山周围却没有河流，只有一些山溪之类的，撑个筏子都有些勉强。
可按照孙二娘的回忆，当初她跟着圣女进入圣教总舵，乘坐的可是巨大的龙首大船，当时正值夜间，四处昏暗，周围都是宫殿的黑影，浪潮之声极其巨大，发出隆隆的轰鸣，声势浩大而惊人，让人永生难忘。
如此一来，众人又陷入了僵局之中，心里也不禁觉得惋惜，毕竟仙云山太符合杨璟的推断，给人一种分明最符合推理，却又不是最终的真相，难免让人丧气。
杨璟轻轻叩击着桌面上那张绞盘的设计图，陷入了长久的沉思，过得许久，才猛然一拍桌子道：“对啊！我怎么就没想到呢！”
众人见得杨璟如此，也纷纷侧目，杨璟却朝孙二娘问道：“二娘，身为�
