夏逆-第367章
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慈铭大师笑了：“不是每一个穷和尚都是苦行僧，我们师徒只是单纯的穷而已。若说流派，严格来说，我们应该算是功德一系的僧侣。”
潘龙其实之前在外面看着庙宇上方的功德之气，便已经猜到几分。但闻言还是稍作惊讶之色，问：“功德？我见过的功德僧，大多兼修医术，或者是跟朝廷的善堂、济贫院、养孤堂之类合作……还是第一次见到专心清修的。”
两位大师对视一眼，惠善大师稍有黯然之色，慈铭大师则满脸苦笑。
“潘施主有所不知，这幽州贫瘠穷困，南边还好，从中部向北，朝廷的各种救济便都难以维持。取而代之的是‘军需营’——鳏寡孤独等一切需要救济的人群，都必须投身军需营，才能有一份钱粮过活。而军需营岂容我们这些方外之人插手？”
他叹了口气，继续说：“至于治病救人……幽州这边天气寒冷，野外植被种类不多，能够作为草药的也寥寥无几。便是学了医术，终究也只能去药铺买药。可我们这边的药铺一向不见方子不抓药，不是经过他们认证的医生，开的方子他们不认……”
潘龙皱眉：“也就是说，不在他们那里看病，就不能在他们那里抓药？”
“正是如此。”慈铭大师叹道，“他们说，是药三分毒，照方抓药尚且常常有人不治而亡，何况无方抓药？为了防止意外，没有方子坚决不卖药，没得商量。”
“那他们看病贵不贵？”
“看病倒是不贵，只是他们的大夫开出来的方子，总是洋洋洒洒一大包，一次开药起码三五两银子。”慈明大师连连摇头，“穷人一年劳作，一户攒出个三五两，也已经颇为不易。哪里经得起这么花销！”
潘龙默然无语，过了一会儿，他问：“这一代的药铺是什么势力在经营，两位大师可有所了解？”
慈铭大师眼睛一亮，却被惠善大师猛地一瞪眼，低下了头，没有说话。
“出家人不言他人是非，亦不挑拨是非。”惠善大师说，“老衲稍通医术，不见方不抓药，老衲以为是有道理的。”
潘龙点点头，他自然也觉得不见方不抓药的做法有理，但……很显然当地药铺开药方的方法，很没有道理！
比方说感冒脑热，无非麻黄汤、柴胡汤之类，并无什么特别昂贵的药材，甚至于直接煮个姜片红糖茶，可能就足够了。
但若是硬要开个大方子，里面掺点人参天麻之类，那价格自然就蹭蹭蹭地上天了。
这种做法乃是医家陋习之一，只是当年被帝甲子扫荡过，又因为大夏广印“济世千金方”之类书册，所以很少有医生能够这么搞。
想不到在这幽州中北部，竟然还有这种落后于时代不知道多少年的阴损玩意儿！
他眉头一皱，神识如水一般朝着附近城镇里面蔓延出去，片刻工夫，便找到了一间药铺。
而药铺的招牌上，赫然一个大大的“曾”字。
潘龙深深地吸了口气。
现在，他有更多必须要出手的理由了！
第一百四十章 佛门三宗、长生之道
虽然已经决定要找曾家的麻烦，但潘龙手上还有一些事情要做。
他拿出来了本佛经，问：“两位大师，我这里有一本佛经，介绍的是一些关于因果报应的事情。大师请看这佛经里面的东西，对我可有用处？”
惠善大师微微一愣，看了看那封面已经微微发黄的佛经，先出去洗了手，然后仔细擦干净，才小心翼翼的接过佛经。
只是略微翻了一下，他就点头微笑，说：“这本佛经乃是《报应经》，在我佛门之中……不算是什么重要的典籍，只能算是用以传法的小册子。但这本书里面却蕴含着一门智慧学派的重要神通，名叫报应法。”
为了防止潘龙不懂，他解释说：“报应法能够让善因或者恶果提早降临。是智慧学派最核心的功法之一。和莲花法并称智慧学派的两条支柱。”
“莲花法能帮助修炼者开悟智慧，乃至于在讲经说法的时候点化众生。所谓‘上师讲法、顽石点头’说的就是它。报应法能与它并称，可见其精妙。”
“那两位大师对报应法可有研究？”潘龙问道。
惠善大师笑了：“佛门说起来是三派，实际上万变不离其宗。佛祖昔年先以苦行而得道，然后感叹‘苦行之道，非常人能行，我欲寻常人能行之道’，于是在菩提树下入定七日七夜，创出了智慧之道。”
“后来，佛祖与道尊论道之后又说‘我以为昔日之道已然完备，如今方知仍有不足。所谓大道，不仅要能度己，还要能度他人’……便创造了功德之道。”
潘龙点头，佛门三宗的由来，是一个著名的典故，即便他也听说过。
尽管……他听说过的版本，和惠善大师说得不大一样。
三宗由来的传说，在苦行学派说来，是佛祖依据众生根性品质优劣不等，次第所创。修苦行者为上品，修智慧者为中品，修功德者为下品。
在智慧学派说来，则是佛祖以苦行法入道，但苦行法修而难成，故而创智慧法；然后众生有根器太低，此生不能修而有成的，只能求诸来世，佛祖叹息之后，作功德法以勉励之。
这功德学派的说法，却又是另外一个套路。说的是三派逐渐推进，一派更比一派高。
……反正都是抬高自己贬低别人。
惠善大师却不知道潘龙心里的想法，笑着说道：“老衲虽然是功德一派，但对智慧一派的法门也是有所了解的——或者说，大家毕竟都是修行佛法的，道路虽然不同，根本却是一致的。以功德之道行智慧之法，自然也可以。”
潘龙作惊讶状，问：“那大师您看……我能不能学这个？”
惠善大师继续微笑：“潘施主你宅心仁厚，想来平常没少做济世惠人的事情吧？”
“那是自然，像今天这种事情，我的确做过不少。”
“这就没问题了。我们功德学派不讲究什么念经参禅或者守戒苦修——愿意做固然更好，不愿意做也不勉强。我们这一派的根本，无非四个字。”
惠善大师停了一下，笑眯眯地，一字一顿地说：“好！人！好！事！”
“做个好人，多做好事，自然就能积累功德。我再教你一个方便法门，需要用的时候就能以功德牵引，发动这门神通。”
这跟潘龙猜测的情况倒是一模一样。
潘龙想了想，问：“那……这个做法有没有什么问题？”
“问题？”惠善大师微微一愣，想了一会儿，说，“以功德牵引神通，这个过程中自然会消耗一些功德。但消耗功德也不是坏事，因为功德并不会凭空消失，消耗的过程，其实就是在以功德淬炼魂魄，能够让人魂魄坚固，来世身体健康、心思清明，天生就高人一筹。”
正好收拾碗筷回来的慈铭大师笑道：“这就譬如世人赚了钱，拿去吃好喝好住好，自然身体健康。一样的道理。”
潘龙也忍不住笑了：“我见过的佛门高僧，大多喜欢说一些比较深奥的话。像两位大师说得这么直白的，还是第一次遇到。”
“那你之前认识的多半是智慧学派的僧众。”慈铭大师笑道，“只有他们才喜欢掉书篓子。我们功德学派一向喜欢说大白话——善有善报，不过如此，有什么可吹的呢？别看我出家、你俗家，你的功德未必不如我。功德面前，人人平等。”
潘龙笑着点头——这话他很赞成。
他此刻的角色是个只懂武功不懂法术的外行，那么自然要问最重要的问题：“两位大师，我常听说‘仙佛不死’的故事，但我练武至今，自问也有些本领，却只听过仙佛的故事，从未真正见过长生不死的仙佛……两位大师是有德高僧，请问你们可知道，这世上是否真有长生不死的法门？”
两位大师对视了一眼，神情严肃了起来。
斋堂里面安静了好一会儿，然后惠善大师说：“出家人不打诳语，世上确实有长生不死的法门。”
潘龙问：“大师可否为我详细讲一讲？”
“世间长生之法众多，老衲修行有限，只知道我佛门的长生手段。据我所知，佛门长生法分为三类，第一类乃是开悟。经开悟而创造出新的长生之路，自己自然也就修成了长生。此乃万法第一神圣，以此法修成，可以尊称为‘佛陀’。”
潘龙点头，这便是仙佛之道了。
“第二类，乃是明悟。由佛陀所创长生之路而触类旁通，领悟出自己的长生之路。虽然依附于佛陀的道路，但自己却也能长生。此乃大智慧大神通，以此法修成，可以尊称为‘菩萨’。”
潘龙点头，这是佛门独有的“借道”之法。别的流派，占了道路之后要么转让，要么占据，没有第三个选择。佛门却能将让别人借助自己的道路修炼有成。
借道者修成长生之后，借出道路的佛陀便需要将自身神通修为控制在天人境界。直到对方仿照自身道路构筑出一条介于真伪之间的虚幻道路——佛门称其为无上般若，才能将道路收回。
若是在那之前，道路便被收回，借道者就会被从长生境界打落到天人极致，寿元也回到自己成道的时候。若是不能再重新找到长生之路，自然就寿尽而亡。
而如果借道者顺利构筑出了“无上般若”，那便可以归还道路。自己除了不能长时间持续战斗之外，和寻常仙佛并无区别。
依靠这个方法，佛门培养出了十余位“菩萨”。若非当年被帝甲子打击，所有借道都被强行终止，那一批菩萨大多寿尽而终，佛门的菩萨还要更多。
但菩萨法最大的问题，就是不利于久战。同等情况下，比起妖神都要弱一些。可谓有得有失。
“第三类，虽然不通晓长生之法，却以自己的修行克服天人极限，最终身如金刚不坏、心似琉璃通透，可经百千万劫而不陨。此乃大毅力大功行，以此法修成，可以尊称为‘罗汉’。”
潘龙心中暗说：“这就是妖神之路了。”
他问：“那不知道两位大师所修的，是哪一种长生法？”
惠善大师摇头：“我功德僧众，不修长生。”
第一百四十一章 功德之士，不修长生
听到惠善大师说“不修长生”，潘龙不由一愣，问：“刚刚大师不是说，佛祖创造功德之道，是要度他人吗？功德之道连他人尚且能度，为什么不能让自己长生呢？”
惠善大师露出了笑容：“这样吧，我来为施主详细说明一下。”
他手一抬，掌心有流光泛起，化作一团团虚影，明暗不等。
“众生在世间生活，或行善积德，或作恶积业。善也好、恶也罢，一世到头，总归有个结算的时候。”
那些虚影渐渐下沉，仿佛沉入水下一样。
“大恶者坠入地狱，大善者托生乐土。中庸之士或消散于天地，或轮回辗转。”
那些虚影渐渐变化，有的沉到看不见的地方，有的飞到一团清光之中，还有的变了颜色，再次载沉载浮起来。
“而功德，便是前往乐土的船票，或者是守护魂魄不至消散的铠甲。”
潘龙眉头微微一皱，问：“按照这样说，如果是大奸大恶之徒，岂非也能得到好处？”
惠善大师微笑摇头：“乐土并非天生，乃是佛门大德圣僧以功德愿力铸就，因此才能守护魂魄安享太平。地狱却是天地造就的无间，恶魂在此受苦，须臾就是永恒，直到支离破碎，不得有片刻休息。”
他停了一下，继续说道：“我功德学派所谓‘度人’，其实就是指历代僧众积累功德、增筑完善乐土的过程。乐土越完善，越能够庇护苍生。迟早有一天，世上一切善良众生都能在死后去乐土安享太平。”
潘龙连连点头，问：“那善良的众生在乐土就永享太平了吗？”
“当然不是，在乐土安居，也是需要消耗功德的。功德消耗到一定程度，就不能留在乐土，只能回到尘世之中继续轮回。”惠善大师微笑说，“我功德之道，说白了就是让功德成为众生不可或缺的必需品，激励大家努力行善，最终让整个世界变得更好。”
慈铭大师笑着说：“所以才说，别的一切修行法门都是度自己，唯有我们功德法门是度他人、度苍生！”
说着，这位瘦削的僧人露出了一些傲然之色，显然很以自己所修行的法门为荣。
潘龙笑着点头。
虽然佛门三宗的情况，老师毕灵空早跟他讲过，但听老师介绍和听佛门中人讲述，视角不同，意境也截然不同。
在老师眼里，佛门三宗只是普通的修行宗门，所谓“功德度世”无非也只是自欺欺人，忽悠世间苍生一起做一场白日梦罢了。
但从这两位功德僧众的角度看，众生既然不能超脱，那能做一场白日梦，能够为了做这一场白日梦而行善积德，又有什么不好的呢？
众生多苦，世事多难，能够在生生世世的苦难之间喘上两口气，做上一段美滋滋的白日梦，何乐而不为？
想到这里，他突然心中一动。
（这功德之道本该大兴于世，究竟是什么妨碍了它的传播推广？）
他暗暗盘算……莫非是因为世间修炼者，大多不愿意泽被苍生的缘故？
又或者，是因为佛门一直在被大夏朝廷限制的原因？
这些疑问，都要等日后再寻找答案。
小小的插曲并没有影响潘龙的计划实施，和两位大师一番闲聊之后，他顺利学会了以功德代替法力来施展神通的手段。
这手段说来倒也简单，既不需要法器也不需要念咒，就是观想佛门净土悬浮在尘世之外，然后将功德送入净土，自然便有法力随之而来。
端的是现钱现货，童叟无欺。
潘龙学会这个法门之后，便向两位高僧告辞。等他走后，慈铭大师关门的时候，却发现门后多了一大包碎银子。看银子缺口处崭新的模样以及银块上的指痕，分明刚才还是完整的银锭。
两位穷和尚相视无奈，惠善大师叹了口气，说：“这笔钱……就买些棉花，给附近的乡亲们填一填被褥吧。”
他们却不知道，已经走出去数十丈，拐过一个巷子角落的潘龙，嘴角微微翘起，露出了一个笑容。
眼看天色已晚，潘龙也不急着找曾家药铺的麻烦，先住宿再说。
这个城镇倒也不大，各个店铺几乎都集中在一条穿城而过的主干道两边。潘龙所住的这个客栈，距离曾家药铺直线距离大概也就三十丈上下——差不多一个足球场的样子。
对潘龙来说，只要他愿意，曾家药铺里面任何人说话的声音，都能听得清清楚楚。
事实上，他还就真的在偷听那边的动静。
大概到了午夜子丑之交（凌晨1点多一些），更夫已经开始打四更，他突然听到曾家药铺里面有声音传来。
“十四哥，该起了。今天‘白货’从我们这里过，我们要去护送呢！”
“啊？对……唔，让我休息一下，有些头晕……”
“你怎么了？昨天喝多了？”
“是啊，昨天喝得痛快，就忘了今天还有正事。没什么，我用冷水洗洗头就好。”
很快，院子里面传来打井水的声音，然后哗啦啦一顿响。接着便听到之前那个有些迷糊的声音变得清朗起来：“好了，我醒了。你那边都准备好了吗？”
“都准备好了，已经叮嘱掌柜，咱们不在的这几天，凡事都退让三分，天大的麻烦也忍着，等我们回来再说。”
“……十九你就是太小心了。咱们曾家在幽州这么多年，几曾遇到过麻烦？咱们不去找别人的麻烦，他们就该谢天谢地了�
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