冠冕唐皇-第685章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
共同对抗大唐的威逼。
但这种想法实在过于简单片面，且不说诸胡本就畏威而不畏德、并不会因为包容放纵就会对大唐亲近恭顺，关键是此前朝廷所整顿的胡人与大战前夕所需要统合的胡部势力根本就不是一回事。
那些入唐的胡人或是各自出身不同的部族，但他们有一个共通点，那就是逃离了原本的部族环境而投身于大唐国境之中，借助大唐所提供的庇护摆脱过往加于其身的酋长邦主控制。
以往大唐在这方面管控乏力，各方入唐的胡人也是络绎不绝，这本就是在削弱周边诸胡势力的一个过程。现在大唐立法分明，对入唐诸胡的管控更加严格周详，一定程度上也遏阻了诸胡入唐的风潮。
对那些颇具势力的周边胡酋们而言，他们非但不会觉得大唐各项治胡律令的颁行过于严格苛刻，甚至心里还隐隐希望这方面的律令能够更加的酷厉一些。
毕竟这些政令只在大唐国境之内实施，并不会覆及到他们各自的部落领地，无论再怎么严格，对他们的触伤都少，更可以此证明大唐也并非法外的乐土，让部众们不再热衷于逃散入唐。
早年大唐每有征战需要征召周边胡部势力，甚至还会下令州县官府驱逐境内的逃胡，并勒令禁止招纳胡人奴婢。
如今国力不同以往，姿态不需要做到那一步，但加强对境内胡人的管理，其实也是对周边诸胡部势力的一个示好。
决定脑袋的从来只是屁股，却从来不是种族血缘，那些胡酋邦主们绝不会对入唐胡人的处境不妙而感觉到同情与悲愤。
在这长长的宾胡助战名单中，李潼发现了一个比较古怪的存在，指着名单中一个字号有些讶异道：“倭国使者还没有离境归国？”
倭国向大唐遣使也是颇有渊源，不说更久远，最近一次就是在开元七年圣驾转到洛阳、重点处理与新罗的纠纷时，倭国遣使抵达洛阳。
虽然后世有关倭国遣唐使的研究颇多，但在当下这个时代中，倭国在大唐的朝贡体系中存在感实在不强烈。
一则是倭国本身的势力不足可观，最大的手笔就是在大唐攻伐百济的时候，倭国助战百济，结果就是在白江口一战被刘仁轨打得大败亏输。也是出于对三韩问题的重视，大唐才在白江口一战后特意遣使倭国加以训斥。
二则就是地缘环境使然了，如今的大唐疆域野心还仅止于陆地，更热衷于同大陆上的强权势力争锋对抗，但对海外的邦国势力则乏甚热情，还没有产生什么征服欲。
还有一个原因，那就是这一时期倭国遣唐的使者素质猥下，对大唐的风物礼仪与文化所知甚少，即便有所交流，往往也都是鸡同鸭讲，交流的效率低下至极，所以朝廷往往也都懒得应付。
包括开元七年倭使入朝，李潼也并没有正式召见，只是责令鸿胪寺负责接洽，至于究竟交流了什么，他也早已经抛在了脑后，起码是不足以对时势产生什么影响。
但也不得不说，倭人虽有各种劣性，但学习能力是真的强。
历史上几次遣唐使都乏甚成绩，可是到了开元年间，对大唐的风俗礼仪文化便有了深入的了解，更涌现出汉名朝衡的阿倍仲麻吕这样出色的遣唐人员，在大唐士林中都享有不低的声誉，同当时的士林人物也缔结了不浅的友谊。
李潼作此发问，是因为在名单中发现了倭国的身影，倭使粟田真人上表朝廷，以武士三百人请求参加大唐攻灭突厥的战事。
如果不是因为名单中有出身标注，李潼看到这名字的一瞬间还以为自己恍惚间又穿越到修真界面。略作回忆才想起来开元七年的倭使同样也是这个名字，所以才有此问。
宋璟闻言后便起身笑语道：“倭使的确没有离境，开元七年入朝不得召见，又因彼时同新罗颇有开战气氛，不敢循渤海航路离境归国，便南下扬州盘桓未去。闻知圣驾将要再赴洛阳，倭使便自扬州重返洛阳，早月余之前便已入城，几番递告表书，但臣别事缠身，也未能抽身接见。”
“倭使入国几员？此番助战三百员，莫非已经是使团全部？”
李潼闻言后又笑语问道，而宋璟也没想到圣人会对这海外倭奴国如此感兴趣，并没有将倭国人事相关记在心中，归案翻阅片刻才又开口回答道：“圣人所料不差，倭使入国员众三百零八人，逗留扬州时老死三人，此番奉表助战，应是其凡所扈从尽数列甲。”
听到这回答，李潼更是一乐，区区三百人甚至凑不成一个营，说句不好听的，可能某一场斥候游击的遭遇战就能直接被干掉团灭。
但势力虽然不大，这份态度却是满满的殷勤赤诚，李潼于是便又问道：“如此殷勤表现，想是诉求不小，倭国此番入使，所求究竟何事？”
这一次宋璟倒不需要再归案补课，开口回答道：“倭使之所诉求，一在倭国名号猥琐不文，恳请圣人另作封赐，二在其国民愚不知礼，恳请朝廷能够招纳其国贵胄入国学受教，三在恳请朝廷赦免流亡其国百济残众悖逆之罪。”
倭国这个名号自汉时便有记载，后世更挖掘出东汉光武帝赐封倭奴国王金印。往年倭国封建不兴、制度全无，这样的名号也没有什么特别的感觉。
可是随着上层人物智慧渐启，便渐渐的有些瞧不上这个旧号，所以屡屡请求大唐能够更改其国名封号。
李潼对倭国历史了解不多，只知道眼下大体应该处在所谓的奈良时代，至于日本这个名号的来历也是不甚了解。后世倭国渐强，倒是颇有考据论证日本这一国号并不来自大唐之所赐封，而是其国本源诞生。
但无论倭国自己怎样叫法，眼下想要在国际上获得存在感，也只能诉求于大唐，大唐称你是倭，那也自然只能是倭。
抛开这个国号问题不说，对于倭使后续两个诉求，李潼倒是颇有想法。
他对眼下便征服倭土、封远建制倒是没有太强烈的期待，不过文化上的输出倒也可以进行，如今国子监的留学生品类数量不少，再增加几个也不是什么大问题。
至于说赦免逃亡倭国的百济遗民，也足以体现出倭国悠远流长、欺软怕硬的国民本性。
白江口一战之前，倭国自是不可一世，认为自己海外雄国、需要亮一亮臂膀，甚至想干涉三韩局势，就连倭国君主都想来一把亲征，结果还没出征就挂了，没能看上一眼自家战船被烧火焰是多么灿烂。
白江口一战结束后，倭国便彻底安顺下来，不断频频遣使谢罪，对大唐在东北的经略动向也是分外关心。
此前大唐在与新罗交涉过程中重建了熊津都督府，再次收回百济故地。这还没有对倭国产生直接的威胁，倭国便忙不迭入使恳请朝廷能够赦免其境中百济亡众，唯恐被这些百济人连累将灾祸招惹到本土。
眼下的李潼也的确无意于更向海外经略，总得给后代留下一点事情去做。若后世子孙不够给力，那即便搭好一个事情框架，也无非劳民伤财的一代之政。
但话虽如此，李潼也想试探一下倭人的承受底线在哪里，略作思忖后便说道：“百济残众凶悍难驯，为逃法律制裁竟然逃遁海外，倭主贸然纳之，焉知是福非祸？
其国与我虽旧有隙，但近年所持宾服姿态亦甚恭谨，不忍见其养患国中而不加施救，着令有司与倭使计议于其国远滨择地设府、圈管百济逃亡之众。若事不行，亦不必强令，来年其国因此滋乱，勿谓言之不预。”
第1027章 势难相忍，各自修行
倭国在大唐的外交体系中终究只是一个不甚起眼的小角色，无论作何处断态度，都不需要太过认真，所以圣人也只是略言几句，话题很快便从这上面转移开。
除了倭国之外，在这一串的助战名单中还有一个比较突兀的存在，那就是吐蕃。
吐蕃上表言道愿意派遣两千名将士跟随大唐军队一同出征突厥，并且除了这两千名将士并其武装之外，还可以捐输一千匹青海良驹作为战马。
这真是瘦死的骆驼比马大，如今吐蕃国中局势一团乱麻，可以说是自松赞干布统一高原之后国势最为衰弱的时刻，但就算是这样，吐蕃这一表态出手，所提供的助战人物仍然超过了许多的长期接受大唐羁縻统治的胡部。
当然，助战多少人与物还是其次，关键是这一份态度。吐蕃这一番表态大有不计前嫌、以德报怨的味道，并不计较此前青海大败的仇恨，反而热衷于将这一份痛苦转嫁到突厥身上。
国与国之间的纠纷与交流，本就不存在什么私情意气，唯一的根本就是利益。无论此前大唐给予了吐蕃多大的创伤痛苦，但对眼下的吐蕃而言，最重要的就是尽快修复好这一份邦交关系，不再让内外情势秩序继续产生系统性的破坏乃至于坍塌。
除了表达自己痛改前非的心意之外，吐蕃拿出这样一份助战班底，应该也存有几分向周边邦部宣扬实力、自有一份虎死架不倒的倔强与顽强，从而打消周遭邦部蠢蠢欲动、想要趁火打劫的心思。
“蕃使抵达东都没有？”
翻阅过吐蕃相关的资讯之后，李潼又开口询问道。
“日前已经入城，但仍然没有尽数抵达。”
鸿胪卿钟绍京连忙起身作答道：“吐蕃此番遣使，正使一员、副使两员，眼下唯有正使韦乞力徐抵达洛阳，乞力徐亦如今蕃国大论，副使两员则仍在途中。”
“既是使团入朝，怎么分道而行？”
李潼听到这回答，不免有些奇怪。
钟绍京旋即又笑语道：“前往出迎的事员回奏蕃使内部并不融洽，几次相争于途且不避外人。乞力徐如今虽居蕃国大相，但较昔年噶尔家声势不可并论。同行副使一为没庐氏尚秋桑，一为麴氏麴芒保，各具势力拥趸，彼此少有和睦……”
李潼闻言后不免长叹一声，虽然说吐蕃如今的局面之造成与他脱不开干系，但眼见到偌大一个西蕃强国矛盾深刻到竟然连出使外国的使团中都争吵不断，心中也是颇生感慨，当然也免不了满满的欣慰。
自古以来，兼并容易而凝合却难。吐蕃之所统一高原，也是松赞干布并其父祖数代人的努力，一俟内部整合完毕走下高原便獠牙毕露，四面出击，更敢直接挑衅大唐这当世第一流的强国。
那时的吐蕃虽然也是不免强臣谋逆的纷乱，但在一路的壮大过程中，内部的问题都能有所掩盖。甚至几度出现长君横死、少主当国的局面，也都能不失平稳的过渡下来。
这倒也谈不上悉多野家族独得天神眷顾，关键还是那种光辉的前景能够继续将矛盾掩盖下来，让所有心怀各种心思的人都聚集在赞普的周边。
吐蕃的壮大，噶尔家自是功不可没，但如今其所衰败，噶尔家、特别是论钦陵也是难辞其咎。一个人无论再如何凶悍强大，但其能力总是有极限的，论钦陵战场上自是战无不胜、缔造赫赫威名，但却不懂得协调利益关系。
噶尔家当国时，吐蕃内部各方势力的利益诉求始终被压制着。而随着噶尔家的倒台，这一份被压制的欲望自然就加倍汹涌的宣泄出来。
如果当年吐蕃在青海战场上没有战败，甚至没有败得那么惨烈，局面都仍有可收拾的余地。
可是青海一战告败之后，吐蕃这个盘口顿时丧失了最大的一块肥肉，赞普所面对的不只是威信动摇的问题，更加关键的是失去青海之后的吐蕃，实在没有太多的筹码能够满足国中各方的诉求。
巧妇难为无米之炊，势力锐减之后，哪怕一时间还没有大乱，可是君臣的名分已经不足以约束那些欲壑难填的豪酋邦主们。
一个政权、或者说一个组织，如果不能协调组织内部人事关系，平衡并满足各种诉求，那么离分崩离析也就不远了。如果不是因为利益关系，谁又甘心伏低做小、给人做孙子？
蕃使们已经不再掩饰其内部的纠纷，甚至有可能是主动展现出来，以此来促使大唐加强对吐蕃的干涉力度。
这想法看似有些匪夷所思，吐蕃内部再怎么混乱，不至于挑选几个使者统统都是卖国贼，而且大唐的利益诉求也难同他们之间的纷争达成一致。
但实际上这种可能还真的不小，吐蕃的赞普已经不足以为他们共同的利益代言，而大唐的兴盛强大也让他们短时之内看不到通过武力战胜的可能。
如今的吐蕃已经不复强势，而过往的桀骜又将高原上的邦部势力彻底暴露在中原帝国的眼前，战争迷雾被他们主动开图却又后继乏力，如何在强者的俯瞰之下谋求生存，是此前高原上势力不曾面对、而这一代的吐蕃权贵又无从回避的新困扰。
眼下的大唐已经对吐蕃形成了战略性的围堵，影响与控制力更是深入西康地区，而且还接纳了深谙吐蕃国情并地理形势的噶尔家的投靠，如果说会主动停止对吐蕃的干涉与渗透，那真是鬼都不信。
面对这样的局面，本身对后续的情势发展又全无决定权，所以现在的吐蕃权贵们的纠结心理真可以用一句话来形容，那就是既然反抗不了，不如……
这么说虽然有些粗鄙，但实际的情况就是与其坐等大唐以他们难以接受并难以抗拒的方式对吐蕃加深控制，那还不如摆低了姿态、主动去迎合，用柔和的方式去影响大唐的经营策略，毕竟硬干是真的干不过，内部又无从整合，与其相濡以沫，不如各自修行。
相忍为国之类的情怀，那是不存在的。假使当年吐蕃赞普直接战死青海，那么在外战失利、痛失君主、大厦将倾的惶恐情势下，吐蕃内部真有可能统合起来、同仇敌忾的抗拒大唐继续针对吐蕃的攻略。
可是好死不死，赞普临阵脱逃，又返回国中折腾数年之久，但也没让国情国势有所起色，最后还是难免横死、留下一个更加糜烂的烂摊子。
有的人活着但已经死了，有的人活着但他妈的还不如死了，赞普苟延残喘这几年，就是对吐蕃内部向心力持续损伤残害的一个过程，让许多人见识到在没有外部增量持续增加的情况下，勉强搭伙过日子其实是一种折磨，这一死对许多人来说都是一种解脱。
所以吐蕃此番遣使、引得宗家几人都蠢蠢欲动的和亲请求，其实极有可能就连这几个蕃使都不见得会乐见成事。归根到底，他们并不希望吐蕃的王室借助大唐的庇护扶持再有所起色并增强。
即便此番和亲成功，也不可能再达成贞观年间文成公主入蕃那种两利的局面。吐蕃穷困来求，势必会面对大唐强硬的刁难与勒索，不得不大作退步的忍让求全，让出大笔的利益。
这些利益当然不可能由王室一家独出，势必会分摊到国中那些邦部氏族头上，特别是那些势力大到已经对王权产生实质威胁的邦部。
好处一家独拿，聘礼却由各家集资，这算盘打得太响，自然会让人滋生不满。既然左右逃不开一个出卖国家利益，难道老子们不配卖国？
“蕃使凡所接洽安置事宜，暂由鸿胪寺决断。其诸使员毕至东都之前，资讯传达即可，不必付于政事堂讨论决断。”
李潼在沉吟一番后又吩咐道，两国重叙邦交，大唐是占据着绝对的主动，而吐蕃方面却是纷争不已、根本没有一个主见。如果轻率的达成什么共识，吐蕃方面的执行力也是堪忧，最终想要实现多半还要靠大唐自身的力量。
既然如此，那么事情也不必急于一时，反正大唐这里是拖得起，最好拖到北征突厥的战事结束，那时自然会有更大的话语权与震慑力。
接下来的一段时间里，朝�
