女娲石传奇-第22章
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“可是三皇本纪上把伏曦排在女娲之前啊。”
“嘿，罗修。要知道那是男人写的东西。为了宣扬男权，自然是把女娲排在伏曦之后了。”许凯蒂说，“你想想也知道，先有母系社会还是先有父系社会？”
罗修哑然，忙催促起田珺去看正文，结果发现姜汉文的观点竟然和许凯蒂相同。
姜教授认为：三皇本纪把女娲排在伏曦之后是错误的。排除神话的夸张和浪漫因素不谈，整个三皇五帝的发展过程正好是人类进化、社会发展的过程。我们知道早期的原始人社会，女性因为生养和抚育后代而成为氏族里拥有权力的一方，这一时代称为母系社会。氏族中的年长女性具有最高的权力和威望。随着人类身体的进化和原始文明的发展，人类渐渐从采集果实变成为渔狩活动，再接下去学会刀耕火种。在渔狩和耕种活动中，对壮劳力的需求开始增加。有力气的男性便开始渐渐享有了权力，并且最终取代女性成为氏族部落的首领。纵观这个发展过程，部落氏族的权力理应从掌管生育的女性到掌管渔狩的男性再到掌管耕种的男性手中。而三皇正好是这三类权力者的代表。女娲造人并教导男女婚配繁衍后代的神话千古流传，伏曦又名庖牺氏，是传说中结网罟，以教佃渔，养牺牲以庖厨的大神。至于神农更不用说，号神农氏就是为了纪念他教人耕作。中国远古神话与其他国家神话不同之处在于，中国远古神话是把人，杰出的氏族首领升为神。而外国人是把自然的神灵富于人的本性，生于天地的雷电之神宙斯就是西方神话的典型性代表。而我们的大神轩辕黄帝是因为统一了华夏部落，打败了蚩尤，才被后人称颂为神灵，并且拥有了控制雷电的本领。
当然中国古人把人塑造成神这一行为与后世的造神运动相比，其动机和目的并不相同。明成祖把自己造成真武大帝，元清等少数民族皇帝把关羽塑造成武圣人，以及儒家学生把孔子尊为神是当权者为了巩固统治，奴役百姓的原因。而先民早期的造神运动，则完全是在那个生产水平低下的年代对氏族生存和发展的杰出领袖的歌颂和纪念。只是在长期的流传中，原本的历史事件变成了故事，经过后人不断的夸张和浪漫的想象，最后变成了神话传说。如果我们能够理性和客观地分析，完全可以把古代神话中的故事还原成较为可能的历史真实。当然，由于年代久远的缘故，这种推测出的结果可能得不到实物证据的证实而不被承认。
三皇五帝的神话传说，从社会进化发展的趋向来看正好是从母系社会变为父系社会，以及各氏族部落之间相互争斗、吞并融合的历史客观。原本母系的女娲族因为男性的雄起而与伏曦氏之间开始通婚，合并为一个统一的部落；而之后，这群靠渔猎为生的氏族知道另有一个靠着耕种而衣食无忧的氏族。于是很向往的伏曦氏族的首领就跑去找到神农氏族的首领，之后两个氏族之间订立了面向未来的合作与伙伴关系。同时伏曦氏族又与另一个更加强大的氏族——轩辕氏签定了盟约。但是神农氏族和轩辕氏族因为彼此地域的接近而产生矛盾。两个氏族之间为了争夺地盘，在阪泉地区进行了一场重大的战役。结果已经有了车子和文字的轩辕氏因为辎重运输的方便和情报传送及时打败了神农氏。大度的炎帝勇敢地承认了轩辕黄帝的领导权。当然这段历史里面可能还有一些其他的原因促使他们结盟，如作为中立氏族的伏曦氏的调解；或者，另一个名为蚩尤的氏族的崛起。共同的敌人使得神农氏族和轩辕氏族不得不结成统一战线。
比起阪泉大战，和蚩尤族逐鹿中原的这场战争就更加困难和持久。出于南方山林里的蚩尤氏可能比北方黄河流域的炎黄子民在身体素质上更加出众，故此在早期的几次战役中，炎黄联盟不是蚩尤军队的对手，屡战屡败。但随着战事的延长，蚩尤军因为山林的横亘，在补给上的困难逐渐突出，困扰了他们军队的进一步发展。相反享有补给和情报优势的炎黄联军在经历漫长的持久战以后，靠着更新升级过后更具有杀伤力的武器和训练有素的军阵，最终打败了蚩尤部落。
如果我们能够相信这些先古的神话是由真实的历史转化而来，那么我们也有理由相信女娲补天这一神话的历史根据。事实上，姜汉文在文中的观点表明他是相信这一点的。他为了证明这一点，亲自努力地寻找着实物证据。
贪婪的阅读令寻宝游戏者忘记了周围的一切，直到一阵急促的手机铃声响起来，才把他们叫醒。
罗修过了好几分钟才反应过来，掏出手机一看，是网维打来的。
“喂，你们在万景山庄找得怎么样了。找到那盘盆景了吗？”
他愣了一下，回答说：“找到了。现在我们几个正在看姜教授写的三皇本纪评述。”
手机那头的网维笑吟吟地答道：“如此不错啊，那么有密码吗，还是新的迷题？”
罗修有些愧色，想了想把手机递给了田珺。网维和她说了一会儿话，姑娘跳过手上正看的文章，向后翻去，在中间两页之间发现了一张折起来夹在里面的A4纸。
抽出纸张，打开一看。上面果然是一条新的谜语：
》
一 两
对 个
剑 黄
痕 鹂
指 啼
东 南
西 北
提问：什么地方孕育着姑苏的瑰宝？
第五章
“这是什么？”梁景松看看纸上的迷题，露出一脸迷惑不解的表情。
“对联吧。”罗修不肯定地回答说。
“应该是对联，不过是什么意思？”
罗修摇摇头，问周围的三个女子是不是看出些什么端倪。
林薇不假思索地表示放弃。
“这对联写得好滥，一点韵律都没有。”许凯蒂看到田珺就在身旁，急忙吐了一下舌头，哈哈大笑，掩饰自己的不好意思。
田小姐没有介意她刚才的话，她歪着脑袋，想了一会儿，同样没有得到什么灵感。
“要不打电话，问问大侦探，看看他有什么看法。”
罗修发现自己的手机竟然还没有挂上，网维在手机那头生气地唠叨着。罗修忙诚惶诚恐地把找到的谜题念给大师听。
大侦探听完，思考几分钟，回答说：“一时之间我也没什么头绪，不过他既然上面说到有剑痕，你们干吗不去剑池那边看看。虎丘不是还有个试剑石吗？也许线索就在那里。”
皮球好像是被踢了回来。罗修和田珺商量了一下，认为这也确实是最好的方案了。四个寻宝者向梁景松道谢，告别，走出万景山庄。
罗修默默念诵着对联的谜题，把田小姐交给自己的那卷看了几页的《姜汉文书》塞进旅行包里。他拉开拉链，整理自己那乱糟糟的背包，从里面捡出来几张皱巴巴的赛璐珞。赛璐珞上还留有黑色的指纹印记。
“这是什么？”他摊开，对着太阳看了半天，笑了。
“谁的指纹啊？”田珺问。
“我们的啊。”
“我们的？”
“你忘了，在岛上，为了查那柄轩辕剑上的血手印，特意采集的。有我们这里每个人的指纹呢。”
田珺微微一笑，“原来是那时候采集的啊，现在没用了吧。”
罗修刚准备扔，手到垃圾桶边，又停住了。他像是自言自语，又像是在对田珺说：“等一下，网维他也许有用。再说了，即使没用，留下做个纪念也好啊。”
田小姐点点头，表示理解他的想法，但脸上的表情很是不安。
许凯蒂问说：“对了，说到网维，他怎么今天不跟你们一起来寻宝？”
“他去调查卫建安的死了。”
“卫建安？就是昨天网维带着你们去拜访的那个印章专家，他死了？”许凯蒂不敢相信地问。
罗修这才发现说漏了嘴，他也似乎明白为什么田珺刚才会那般不安了。
“你说这些指纹可能有用，难不成网维认为杀死卫建安的嫌疑人就在九藜山庄留下来的人之中？”
林薇听着惊叫了一声，喃喃地说：“我讨厌谋杀。”
许凯蒂表情严肃地问：“能不能告诉我们你们所调查的。姜教授找到的宝贝到底是什么？那张小篆的谜题又是什么？”
那对年轻男女相互看了看，觉得是瞒不下去了。
“秦国玉玺，寻司马迁。这是爷爷留给我们那个谜题的答案。我们在爷爷的书架上找到了司马迁的史记，在书里面又找到了指向万景山庄的线索。”
姑娘挤在闹哄哄的游人中，轻声把昨天和她们分手之后的经历说给两个小姐听。
“所以网维今天就去处理案子了。”
他们来到了虎丘的千人石。
千人石，有这么一个悲惨的传说：据说吴王阖闾死后，建坟葬于虎丘山。他儿子夫差担心工匠以后泄密，又或者将来盗墓，就在墓成之日请那一千多个工匠在大石上喝酒，观舞。等到工匠们酒醉后，就被夫差派人给杀了，流出的血液染红了大石。所以千人石每到阴雨天，就变得鲜红，流下的雨水也如血液，奔腾不息。不过传说毕竟是传说，仔细推敲就发现那并不可靠。第一，在阴雨天石头变红是因为虎丘山的岩质为酸性流纹岩，石质本身就呈红色，雨后更加明显；第二，夫差派人杀了工匠，那么那些杀人的士兵不是也知道这个秘密，是不是也要杀掉？接着，杀掉士兵的人是不是又知道了不该知道的秘密而需要再被杀掉呢，如此下去就是没完没了了。第三《元和郡县志》记载：秦皇凿山以求珍异，莫知所在；孙权穿之亦无所得，其凿处遂成深涧。可见这个秘密是没有保存下来。
四个人站在千人石旁，抬头望见了巍峨的世界第二斜塔虎丘塔。一时间他们感慨万千起来。虎丘作为姑苏第一名胜并不仅仅是因为它的景色秀丽怡人，无论春夏秋冬还是阴晴雨雪都能供人游玩，更在于它那悠久得仿佛姑苏城的历史和浪漫的种种传说：吴王夫差墓，阖闾试剑石，孙武点兵场……传说秦始皇想要掘墓寻找的就是传说中的十大神剑之一，鱼肠。
许凯蒂望着不远处的试剑石，不由心神一凛，“罗修，剑痕指的是不是试剑石？”
“试剑石？试剑石只有一道剑痕。可这里写的是一对，一对应该是两把剑，也就是两道剑痕啊。”
“试剑石的传说是什么？”许凯蒂总觉得自己抓住了要点。
“罗修，我想许姐姐说对了。”田珺也反应过来：“传说试剑石是阖闾试劈干将所铸的宝剑形成的。干将莫邪不是两把剑吗？”
“有道理。”罗修坐在石头上，盘起两条腿，用一支胳膊撑着下巴说，“那么两个黄鹂啼南北什么意思。黄鹂不是侯鸟吧。”
“白鹭好像也不是。”
“为什么说白鹭？”他问。
“不是有一首诗嘛。”林薇接腔，顺着背诵道：“两个黄鹂鸣脆柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
“哈哈……”罗修一声怪笑，跳起来，激动得差点就亲了林小姐一口，“我明白了。我知道下一站是什么地方了？”
“哪里？”三个小姐异口同声。
“嘿嘿嘿……”罗修傻笑，想要卖关子，不想三个小姐不约而同地挥起了拳头。
“快说。”
罗修跌倒在千人石上，唉呦唉呦的叫唤了两句，“我说，我说。是苏州大学的北校区。”
“苏州大学，北校区！为什么？”
“因为苏州大学北校区位于干将路和莫邪路的交界处，而且北校区的小树林生态环境非常好，经常有白鹭栖息。我以前在那上夜校的时候还被砸到过鸟屎。在苏州，另一个有白鹭栖息的地方就是虎丘的后山。从地理位置而言，这两地正好是一南一北。最后，苏州大学北校区原来是著名的丝绸工学院，现在还是全国唯一的丝绸类本科院校。丝绸对苏州意味着什么，我想不用再解释了吧。”他哈哈大笑，从石头上蹦下来。
“哈，罗修，你真聪明。”田珺这一次也激动得跳了起来，还真的扑上去亲了他一口。
刚刚卖弄完的青年，美滋滋地捂着脸蛋，扬扬自得。还夸张地伸出一个手指，指着东南方向的天空叫道：“以姜爷爷的名义起誓，我一定要解开所有的迷题。”
看来是有点得意忘形了。
从虎丘公园出来，已经是正午十二点光景。没有一个人顾念着吃午饭，他们匆匆招了一辆出租车，径直杀奔苏州大学北校区而去。
苏州大学北校区，位于干将东路与毗邻护城河的莫邪路所相交的东北角上、相门桥以东的位置。桥的西面，面朝干将路的是苏州大学的本部校园金壁辉煌的大门，干将路与莫邪路相交的东南角则是东校区的学生宿舍。东校区的正大门位于平行莫邪路的东环路上。总之苏州大学这三个主要校区大体都位于相门附近。
相门原名为匠门，是古代工匠聚集的地方。也是传说中欧冶子、干将等一干铸剑大师居住工作所在。想来当年吴人尚武之时，孙子和伍子胥率领的吴国大军正是操着这些工匠们打造的锋利兵刃驰骋在齐、楚、吴、越的大地上，建立起一番霸业。以至于始皇帝陛下在一统七国之后，还念念不忘，慕名前来寻找吴越的刀剑。
只可惜，尚武的吴人建立起的一番功绩只是过眼云烟。夫差沉迷在西施的温柔乡后亡了国，卸磨杀驴的勾践也没有过几天容光的日子。楚国很快就灭了吴越，而最终又被秦国所灭。秦始皇建立的大一统江山不过三代就被赵高等一般佞臣毁于一旦，刚刚统一的天下转瞬间又风烟四起，四分五裂。陈胜吴广砍翻竹竿，第一个振臂高呼要推翻秦国的宗庙社稷；然后六国的亡灵们死灰复燃起来，一个个欲图复国。项羽来了，借着江东之兵破釜沉舟，把秦国临时拼凑起来的修墓大军打了个落花流水，建立起西楚的霸业。但这也不过只是给个亭长做嫁衣裳。名不见经传的刘邦，文不知诗书，武不晓孙吴，竟然凭着杰出的用人才干，愣是先进了咸阳，夺了玉玺，有资本和楚霸王来划定个楚河汉界，最终让这位力拔山兮的大英雄在乌江边上演了一幕霸王别姬的千古好戏。
大汉皇朝开始了。刘邦为了能维护刘家的天下分封，无为而治。可是不过几代，淌着刘亭长血液的汉室子孙们却自己开始残杀起来。想来那个喊着要清君侧，夺玉玺，做皇帝的刘濞也是吴国的诸侯王，只可惜梦还没有做醒，脑袋却已经先掉了。西、东两汉纷纷嚷嚷折腾了四百年。在东汉末年的军阀混战中，吴人们终于又建立起了一番功业。这其中吴县的陆逊更是被孙权誉为汤之伊尹、周初之姜尚的杰出人物。不但献计吕蒙从了不起的关大将军手里夺回了荆州，还亲自挂帅打败了蜀汉昭烈皇帝，使得英雄一世的刘玄德最后只能窝囊得向后人讲述白帝城托孤的动人故事。只不过，这一切也只是吴人所献演的最后武功。
自晋之后，吴人折节易志，由尚武之风转为崇文。虽间或也有张士诚等昙花一现的雄起一番。可稍稍有些作为，就马上成了掉进蜜罐子的苍蝇，不思进取。张士诚守着江南乃至全国第一富庶之地不图再上一层楼，愣是又给朱元璋给了一回嫁衣裳。好读书的苏州人虽然号称自唐至清总共产生了文状元五百九十六名，但真正有治世之才的能人却近乎绝迹。在严酷的封建教化下，崇文的苏州人变得愈发懦弱，要么变成封建君主手下的奴才，要么酒醉还来花下眠。在血腥的政治环境中，如唐寅一般的天才
