亚特兰蒂斯 作者:[美]伊格内修斯·唐纳里-第8章
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像M。 Schw？bel（巴黎，1858）和M。 Omalius d'Halloy（布鲁塞尔，1866）这样学识渊博的纯基督教徒否认关于大洪水的传说的普遍性，并且主张“它只是扩展到了人类的主要中心，即，那些还在其最初的发源地附近存续的人们，而没有到达那些已经蔓延到了几乎是沙漠地带的区域的分散的部落。圣经故事确实是通过把普遍的事实同整个人类的种类联系起来而开始的，它得内容仅限于对上天特别选择的民族的记录。” （莱诺蒙特等，“东方的古代历史”）这个理论得到了著名的人类学权威M。 de Quatrefages和Cuvier的支持；he Rev。 R。 p。 Bellynck； S。J。承认它没有什么明显的与正统的信仰背离的地方。
大洪水传奇故事中亚特兰蒂斯的毁灭（2）
柏拉图认为“席卷所有人的大洪水”与亚特兰蒂斯的毁灭是一致的。塞伊斯的牧师告诉所罗门“在席卷所有人的大洪水”之前，雅典有一个高贵的民族，他们做了很多高贵的事，其中最后的一件也是最伟大的一件事就是抵制住了亚特兰蒂斯人征服他们的企图；并且这以后就发生了亚特兰蒂斯毁灭的事，这次湮没了整座岛屿的灾难也毁掉了大量的希腊人。所以，还保留对很多部分洪水的记忆的埃及人把它看作“席卷所有人的大洪水”。
圣经中的大洪水（1）
首先我们把在《起源篇》（第六章至第八章）中发现的圣经中有关大洪水的历史写在下面：
“在过去，当人类开始在地球表面繁殖的时候，他们也生下了女儿，上帝的儿子们看到人类的这些女儿都很美丽，于是他们就把他们选择的那些人类的女儿娶做了妻子。
“上帝说，我的灵魂不会一直和人类抗争，因为他也有肉体：虽然他能生存一百二十年。
“在那些日子里，地球上有很多巨人；而且在那以后，上帝的儿子们娶了人类的女儿之后，她们为他们生下了孩子，这些孩子也同样变成了巨人，即，古老的享有声誉的巨人。
“上帝看到地球上人类的邪恶行为是非常严重的，每种对他内心想法的想象都仅仅是不断的邪恶。这使上帝非常懊悔创造了地球上的人，他的心因此而感到非常悲痛。上帝说，我要把我所创造的从地球的表面上消灭掉；无论是人类、四足野兽、爬行动物还是天空中的鸟儿；因为我很懊悔创造了它们。但是诺亚发现了上帝眼中的仁慈。
＇“这些就是诺亚的后代：诺亚是一个正直的人，他的后代也很完美，而且诺亚和上帝走在一起。诺亚共有三个儿子，闪、哈姆和雅佛。＇
“地球也在上帝的面前堕落了；它充满了暴力行为。上帝看着地球，看到了它的堕落；因为地球上所有的生物都走向了堕落。于是上帝对诺亚说，该是所有生物的生命终结的时候了；因为地球已经被他们彼此之间的暴力所覆盖；看，我将会让它们和地球一起毁灭。用香槐木给你自己建造一座方舟；你要在方舟里建好房间，并且在方舟上搭上帐篷。这就是你制造这座的方舟的式样：方舟应该有三百腕尺长，五十腕尺宽，三十腕尺高。你要在上面一腕尺的地方为方舟建一个窗子；然后把门建在窗子的旁边；而且你的方舟应该有一、二、三层。看，我确实要把洪水带给地球，让所有的生物毁灭，在那里有天堂下生命的呼吸；地球上的一切都将要灭亡。但是我要和你一起订立我的圣约；你要到方舟里去，你，你的妻子和你的儿子们，还有你儿子们的妻子们。所有有血有肉的生物，每种生物中都要有两个成员被带进这座方舟里来，让它们和你一起生存下来；这两个成员中应有一男一女，一公一母或者一雄一雌。你要带上家禽类，家畜类和地球上所有种类的爬行动物；每种动物中都应该有两只到你这里来，以让它们生存下来。你还要带上所有被用来吃的食物，让它们聚集到你的身边；这将会成为你和它们的食物。
“于是诺亚就这样做了；按照上帝对他的命令，就这样做了
“上帝对诺亚说，你要把所有你的房子都带到方舟上去；因为我在我面前的你的后代身上看到了正直。每种干净的走兽你都要带上七只，一只公的和它的配偶们；不干净的走兽你要带上两只，一只公的和它的配偶。会飞的家禽也要带上七只，一只公的和它的配偶们；以保存地球上所有生命的种子。七天之后，我将会让地球上下四十昼夜的雨；我所创造的每一种有生命的物质都会因此而在地球表面毁灭。
“诺亚确实按照上帝的命令做了所有的事。在洪水袭击地球的时候，诺亚已经有六百岁了。
“由于洪水的到来，诺亚、诺亚的妻子、诺亚的儿子们和他儿子们的妻子们一起登上了方舟。正如上帝命令诺亚做的那样，干净的走兽，不干净的走兽，家禽，地球上的每一种爬行动物都一对一对地登上了方舟，都是一公一母，一雄一雌。
“七天过去了，洪水淹没了地球，在诺亚生命的第六百年第二个月的第十七天，所有深水的源泉都被打开，天堂之窗也打开了。地球上下了四十昼夜的雨。在同一天，诺亚，诺亚的三个儿子，闪、哈姆和雅佛，诺亚的妻子和他三个儿子的三个妻子，每种走兽、所有的家畜、地球上的每种爬行动物、每种家禽和每种鸟类都登上了方舟；它们都是一对一对地和诺亚一起登上了方舟，带着它们生命的呼吸。所有的生物都是一公一母，一雄一雌，就像上帝命令诺亚做的那样：然后上帝把他关在了方舟中。
圣经中的大洪水（2）
“洪水把地球淹没了四十天；然后水位上涨，方舟暴露了出来，而且被抬到了地球上面。洪水泛滥，水位升得更高了；于是方舟也升到了地表以上。洪水继续在地球上泛滥；整个天堂之下的所有山峦都被淹没了。水位一直升到了十五腕尺高；山脉被淹没了。所有在地球上活动的生物都灭亡了，家禽，家畜，走兽和每种在地球上爬行的爬行动物，一切干燥土地上的生物都灭亡了。地表上的所有有生命的物质都被毁灭了，人类，家畜，爬行动物和天上的家禽；它们被在地球上毁灭了：只有诺亚和方舟中和他在一起的生物活了下来。洪水一共 在地球上泛滥了一百五十天。
“后来上帝想起了诺亚，和每种活下来了的生物以及和他一起在方舟中的所有家畜：上帝让一阵风从地球上刮过，于是洪水缓和了。所有深处的泉源和天堂之窗都关闭了，天上下的雨也停了。洪水逐渐从地球上退去：在一百五十天终结的之后，洪水缓和了。在第七个月的第十七天，方舟还停留在Ararat山脉上。直到第十个月洪水才渐渐退去：在第十个月的第一天，山脉的顶端显露了出来。
“到了第四十天终结的时候，诺亚打开了他建造的那座方舟的窗子：他放出了一只乌鸦，这只乌鸦在地球上方飞来飞去，直到地球上的洪水全部消退变干。他还放出了一只鸽子，让它看看地表上的水是不是全部消退了。但是那只鸽子甚至连可以让她的脚休息的地方都没发现，于是它返回了他的方舟；因为地球表面上全都是水。他伸出了他的手，把鸽子带进了方舟。他又等了七天；然后又一次把鸽子放出了方舟。晚上鸽子回来了，嘴中衔着一片摘下来的橄榄叶：于是诺亚知道洪水从地球上消退了。他又呆了七天，又把鸽子放了出去，但是那只鸽子再也没有回来。
“第六百零一年到了，在第一个月的第一天，地球上的洪水全部消退了：诺亚把方舟的盖子挪开，看到地的表面都干了。在第二个月的第七天和第二十天，整个地球都干了。
“上帝对诺亚说，离开这座方舟，你，你的妻子，你的儿子们和你儿子们的妻子们。你要带着和你在一起的每一种生物，家禽和家畜，每一种在地球上爬行的爬行动物；它们可以在地球上生育，大量繁殖。
“于是诺亚和他的妻子，他的儿子们和他的已经长大的儿子们的妻子们一起，带着每一种走兽，每种爬行动物，每种家禽和在地球上爬行的任何东西走出了方舟。
“诺亚为上帝建造了一座神坛；他抓住了每一种干净的走兽和每一种干净的家禽，并且在神坛上供上了烤熟了的祭品。于是上帝就闻到了一股甜美的味道；
上帝在心里说，我将不会再因为人类的缘故而使灾祸降临地球了；因为人类心灵的想像力从他们的青年时期就是邪恶的：我也不会再折磨任何生物了，就像我已经做了的那样。由于地球保留了下来，所以播种和收获，寒冷和炎热，夏天和冬天，白天和夜晚都不会终止了。”
让我们具体地对这段记录加以思考。
与《起源篇》的开篇章节联系起来，它说明：
1、被洪水毁灭的那块土地就是人类民族的文明起源的那个国家。亚当一开始是裸体的（《起源篇》第三章，7）；然后他用树叶做成衣服穿在身上；后来又把兽皮做成衣服穿在身上（第三章，21）：他是第一个在地球上耕种的人；之前他生活在一个更为原始的状态，那时候他靠吃森林里的果实生存（第二章，16）；他的儿子亚伯是第一个管理羊群的人（第四章，2）；他的儿子该隐是第一座城市的建造者（第四章，17）；他的后代Tubal…cain是第一个冶金家（第四章，22）；Jabal是第一个搭建帐篷和管理家畜的人（第四章，20）；犹八是第一个制造乐器的人。我们在这里看到了野蛮民族走向文明的连续的每一步。在下面的论述中，我们还会看到亚特兰蒂斯人的发展所经历的步骤是完全相同的。
圣经中的大洪水（3）
2、圣经和柏拉图一致把大洪水之前社会的描述为人口非常稠密，邪恶行为遍布，而且就是因为这种邪恶，上帝才决定让他们毁灭。
3、在两种情况下，那块天数已尽的土地都是被一场以水为媒介的大灾难毁灭的；它们都是被淹没的。
4、圣经告诉我们在它们毁灭之前的一个更早的时期，人类居住在伊甸园中，并处于一种快乐，和平和圣洁的状态。柏拉图则告诉我们在亚特兰蒂斯的早期也出现了相同的情况。
5、在圣经和柏拉图的故事中，人类的毁灭很大程度上都是由高等民族或者神圣民族的近族通婚导致的，“上帝的儿子们”和劣等的祖先“人类的孩子们”通婚，于是他们被降低了身份，而且被描述为怀有恶意的人。
在后面我们将会看到希伯来人和他们有关大洪水的传奇故事与腓尼基人有紧密联系，而腓尼基人在很多方面都与亚特兰蒂斯联系了起来。
现在，学者们承认圣经中的宗普表（《起源篇》第五章）并不意图包括真正的黑人种族或者中国人，日本人，芬兰人或者拉普人，澳大利亚人或者美洲的红色人种。它指向的完全是地中海的民族，亚利安人，库施特人，腓尼基人，希伯来人和埃及人。“哈姆的子孙”并不是黑人，而是深棕色人种。（见Winchell's 〃Preadamites；〃第七章）
如果这些民族（中国人，澳大利亚人和美洲人等等）并不是诺亚的后裔的话，他们可能被包括在遭遇洪水的人中。如果中国，日本，美洲，北欧和澳大利亚的人口都没有因为洪水而减少过的话，那么洪水就不具有普遍性。但是据称确实有一场洪水毁灭了一个国家，并且吞噬了这个国家除了诺亚和他的家人以外的所有人，那么这个被毁灭的国家不可能是欧洲，亚洲，非洲，美洲或者澳大利亚，因为在那些地区并没有发生人类被大批毁灭的事情；或者，即使有这样的事情，我们怎么才能解释在所有的那些大州上仍然有人类的存在这一事实呢？《起源篇》并没有把这些人的起源追溯至诺亚，并且实际上，《起源篇》的作者似乎不知道任何关于这些人的事。
因此我们可以得出下面的结论之一：或者圣经中关于洪水的记录完全就是寓言，或者它与除了欧洲，亚洲或者澳大利亚以外的其他地方有某种联系某块被洪水淹没的土地。它并不是寓言；它指向的那块土地不是欧洲，亚洲，非洲也不是澳大利亚而是亚特兰蒂斯。在历史上或者传说中没有其他土地是被以水为媒介的大灾难毁灭的；这块人口众多的土地是文明而又强大的，并且最终因为邪恶而遭受毁灭。
高尚而正统的权威弗兰西斯·莱诺蒙特（Fran？ois 莱诺蒙特0说（“东方的古代历史”第一册，p。64）“被摩西们如此崇敬地归入人类目录的闪，哈姆和雅佛的后代仅包括人类中的白人种族，他们的三个主要分支已经被人类学家所承认。另外三个种族黄色人种，黑色人种和红色人种在圣经中起源于诺亚的民族名单中并没有出现。”因此，圣经中的洪水仅仅毁灭了诺亚的那块土地和那块土地上的人们，所以它并不可能具有什么普遍性。宗教世界并没有试图固定伊甸园的位置。乔治·里奥·赫多克教士说，“不能确定准确的位置；我们并不知道它的具体范围；”在后面我们还会看到基督教会中不成文的传说指向了一个西方的区域，这个区域就是超过欧洲西边海洋的那个区域，即，“人类在大洪水之前定居”的那个位置。”
随着我们对其他民族关于大洪水的传说的进一步论述，大洪水之前的世界就是亚特兰蒂斯这一事实将会越来越明显。
迦勒底人的大洪水（1）
迦勒底语中大洪水的故事有两个版本它们的发展实际上是不平衡的，但是却表现出了惊人的一致性。已知的最古老也是较短一个版本是博弱瑟斯从巴比伦的宗教书籍中截取的，并且被引入了他为希腊人所写的历史书中。在谈到大洪水之前的最后九个国王之后，迦勒底的牧师这样继续写道：
“Obartès Elbaratutu死后，他的儿子Xisuthros（Khasisatra）统治了十八sares（6 4，800年）。大洪水就是在他统治期间发生的，宗教记录中是这样记录这段历史的：克若诺斯在他的梦中出现在他面前，并且宣告在Daisios（亚述的九月在夏至之前一点）这个月的十五号，所有的人类都会在洪水中毁灭。因此他命令他记下所有事物的开端，过程和结果，并且把这份记录埋在Sippara的太阳之城中；然后他要建造一艘船，并且和他的家人以及他最亲爱的朋友们一起登上这艘船；他要把食物放在这艘船中以供吃喝之用，并且让动物，鸟和四足兽也登上这艘船；最后他还应该准备好航海用的一切用品。当Xisuthros询问他的船应向何方行驶的时候，得到的答案是‘朝着神的方向’，并且他还得到为人类祈福的命令。
“Xisuthros遵从了这个命令，他建造了一艘长五视距尺宽五视距尺的大船；他收集了所有神所限定的东西，并且让他的妻子和孩子们以及他最亲密的朋友们都登上了这艘船。
“洪水来了，很快又退去了，Xisuthros放出了一些鸟儿。这些鸟儿没有找到食物也没有找到着陆的地方，于是它们又返回了大船。几天之后Xisuthros又一次把它们放了出去，但是它们又返回了大船，脚上都是污泥。最后，这些鸟儿第三次被放了出去，这一次它们没有再回来。于是Xisuthros知道洪水已经退去了，地表也已经露了出来。他在船的顶棚上开了一个口，发现船停在了一座山的山顶上。于是他和他的妻子，女儿还有他的崇拜地球的领航员下了船，并且搭建了一座神坛，并且在那里向神献祭；在同一个时刻，他和伴随他的人们一起消失了。
“与此同时，那些留在船上的生�
![[hp]雷古勒斯 作者:我想吃肉封面](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg)