冠冕唐皇-第703章
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前鸿胪官长已经传令各司壮笔书样递交，要从此中挑选碑文式样……”
“作此寄望，大可不必。圣笔端庄丰美，又侍亲殷切，陵碑撰写多半是要亲笔。即便圣人悲不能书，在朝钟相公等皆享誉大家，岂会由诸杂流之内拣取！”
宋之问闻言后便嗤笑一声，只觉得自家兄弟作此妄想只是痴人说梦。
自己精擅技艺遭到踩贬，宋之逊脸上也是略露羞赧，但也明白兄长所言有其道理，便又继续说道：“我自知奢望难企，这念头也只是心内自娱。但今日临淄大王着员来告，他想要集聚京中士流著名手笔，拟篇刊集抒情失亲之痛，希望阿兄你能作领衔……”
宋之问听到这话后，眸光不免略作闪烁。他所谓的淡泊隐居，说到底只是对现实困扰的低头，真实的心境却仍未心若死灰，对于权势富贵的幻想始终没有泯灭。
但也只是略作动容而已，片刻后他便摆手道：“临淄王若果有真情涌动，何不自作传情？我区区一在野老叟、人间衰客，岂堪为国戚宗属代笔抒情？”
“此间只我兄弟，阿兄大不必作甚掩饰。你若果真绝情不恋人间的繁华，自已归乡守庐，又何必滞留京南？”
见兄长张口回绝，宋之逊也忍不住冷笑讥讽道，兄弟一户长成，彼此相知甚深，自家兄长的想法，他又哪里看不出。
宋之问听到这话自有几分尴尬，但还是怒声道：“我家既非关内名门，至我父子，家声方有几分气象，攀附权势、更进一步，不独为自我风光，更为子孙遗惠。心怀权热之想，也不必羞于告人。唯你自甘下贱，投身卑浊、污我清声！我纵然有什么沽望之想，临淄王又岂是能够托庇成事之人？他自身尚且沉沦难救，与其共事是自惹麻烦！劝你也不要更作狎近，否则休怪我将你逐出我门！”
“阿兄这么说，就有些凉薄了。当年若非临淄王使人使物的助力，时萃馆能有今日风光？我难道不知此王颓势难扶？但他今既开口，除非不作，否则便难避其门外！”
宋之逊自知这兄长才情富丽，但是人情权衡则智慧乏乏，惯有恃才傲物的矫情，因此便也劝告道：“阿兄你今在野虽然甚有名望，但这只不过是乌合喧嚣的虚荣罢了。
野士惯作幽怨孤高，于德行品鉴苛刻至极，若知阿兄得恩不报，顷刻间由誉转毁、声名狼藉！他们所逞只是口舌之快，于我兄弟则是前程得失的重大利害！阿兄纵然自诩东山，但就连谢安都难免远志小草的讥讽，难道阿兄就能悠然于物议之外？”
听到宋之逊的这番劝告，宋之问顿时也变得沉默起来。常在一起厮混，这些在野的士流是个什么德性他最清楚不过。
这些人常以怀才不遇而自视，抨击权威、质疑权威以为能。一旦同行之中有什么朱门先达，极尽诋毁并非孤例。眼下自己落魄在野，自然能够获得这些人的拥戴，可如果前程有什么起色迹象，时议必然会变得挑剔刻薄起来。
到时候，他与临淄王及时割离的行为将不再是明哲保身，而是忘恩负义。等到时誉尽毁，那他真的是在朝在野都将一片狼藉。
而且再深想一层，太皇太后在士林中的评价本就褒贬不一、争议甚大。他若立笔美化歌颂，也会变得非议缠身，未必会获得朝中贵人的赏识提拔，在野时流中的好人缘却将要大大败坏。以既得去换取两可，这是否智者之举？
宋之逊一番力劝，本意是想让兄长继续亲近临淄王，却没想到直接把宋之问吓得生出退意。在他看来，临淄王总是瘦死骆驼比马大，即便一时不遇、那也是坐在王邸华堂忧怅，好过他们兄弟混迹草野庐舍，仍有价值可供分沾榨取。
然而宋之问在一番深思之后，还是决定不可轻涉这一汪浑水，直接命人将宋之逊引出，自己则返回室内，将近日思得的一些感伤辞句都付之一炬。
宋之问虽然打算要保持沉默，保住自己时誉基本盘。但时萃馆众在野学士却并非人人都作此想，尽管临淄王并不出户，也通过多方渠道将事情向群众传达，还是引起了一些时流的相应。
这些人多数都是不知人间险恶、故事晦深而又渴望扬名的年轻后进，但也有几个在野士流中的重要人物参与其中。其中名望最著的，便是隐居终南山的前辈卢藏用。
卢藏用其人其事不必多说，作为终南捷径的创造者，在如今时萃馆众隐士中，就连宋之问都算其后辈。
只不过其人际遇较之宋之问还要更倒霉几分，早年神都革命宋之问便遭贬出都，而卢藏用却是一直等到庐陵归国的洛阳大乱，好不容易保住一条小命，圣人入洛靖国，审判罪员，卢藏用被远流海南振州。
一直到了近两年，卢藏用才结束了流放生活，得以返回中原，重新干起了随驾隐士的老本行。开元八年先在嵩山落脚，但气还没有喘匀，圣人便又回到了长安，于是他便又收拾行李回到了终南山。
只不过如今终南山的隐居格局也大不同于往年，时萃园一家独大，就连他的山中旧居都被囊括园中，于是自然而然的也加入了时萃馆。
进入时萃馆之后，卢藏用便一直在试图掌握话语权。但他的才情笔力终究不比宋之问，始终被压制得无从出头。
所以今次临淄王提议此事，卢藏用便分外的热情，不仅仅是为了向主流视野发起冲击，更是为了抢夺时萃馆中的话语权。
东都太皇太后随时都会辞世、国葬随时都会进行，为了不错过这个热点，卢藏用也是非常的用心，不独自己笔耕不辍，也在尽心指点那些勤于事中的年轻后进们，仅仅用了不到一旬的时间，便整理出了一个初稿，然后便带领几名他所欣赏的年轻士流，直往临淄王邸拜谒。
李隆基在邸中接见众人，不说真实心情如何，态度则是彬彬有礼。彼此中堂坐定，一番寒暄问候之后，他正待翻阅卢藏用递进的书稿，席中却有一人箭步行出，抬手将书稿按在了案上，直望李隆基说道：“大王若翻开此卷，不恐相王英灵不安？”
此言一出，堂内李隆基、卢藏用等众人脸色俱骤然一变，只是各自震惊的缘由不尽相同。
“崔澄澜作甚邪辞！还不快快退下……”
卢藏用曾经亲历两京权斗的岁月，自知此言犯忌之深，闻听此言后已经是吓得魂不附体，忙不迭起身斥言。
然而李隆基却只是抬眼平视其人，嘴角颤了一颤后才开口凝声道：“足下何人？胆敢当面议我家事私情！”
“博陵崔湜，不器之类，刑余孽种，不足大王挂齿。天家有私耶？某虽刑家余子，亦非化外蛮夷，先父曾从豫王河东死事，壮烈之躯横遭悖逆之罪，循此故事，大王肯否听纳一言？”
那人小退一步，长作揖礼，继而又抬头望着李隆基，语调不无悲壮道：“今日既入此门，若不为拨乱反正之社稷功士昂扬而出，则为祸国谋乱之罪孽贼员伏尸受戮！是刑是赏，只在大王一念！”
李隆基虽有几分猜测，但在听到这话后，脸上的警戒才略作收敛，抬手一敲案几，左右庑舍壮奴涌出，直将厅堂完全包围起来。
第1047章 夺河据蜀，进退有据
眼见临淄王挥手一招，两厢便出现这么多的壮卒人众，堂内诸人无不惶恐变色。
卢藏用已是气度全失，忙不迭跪拜堂中，连连叩首疾呼：“大王饶命、大王……崔湜竖子狂作妖言，我等实在无所相干！”
崔湜观此阵仗，脸色也是微微一变，但很快就恢复了镇定，且眼神陡地变得明亮起来，直直望向仍然安坐席中的临淄王。
“开元此世内外图强，当今圣人更是万众敬仰的中兴之主，有何正邪之辨？满朝文武、才流济济，各自勤功报国，何须尔曹杂流野士狂言谋功！崔某叩门来访，我自以礼相待，竟敢于我堂内愤作妖言，国法宗义岂能容你！”
待到群众涌入，李隆基才拍案而起，指着崔湜厉声说道。
“好一个宗枝近属，好一个临淄大王！崔某一命何惜，只笑大王自欺欺人、以假作真！某虽一介卑员，尚有畅游坊曲的自在，大王贵为宗属，年后可曾有见满世春光？今早灞上杨柳是红是绿，大王可知可见？”
面对临淄王的训斥，崔湜只是冷笑，脸上毫无惧色，却是满满的嘲讽：“国法宗义，虽然管束黎民万众，唯独大王不入此中。若非人间舆情公道的护持，大王怕早已追从先王而去，岂能得享施舍、圈养苟存？良药苦口，忠言逆耳，大王遭此际遇，尚能得人间孤愤之类争忤当面，这难道不是一幸？即便因此见罪刑讯，我也不会怨恨大王，只怪我终究见识短浅、托命非人！”
彼此视线对撞，过了好一会儿，李隆基才又坐回席中，指着崔湜笑道：“余情不论，只因这一份孤勇，崔郎便值得我设席款待。”
“某既发声，自当有所进献，若不能得王赏识，亦羞惭难当、不堪礼遇。”
崔湜却并不顺从临淄王的示好入席坐定，仍然站在堂中继续说道：“大王所言开元中兴，我不以为然。凡所兴盛之世，必有正本溯源，今上之所得国，本就起源妖异，用术必也难循正直。紫之所以夺朱，以妖艳取胜，开元政治，概莫能外，繁华虚表之下，顽疾弥张，即便不祸于今，祸亦不远！”
李隆基听到这话，好奇心顿时也被勾动起来，脸上带着玩味的笑容，指着崔湜说道：“野士惯以狂言夺奇，但能成道理者却少。世内抨议政治者不乏，但如崔某此般笃定却是一个异数。开元兴治、有目共睹，无论作何挑剔，也绝难一概抹杀！”
“大王有此见解，也只是迷于虚表、堕于俗调。依我所见，今上用术有三大失误。一者重刑而惭德，二者媚众而失士，三者黩武而不恤。重刑使人畏惧，媚众混淆是非，黩武劳民伤财。”
崔湜为了这一机会也是准备良久，此时听到临淄王的质疑，便先将自己的结论抛出，然后便又逐一分析：“王朝凡所御众，无不以德义教化为本、刑名令式为辅，使人明知荣耻、伦情感化，刑讼自然不兴。然则开元以来，毁教灭法，唯典式逐年更新，礼未成、律先定，繁法虐世，下民动辄逾规，岂能安心生产？望似兴道，实则失道！
经义者，君子道器、名族之宝，先人穷经析义、后人恪守奉行，是故乡里慕此门风、推崇名族，乡情不教亦化。今世则以雕版淫术刊发滥施，不论贵贱、人皆狎取，俯拾之物又岂会珍惜？名族累世传承之宝器，君子白首恪奉之规矩，因此庄重全无，巧媚者典卖求荣、卫道者反成痴愚！士共道沉，唯遁于野。
国之大事，在祀与戎。古者名王用武，需先祈于天地、又告于祖宗、再议于臣民，方可定策，具甲宣威。开元以来，征事泛滥、劳役频兴，虽无衅之族，亦必加以刀兵。寰宇八方，几处无有唐甲出没？民家衣食匮给，宗庙所得亦唯几处蛮荒之土、不化之民。历代之所淫武，无过开元！
请问大王，请问诸君，如此开元，可称中兴？如此人主，可称明君？我只见到鲜花着锦、猛火浇油，竭泽而渔，明年无鱼，骤失之祸，行将不远！”
言语是有力量的，最开始堂内众人各怀心计，只想抽身离开这让人惊惧不安的场景，可是随着崔湜的慷慨陈词，渐渐便流露出若有所思的表情，显然是因崔湜这一番论调激发了心中的思辨。
当心中开始思考，眼下的场景所带来的不安便有所削减，反而有了几分论道的气氛。
待到崔湜讲述完毕，席中便有同行而来的年轻人忍不住开口道：“崔郎之所论述，虽有几分道理申明，但也绝非切合大体！大帝宾天以来，国朝诸多板荡，唯圣人崛起此世，奋勇定乱，唐家才有十年安稳。宗庙再造，社稷复兴，如此伟功，天人可鉴，纵有些许未足尽美，但圣人春秋鼎盛，世道才流涌出，君臣共力，长治可待！”
在野之人总有几分愤世嫉俗的情怀、对世道有着诸多不满，但哪怕再怎么刁钻苛刻的视角，也都要承认当今圣人功过起码也是三七开、功大于过的。
崔湜听到这话，只是冷笑道：“浅薄者才且待来日，有志者自奋求当下！今上政治之失，难道真的只是避乱趋治的权宜之计？所以才要正本溯源，源头清晰，才能预断后事！大帝自有嗣息，孝敬夭于不寿，章宗折于少锐，庐陵毁于轻躁，相王祸于仁恕，诸嗣谁最可悯？唯我相王！
本来宗家幼宝，富贵份内，不幸唐业所托非人，妖后悍然夺国，群长皆没，唯相王忍辱保全。天命之所垂怜，亦独聚相王一身。今上于宗、非嫡非长，恃邪情以自进，凭妖氛而造势，若无妖后祸国于前，岂有今上乱嗣于后？
武氏祸国之深，世道谁能否认？今上趁势而幸起，名为唐家尊主、实则妖后孝孙，生于鹊巢、奉鸠为源，立身已经不正，言何正道治国？古来毁庙之罪，几者无遭脔割之刑？妖后独能恃此包庇，命与名全，则当年为保唐嗣而慷慨赴死之士，所求所得更是哪般！
今上历诸乱而独全、以分支而夺宗，诚为不世之材、人皆难企，禀赋如此，岂无得失权衡？所以用刑术而薄德义，悦杂庶而驱名族，以武功而疲国人，是非无从分辨，道义无所伸张，内外无能抗拒，于是才能恩威由我、唯我独尊！”
李隆基原本只是在案倾听，可在听到这里的时候，终于按捺不住拍案而起，望着崔湜一脸的欣赏，并亲自走入堂下，面对着崔湜长施一揖，并长叹一声道：“人事纷扰，曲直难辨，就连小王都迷惑此中，只道人间大势须作如此。崔郎论势，醍醐灌顶，振聋发聩，让我这迷途的蠢人能知前路所往，指教深刻，请受一礼！”
崔湜这一番言论，不独让临淄王听来激动难耐，在场其他人在听完后也是大受震撼。特别听到崔湜所论圣人重武功是为了疲弱国人、让国内难作抗争，这样的观点真是刁钻得让人叹为观止，但结合其所言论，似乎又真的不无道理。
果然当他们循此视角再来审视开元政治时，登时便有了不同的感受，只觉得所谓的开元中兴，成就的只是圣人一个，下民劳于繁法征役，世族则痛失势位权柄。
崔湜直立原处，安然受了临淄王这一礼，然后才在临淄王的虚扶下入席坐定，然后又说道：“言及于此，大王还翻不翻阅这一卷悖情违义的文集？”
李隆基闻言后苦笑一声，又叹息道：“崔郎论势的确深刻有加，但我只是牢笼受困一鸟兽，虽然知所当行，但却无力趋之，终究还是难免屈从啊！”
崔湜这一番论调的确是漂亮，人终究要活在自己的正义感中，哪怕打家劫舍的强梁匪徒，都要强行搞上一个所谓盗亦有道的说辞。
李隆基虽然已经打定主意要行不法，但也需要给自己的行为选择寻找一个正当性，崔湜这番言论就很好的解决了这个问题，哪怕只是强词夺理，但也足可以用作精神纲领。
但纲领再美妙，终究不能提供直接的人势助力，他仍然需要一定的时间来酝酿筹划。
崔湜也自知只凭一通邪论不能成事，因此还有其他的准备。听到临淄王作此诉苦，他便又从身侧抽出另一文卷递了过去，并笑语道：“请大王先观此卷。”
李隆基伸手接过，展开文卷后发现是一篇赋文，名为《鸠鸟赋》。满篇文辞都在声讨鸠鸟这一恶禽，虽然通篇无涉具体人事，但字里行间都在指骂武氏妖后鸠占鹊巢、以周代唐的恶行。
但这还不是最重要的，最重要的是这篇文赋中引用了大量的时流诗辞�
