生之道-第6章
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到处涧壑幽奇，瑶草琪花，触目都是。这才看见上面彩云环
绕中，隐隐现出一所仙山楼阁。随又上升了千多丈，方始到
达，早有好些仙侣迎将出来。仙云敛处，脚踏实地……山头
上一片平地，两面芳草成茵，繁花如绣；当中玉石甬道，又
宽又长，其平如镜。尽头处背山面河，矗立着一座宫苑，广
约数十百顷，内中殿字巍峨，金碧辉煌，飞阁崇楼，掩映于
云峰嘉木、白石清泉之间。林木大都数抱以上，枝头奇花盛
开，灿如云锦，多不知名。清风细细，时闻妙香。万花林中，
时有幽鹤驯鹿，成群翔集，结队嬉游。上面是碧空澄雾，卿
云缥缈；下面是琼楼玉字，万户千门；更有云骨撑空，清泉
涌地，点尘不到，温暖如春。端的清丽幽奇，仙境无边，置
身其中，令人耳目应接不暇……沿着满植垂柳的长堤走去，
走约一半，忽见长桥卧波，桥对面碧榭红栏，宫廷隐隐。中
间隔着一片林木，苍翠如沐。穿林出去，面前突现出一片极
宏丽的殿宇，殿前一片玉石平台，气象甚是庄严。
像上面所引这段，已由人世转向世外，风味和实境描写完全不同。虽然是胡说，非胸有
丘壑，笔染烟云的作者，倒也写不出来。《蜀山》、《青城》各集中，幻想的风景描写很
多，这里所引的一段，不是最好的作品，我懒得去仔细翻书寻找了。
讲到恋爱纠纷的描写，《蜀山剑侠传》一书中，作者似特别着重于欧阳霜、黄碗秋二女
争夺情郎萧逸那一段故事，就是上海共舞台曾以排演在《头本蜀山剑侠传》里的剧情。原文
太长，要是截取其一段，看不出多大意思来，其余比较简短之处不患其无，我又懒得翻寻，
这里就阙而不列了。
据我的意思，还珠楼主的小说，写恐怖第一，写风景第二，写情爱只能算第三。不过，
此中却有一个男女情爱上的共通之点：他写佛写仙写妖写魔，以至于写圣贤之徒，在恋爱纠
纷上，倒是一视同仁，都在“孽缘”二字下，付之于“天命”，并不特别鄙薄于某一方面，
将圣贤仙佛妖魔，打成一片了。从还珠楼主小说的表面上看来，他是一个“禁欲主义”者，
可是从小说的演变之迹中去寻找，可以找到一个“爱情至上主义”。因此他的笔下，把男女
之“爱”与男女之“欲”，看作两个极端，可以绝对分立，不相混杂。而且天堂、地狱两条
路的分歧点，就从这个关头出发。这种灵肉异趋论，和他全部小说中的哲理，仍是一致的。
他的小说，其主要的意义，本来是认定“灵魂”为至高无上，甚而至于把灵魂写成一样可以
辨认其形迹的东西，肉体死亡，灵魂可以存在，若非“形神俱灭”，不算死绝。双方斗法
时，“元神”脱离体腔而起，或者体腔已为敌人所毁，元神遁走，重新觅到一个好“庐舍”
而复活，在还珠楼主笔下，都是极平常的事。由此而推想到他的“恋爱观”上去，自然是站
在灵肉一致论的对面，以灵肉冲突，作为男女情爱描写的哲理根据了。他并不在小说内歌颂
“父母之命，媒约之言”的结合，反之，夫妇情侣的遇合，倒是合乎自由恋爱这个方式的。
所不同者，他的作品，实境中的无论哪一个所在，其上都有一种超现实的力量在虚空中笼罩
着，实境的演变，受到超现实的那种无名的力量所控制。因此，他的笔下的自由恋爱，在形
式上是排除第三者加入作勉强的撮合，倘然寻根究底，又是属于“宿命”的。
十、幻境与幻相
前一节所引《蜀山剑侠传》二十五集第一回中那段文字，当然也是一种幻境，但这还是
偏于静态风景美的描写，虽然事属神怪，而诡秘的意象不深，而且这种风景还是比较接近于
我们游山玩水时候所可见到的实境，幻而非甚幻者。还珠楼主在小说中创造出光怪陆离的幻
境，加以恐怖的描写，而增重其小说上的神怪色彩，是他所最擅长而且最动人的“绝技”。
要没有像他那么一颗满满地盛着“玄思幻想”的头脑，是写不出来的。《蜀山剑侠传》十四
集第二回，写“安乐岛因火山爆发，由而海啸陆沉”，真是如火如荼的笔力，绘声绘影的笔
法，分明是向壁虚构之妄，好像有耳闻目睹之真。摘录如下：
冬秀一眼望见适才所见来路上那片乌云，忽然越散越大，
变成一个长条，像鸟龙一般，一头直垂海面，又密又厚。映
着云旁边的月光，幻成无数五色云层。不时更见千万条金光
红线，在密云中电闪一般乱窜，美观已极。海滨的云变幻无
常，本多奇观，尤以飓风将起以前为最。像今晚这般奇景，
却是自来安乐岛三年之中从未见过，不禁看出了神。……一
言未毕，便听呼呼风起，海潮如啸，似有千军万马远远杀来。
岸上椰林飞舞摆荡，起伏如潮。晃眼之间，月光忽然隐起，
立时大地乌黑，伸手不辨五指。猛觉脚底地皮有些摇晃。……
猛的又听惊天动地一声大震，脚底地皮连连晃动。……一股
海浪已像山一般劈面打来。……一片轰隆爆炸之音，己是连
响不绝，震耳欲聋。……忽然平地崩裂，椰林纷纷倒断，满
空飞舞。电闪照处，时见野兽虫蛇之影，在断林内纷纷乱窜。
这时雷雨交作，加上山崩地裂之声，更听不见虫兽的吼啸。
只见许多目光，或蓝或红，一双双，一群群，在远近出没飞
逝罢了。海岸上断木块石，被风卷着起落飞舞。打在头上，
立时便要脑浆迸裂。……（按：书中冬秀等数女，已纵身潜
入海底避灾。）身一露出海面，那如山如岳的海浪，便都一
个跟一个当头打到，人力怎生禁受？……再往回头一望，一
股绝大火焰，像火塔一般直冲霄汉。算计海中，只有安乐岛
一片陆地，这场地震，定是火山爆发，全岛纵不陆沉，岛上
生命财产，怕不成为灰烬？……打算游往回路，看个动静。
前行不及十里，海水渐热，越往前，越热得厉害。探头出去
一看，远远望去，哪里还有岛影，纯然一个人峰，上烛云霄，
海面上和开了锅的水一般，不时有许多尸首飘过。
像上面这一段，其意就不在夸张自然界的柔性美，而是夸张着自然界的一种狂暴的力
量。还珠楼主神怪小说得力于这种恐怖的幻境的描写者颇多。《蜀山剑侠传》十四集第七
回，他有以北极为地点的描写文字。他说，在北极那边，水中有陆地名月儿岛，岛上有个深
广的火穴，穴中藏有许多威力不可思议的“法宝”，几个剑侠到那边去探险取宝。书中写
道：
离月儿岛还有老远，便见前面浊浪滔天，寒枫四起，愁
云惨雾中，灰沉沉隐现着一片冰原雪山，迥非前次所见红光
烛天的样儿。及至飞落岛上一看，昔日火海，俱被寒霜冰雪
填没，不知去向，连山形都变了位置，知道火海业已封闭。……
耳听脚底先起一阵音如金玉的爆裂之声，接着便是震天价一
声巨响，那一排耸天插云的晶屏，径直倒坍下来。立时四山
都起了回应，冰尘千丈，海水群飞，左近冰山受了这一震之
威，全都波及，纷纷爆散动裂。除了到处都是断冰积雪外，
冰壁陷处，现出一个深穴。……下面轰地一声，一道火焰，
倏从穴底升起。……那火势真个厉害，先见地穴只有亩许大
小，火刚上来，便是万丈火苗，夹着一股浓烟，直冲霄汉。
那穴便相随震裂，越来越大。所有地面上，如山如阜的坚冰
积雪，立时都消溶成水，波涛滚滚，夹着少许碎冰块，恰似
万股银流，互相挤夺争驰，往海中枪去。不到半盏茶时，附
近数百里内的冰山雪峰全部消灭，只剩下围着火海的一片石
峰，仍回复了当日火海形状，才略止崩裂烧融之势。
关于北极地区的幻想，在还珠楼主头脑中是很丰富的，时常在他的小说中出现十分卖力
的文字。而且，不仅是些幻境的若有其地的描写，还有近平考据性质（未知有无道家典籍作
据）的纪录，——那当然也是谎话，却说得也头头是道，很是有趣。现在就摘录一段仍是关
于北极方面的文字如下：
玄冥界本是一片横长冰原，自从三千年前北极发生亘古
未有的大地震，陷空老祖偶在无意中发现北极磁光变幻灵异，
光中有暗赤条纹闪烁如电，并作殷殷雷鸣之声。默运玄机一
算，知道这万古未消的冰原广漠，自开辟以来，十二万九千
六百年中，共有七十二次巨震，每震一次，地形便要变动，
一次比一次猛烈，冰雪也为地底真火融化数十百丈。到了最
末一次，世上人物越多，难寻生息之地。这座神峰便要崩裂，
火源上涌，将这方圆数百万里的广大冰原，除却西北山岳最
高之处，一齐融化，发生洪水之灾；附近北极的海洋陆地，
俱受波及。宇内江湖河海，也一齐涨水，只成灾之处较少。
似这样，经过一甲子后，因着地势高下，区分出山林川泽，
水陆地域。再由人类自来开辟这无边沃壤，无穷地利，以供
衣食生息之需。
像上面一段文字，当然不能够用“史迹”作尺度去查考，这里不多说了。
除却幻境的开创以外，幻相的创造也是颇有助于恐怖气氛之造成的。我这里把自然方面
的归之于“境”，以生物的形态归之于“相”。小说中常有怪兽、怪鸟、怪鱼、怪虫、怪
物、怪气、怪风、怪雨、怪云、怪雾等等出现，形态都非实况可以比拟。现在只说怪人，也
就是所谓妖魔。他写到“正派”中人，状貌行动，都和常人相当接近；写到“邪教”中人，
就不同了，一出现就带给读者恐怖的感觉。《蜀山剑侠传》三十四集第二回写一个妖妇，名
叫乌头婆，形象如下：
忽见前面一团愁云惨雾，拥着一个妖妇飞来。……定睛
一看，那妖妇又高又大，脸似乌金，一头乌灰色的乱发披拂
肩背之上。两边鬓脚垂着一蓬白纸穗，穗下垂着一挂纸钱。
生就一张马脸，吊额突睛，鼻孔深陷，两颧高耸，阔口厚唇，
血也似红，白牙森列，下巴后缩。长臂赤足，手如鸟爪，掌
薄指长。身穿一件灰白色的短麻衣，腰悬革囊。肩背上斜挂
着七个死人头骨，并非骷髅，都是貌相狰狞，僚牙外露，口
眼鼻子乱动。背上钉着三叉一刀。此是妖妇恨极仇人，特现
原形，全身披挂而来。
据看过《蜀山剑侠传》的好几个读者说，他们觉得人物描写得最恐怖动人者，是书中的
绿袍老祖。我的意思也是如此。还珠楼主写绿袍老祖，不仅形象上恐怖动人，性格的恐怖更
甚，从猖狂跋扈到失败死亡，没有一处不写得紧张欲裂，简直是“惨不忍睹”。讲到人物描
写的动人力量，本来形态上的恐怖，决比不上性格上的恐怖“深刻”。绿袍老祖的使人惊心
动魄，完全是得力于性格暴戾，与由暴戾性格所演出的惨毒行为的描写，与形象上的关系反
而不深。这里不再抄录原文了。
十一、物理与玄理
我在前面“神怪与不神怪”的一节中，已有说及还珠楼主小说“不奇之奇，奇而不奇”
的所在，所说是属于小说中的“事迹”的叙述，无关于“法宝”。其实，许多“法术”与
“阵图”的千变万化，其诡秘神奇之处，也往往是奇而不奇的。
这方面的描写，有物理与玄理之别。同样以金木水火土而论，属于物理根据者，仅是些
水能灭火、火可煮水等等的极浅薄的理论而已。书中最最具有吸引读者魔力之处，也就是属
于这一方面的描写。通过了还珠楼主的头脑和笔墨，化出了匪夷所思的神怪故事。读者们对
于那些浅薄的物理的作用，意识上都有实际生活方面的经验与印象，因此，尽管还珠楼主写
得海阔天空，依然可有亲切之感可得，并不是绝对违反自然的。他把水、火、风。雷、冰、
雪、雨、雹，山、云、雾、日、月，铁、磁、土、木、石等等，加以神化而发挥种种威力
时，对于各种自然物的本性还是完全保存，绝无“诬蔑”之处，在“荒唐”之中，有一个限
度，这样，读者就愿意接受他这个荒唐了。在这里，我们不妨把还珠楼主的神怪小说定下了
某一个写作上的原则如下：把物理的作用，纳于玄理的运用中；换言之，是物理的玄理化，
玄理的物理化。
把物理和玄理混成一片，这就是还珠楼主小说之所以神秘。把“假话”说“真理”，把
“真理”化而为“玄谈”，于是乎似是而非，疑然而幻，“非”从“是”中而来，“幻”由
“真”中所化，这小说中的神秘作用，就发生吸引读者的魔力了。还珠楼主在小说中，对
“魔道”十分痛恶，实际他的小说的引人入胜的力量，也是具有魔道的作用的，一笑。
法宝和阵图的以玄理为根据者，那就近乎江湖术士之谈，烧丹炼药，呼魂摄魄，阴阳采
补，身神分化等等均属之。那就不一定合乎物理了。倘然归之于哲理，也无统系可寻，所以
只能算是玄理。
现在从《蜀山剑侠传》四十八，四十九集中，举出法术的以物理为根据者如下：
正派剑仙苏宪祥、陈岩、李洪等在金银岛大破十三门恶阵，一路同驾“遁光”，往北海
进发，不合卖弄法术，在汪洋大海的水面压平海波，逼成金银砂的晶墙甬道，立在甬道之
上，由那甬道冲波疾驰而进，无意中惊动了海底潜修的一位水仙：水母姬旋的徒弟，名曰绛
云真人陆巽，以致引起了斗争。陆巽炼就的法宝，名曰“癸水雷珠”，据说是大量海水精气
所萃，一经施为，生生不已，越来越多，威力越大。形如水泡，色白透明，大者二尺圆径，
小者酒杯大小。行法时只见有无数团白影，内里水云隐隐，旋转如飞，快慢不一。
还珠楼主写癸水雷珠出现的威力如下：
这时，那满空木泡形的雷珠，已排山倒海一般，挟着雷
霆万钧之势，齐从四面压到，霹雳之声，成了一片极强烈的
繁音巨哄，海啸山崩，无此猛烈，正分不出是风是雷。……
经此一来，直似把�
