穿成谦妃后我在清宫修文物-第161章
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他被她蹭得痒起来； 用一只手擒住了她的下巴； 使得她动弹不得。
而后他们四目相对着； “朕还在吃药，你离朕远些，以免过给了你。”
看来痒的地方不仅仅是面颊。
婉襄轻笑了一下，不希望他今夜太辛苦，于是重新走回到她原本坐的地方，整理着雍正登极以来所刊行的那些书册。
雍正元年有《御定孝经衍义》，又有隆科多、王顼监修，徐元梦、张廷玉为总裁的《明史》。
无论当政的人是谁，终归只有一个中国，一代一代的历史要传承下去，便不可不修史书。
而自汉武帝独尊儒术开始，儒家思想就已经成为了统治者治理国家的正统思想。
孝义又是其中最重要，最精华的部分。
《御定孝经衍义》其实倒是世祖皇帝，也就是顺治爷诏令儒臣修订的，后来这套书也收录在乾隆皇帝下令编撰的《四库全书》之中，得以保全下来，婉襄并没有在这套书上多花什么心思。
雍正二年二月，颁布了御制《圣谕广训》。
其内容源出于清圣祖仁皇帝的《圣谕十六条》，雍正继位后加以推衍解释，而后令人该地方文武各官暨教职衙门在各地推行宣讲，晓谕军民生童人等，并定为考试的内容。
婉襄第一次见到武晚沐时，她正在看的书就是《圣谕广训》。
武柱国那样地想要官运亨通，升官荣华，或许这本书于他们武家人而言就像是家训一般，人人都要好生学习，领会其中的深意。
宁妃雍正十二年五月二十四薨逝，二十五日，雍正便下令以妃位为宁妃治办丧事。
宁妃的的兄长武启欣自北路乘驿回京，为已故的宁妃做了春？里妆缎被二床、枕一个、缎里妆缎褥三床，送她到了田村殡宫。
她死后仍是妃子，应当去见了她死去的阿玛，都做了鬼魂还要讲究排场，不知道若是见了武晚沐，她又如何作想。
雍正的妃子们都会被葬入泰陵的妃园寝，但并不是现在。
譬如雍正七年即死去的懋嫔，如今也仍然暂安于田村殡宫之中。要一直等到乾隆二年，才会和齐妃一起被葬入妃园寝中。
她们两个人在宫中的下场是一样的，死后也一起作伴。
雍正二年七月，雍正颁布《御制朋党论》。
这只是一篇文章，婉襄很快便看完了。
康熙末年，九龙夺嫡，康熙帝力不从心，政局其实已经陷入了一定的混乱。
雍正自己也是从朋党斗争之中走出来的，如何能不知其于国家的危害，因此极力反对树朋党，并警告那些人，若是这样做的话，便是犯了背叛君上的不忠之罪。
“四哥赞同欧阳修的‘为君难’之论，却又反对他对‘朋党’的观点。”
欧阳修认为“君子无党，而小人有党。”君主应当善于利用君子之“朋”，而逐退小人之“伪朋”，本质上还是认可“朋党”的存在，
雍正自杂乱奏章之中抬起头来，“若是欧阳修仍然在世，朕定然会将他诛杀。”
从前隔着朝代封官员为护佑一地之神明，如今又要隔着朝代杀人，当真是好大的威风。
婉襄轻笑了一下，发觉雍正并没有收回目光，而是略带着些得意，看着她整理他这些年的成果。
雍正三年，这一年最重要的事几乎都集中在年家人身上。
敦肃皇贵妃薨逝，年羹尧被赐死。
三年服阕，另外还有一个关键词是“清算”，诏廷臣宣示允禟罪状，并及允祀、允誐、允禵。
也就是到年尾的时候，雍正才下令修撰《大清律集解》和《大清律历增修统纂集成》。
这两本书都是为刑名律法之用，顺治那一代便开始在大明律的基础上订立大清的律法。
而律法也总是在不断完善的，仅仅是婉襄陪伴雍正的这些年，便能感觉到整个社会从法治的角度上看，是在缓慢地进步着的。
《大清律集解附例》这本从顺治年间就开始修撰的书，是雍正六年十二月才终于告成的。
到了雍正七年，对于婉襄而言是人生中浓墨重彩的一年，于雍正大约也是。
这一年因湖南籍书生曾静之案，雍正写下了《大义觉迷录》，并刊行天下。
这是一本充满争议的书，就像是雍正的人生一样。雍正时期这本书就像《圣谕广训》一样为人们所熟知，到了乾隆朝，便立刻被乾隆下令收回烧毁，成了禁书。
这也足见他们父子两人拥有完全不同的性格。
雍正见婉襄拿着这本书，忽而叹道：“雍正七年时，朕已经屡发上谕，不许官员言及祥瑞之事。但道曾静案发之后，鄂尔泰数次上奏，言及云贵之地有卿云。”
古人认为卿云出现，是统治者至孝之故。
“那时人人都不齿于鄂尔泰此行，认为他借祥瑞邀宠，朕却明白，他是在想办法支持朕，让天下人都不要误解朕。”
婉襄也忍不住深吸了一口气，“四哥这一生，也并没有辜负鄂尔泰。若非您与鄂尔泰通力合作，如今苗疆土地开拓，建厅立治，也并不能这样快，这样顺利。”
为君难，为臣不易，他们是相得的一对好君臣。
雍正也的确给了鄂尔泰很多，为皇帝重用的时候，鄂尔泰已经年逾四十，自己都以为人生不会有什么转机了。
而后出任云贵总督，推行改土归流，一门皆富贵。
他次子的妻子与慧贤皇贵妃是姐妹，四子同样是云贵总督，娶的是内大臣海望之女。
便是他兄长的女儿，也嫁给了怡亲王府的弘皎做了嫡福晋，即是婉襄常见的西林觉罗氏。
其余诸子亦皆联姻望族，这大约就是武晚沐的家族想要的结果。
雍正淡淡笑了笑，胸中似乎仍有许多未竟之志，“朕近来做梦，常常梦见早年间任用的那些大臣，田文镜，张廷玉，鄂尔泰……”
“有人还在世，有人却已经作了古，朕尤其思念田文镜。”
田文镜是雍正十年时逝世的。
“朕决心任用田文镜时，他与张廷玉的弟弟张廷璐因处理生童试卷之事是有矛盾的，并无一人保举。”
“无人看好田文镜，独朕一人慧眼如炬，因此朕在朱批奏折之中常常同他说，让他千万要争气，莫羞了朕的脸。”
他低头笑了笑，相比于如今，那时更年轻，刚刚成为帝王时也总有更多的意气，“若是他不辜负朕，朕也决意不辜负他。”
也才有了“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。”这封朱批奏章，让现代人看了觉得好玩可笑。
“田文镜果然实心办事，知恩图报，才递了引退折子没几日，也就……”
人生于世，终有此一日。
婉襄没有打断他的思绪与伤感，继续整理她手边的书籍。
雍正八年三月，颁行圣祖御纂《书经传说》。这一年于雍正而言是十分痛苦的一年，婉襄不想过多地回忆。
雍正九年十二月，《圣祖实录》、《圣祖圣训》告成。
每一代帝王都要由日讲起居注官编辑实录，雍正当然也会有。但修订他的实录，便是乾隆时期的事了。
雍正性情刚烈，常常在奏折朱批之中骂人，修订实录的官员替他不好意思，还要酌情删去一些，可惜后世人永远看不见原版的了。
雍正十年没有修书，十一年《五月》续修《会典》成。
那时候婉襄怀着弘曕，到了孕晚期，精力不济，即便雍正拿给她看，她也没有心思看。
《会典》是记载一个朝代官署职掌制度的书，康熙二十三年初修，而后雍干嘉三朝都有重修。
这也的确不是婉襄感兴趣的题材。
今年十月，又敕续修《皇清文颖》，这是一部大型诗文集。
除了这些药载入史册的书籍，雍正还写了很多佛教专着，婉襄看了一眼就觉得头疼，又开始犯困。
恰好雍正也批完了奏章，于是他们一同站了起来。
第270章 佛理
“……昨夜理了一夜的书； 他夜半时起了烧，折腾了一阵子，偏偏又睡不着； 便又一连讲了半日的话。”
“万岁爷到底是万岁爷； 晨起时我是有些晕乎乎的，他生病的人； 倒反而像是没什么事，天还没亮，赶着便上朝去了。”
富察氏夹了一筷子糟笋片，细细品尝了； 方道：“百世帝王，也无有皇阿玛这样勤政的。想来百姓官员都盼望着皇阿玛能够健康； 别再有任何动荡。”
“风寒只是小症候，再进几帖药大约也就好了。”婉襄亦搛了一筷子糟萝卜； “冬日里总是大鱼大肉； 也就是这些糟物还能入口些。”
所谓“糟”； 即是酿酒之时留下的就早的提取物，每年酒醋坊光是玉泉酒就要酿上几千斤，当然留下了大量的酒糟可以利用。
做糟卤菜； 先要制卤，于酒糟中添入配好的盐、糖、绍兴酒以及葱姜等将其调制成稀糊，而后在以加盖容器浸泡十二个时辰； 过滤之后即可获得香气十足的糟卤。
“我也这样觉得； 其他的东西吃在嘴里都只觉得发腻，倒是这些糟物还能有别样的一番风味。”
清宫之中有不少糟卤制成的菜肴； 比如遭鱼、糟鸭蛋、糟鹿尾、糟猪肉等等等等。
今日雍正有时间； 从前也答应婉襄要多陪陪嘉祥和弘曕； 所以富察氏入宫，便只和婉襄两人清清静静地用晚膳。
婉襄看出来富察氏眉宇间似有忧愁与不快，并不想在席间直接提起，影响她的胃口，暂且按下不表，一面用膳，一面和她说着些家长里短的闲话。
但一顿饭用的时间不长也不短，桌上羊肉、鹿肉制成的美食几乎都无人享用，也就是糟鸭蛋、糟笋片、糟莴苣及糟萝卜凑成的糟卤四样，并一两碟酱小菜几乎见了底。
桃实领着人进来收拾的时候就笑婉襄，“万岁爷都说不知道娘娘是怎么回事，夏日里吃不下东西要瘦，冬日里天天山珍海味轮番上，也止不住要瘦。”
“到春日里几乎都脱了相，又得慢慢进补才能胖一些。”
在雍正面前，婉襄还是会吃一些肉的。但或许是不情愿吃下去的东西便不消化吸收，雍正去岁春日里便笑话她，说她像是眠了一冬的熊，看起来还是毛茸茸，实际上已经皮包骨。
婉襄笑着吩咐她：“剩的菜都赏给你，不许多嘴多舌，同万岁爷说今晚本宫只用了这些糟物。”
桃实便只是笑，收拾好了餐具，带上了燕禧堂的门。
富察氏并没有主动开口的意思，婉襄也怕自己会错了意，她并不是来诉苦的，因此便朝着午后她整理的一堆书走过去。
“万岁爷御极以来，欲期民物之安，惟循周孔之辙，十年不提佛法，专理政治。可他登极之前说的话、写的文章可不少。”
“就是这一两年间，也新刊刻了不少佛教书籍，你来陪我一同整理吧。”
富察氏从善如流，避开了一堆书，在婉襄对面坐下来。
婉襄先拿出了第一本，“这是《园明语录》，除却《四宜堂集》之中言及佛事的那些诗词，想来这其中的语录便是最早的了。”
在整理书籍的时候，她曾经尝试着借助系统来分辨年代，但很遗憾的发现，它已经完全不能启动了。
除却带着一段未来的，或许不应该属于她的记忆，她现在同一个雍正时期的清朝人几乎没有什么分别。
富察氏接过了她手中的这本《园明语录》，随意翻开一页，“情生智隔，念起神昏。是非迷正性，好恶障真心……”
她没有再读下去，胸中似已有将要出口之言。
但嗫嚅了片刻，终是没有说出什么来。
婉襄略有所觉，抛砖引玉，“雍正八年，大约是我与万岁爷之间最难熬的一年。‘情生智隔，念起神昏。’简直就是那几个月来我与他的写照。”
她是不该爱上雍正的，但爱会让人失去理智。
执念一起，便也就再没有清明的神智，只一心要达成目的，不畏惧伤害别人，也不畏惧伤害自己。
那时候她与富察氏之间已有神交，她当然能够明白婉襄在说什么。
婉襄便笑着摇了摇头，“参禅为出世，为救世，为万般皆空空。我倒拿着佛家语，一力往红尘中走，真是个俗人。”
“若人人心中空空，岂不都已登极乐，热闹红尘，反倒只剩空繁华了。就是要你我这样的俗人填满才是呢。”
所以富察氏，也是在为“情爱”这两个字而烦恼么？
富察氏只说了这一句，便又戛然而止，婉襄也不着急，又拿出了《集云百问》与《破尘居士语录》，与方才的《园明语录》放在一起。
雍正自称园明居士，破尘居士，挺会给自己取名字。
“怎么想起来为皇阿玛整理这些书与文章的？”
这是富察氏今日提的第一个问题，“长日无聊，总不能刻意将什么花瓶、茶杯之类的打碎修补，所以便想着读一读书。”
“既读书，两个孩子总在身边吵闹，便想让他们也读一读。这些书都是他们阿玛的著述，将来他们作为子女定然要好好拜读，做额娘的不先读通了，岂不是要连自己的孩子也及不上？”
而人的思想是不断发展的，她希望他们能循着他们阿玛这位伟人的脉络，一点一点好好学习。
即便不在五百年后，雍正也是一位大学者。
“王爷的许多诗词，自己作了，后来也就忘了。《乐善堂集》中的一些诗，倒是我为他添上，并做润色的。”
富察氏微微笑着，仍然让人感觉悲伤。
“又想起来很多年前，怡贤亲王夜中得句，是兆佳福晋起来侍奉笔墨，一时之间传为佳话……世间夫妻，即便有妾室子女，也当真能亲密至此么？”
婉襄无话可回，因为她也始终觉得古人所称颂的“夫妻和睦”之中，往往总有正室的忍让与牺牲，有妾室通房的血泪。
“《御选语录》是雍正十一年完成的，成书的时候，万岁爷还同我说了些佛教的小故事，但我是个没有慧根的人。”
她读着御制序中的一句话：“宝鱼目为明珠，觅旃檀于粪土，噙着铁丸，口称玉液，到得腊尽岁除时，方知依旧是个茫茫无据。”
世间男子在有眼无珠之外，往往还想要鱼目与明珠兼得。
到最后回顾人生之时，却又发现自己其实什么都没有得到。
不过富察氏的丈夫乾隆大约不会，他一生最爱的无非是自身，无所谓顾忌、相爱、思念，方能活得长久。
“皇阿玛有证涅槃之妙心，具金刚之正眼，以人王之身，行法王之事。佛法世法，一肩担荷。儒教释教，一并齐行。莫不是法身大士，乘愿再来？”
她是将这篇御制序看完了的，古往今来的大禅师，能够参透三关者也不过是寥寥。
婉襄当然喜欢听旁人对雍正的夸奖，但是她觉得她似乎必须问一问富察氏今日为何不快了。
“伯塔月，雍正七年至今，我觉得你好像越来越不快乐了。”
她手中握着一只粉彩蝙蝠纹葵花氏小杯，想要笑，茶水之中倒映出来的却是一张悲伤的脸庞。
“人生在世，不如意者十有八九，与其说如今不快乐，不如说从前太快乐了，应当感激。”
婉襄决意不再追问她什么了。
她拿起那只与她同样的被子，轻轻碰了碰，以茶代酒。
“若是这样说的话，便像是一个参禅悟道的人了，合该让万岁爷给你也赐一号才是。”
历史上的谦妃刘婉襄，卒于乾隆三十二年五月二十一日。而富察氏崩于乾隆十三年三月十一日。
甚至于婉襄能够看见崩于乾隆三十一年七月十四日的那拉氏的结局，她们还有很长的时间。
于是婉襄只当作没有发觉什么�
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