李连杰画传-第14章
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族的丰富文化作贡献。 李连杰说是这样说的，做也是这样做的，不管是哪个国家哪个民族的人，只要诚心向他请教，他从来不懂得保守或推诿。 1987年，李连杰刚刚来到纽约，美国虎派太极拳法祖师爷Soler（苏三魂）及其高足Katy（康丕劲）专程前来拜访。性格豪爽的李连杰，为了不使来访者失望，当场在旅馆里即兴表演了〃气功归总、上桩……〃 第二天上午，湖风轻轻地吹动岸上的草木，他带着苏、康二人，来到美丽的锡拉丘兹湖畔，在宽敞的草地上，李连杰首先表演了少林〃六合拳〃，由〃滚手虎坐〃开式，直至〃退步收式〃，凡四十七式。其间转换交替，接续过渡，总计一百多个动作，一气呵成。内察精、气、神，外观手、跟、身，都融汇在李连杰的表演中，组成了一个完美的统一体。接着他又表演了国内早成风毛麟角的〃原式醉拳〃，其绷履挤按，踩列肘靠，进退顾盼定诸势，在李连杰的身上，有如行云流水，滔滔江河…… 说起李连杰的这身醉拳，得来还不是那么容易，正如他自己所说： 〃我生下来什么也不会，全靠教练和名师老前辈指教。〃 教练吴彬也说； 〃李连杰成功的诀窍在于取人之长，补己之短。他的一招一式都是用心血换来的啊！〃 说起李连杰遍访高门，求师学艺的故事，可真够拍一部传奇影片了。 小李的醉拳被人们公认到了神传意发，炉火纯青的境地。他这一招来源于一个偶然的机会。1976年5月的上海，一天清晨，李连杰在住地院子里练习醉拳，被一位名师看到了，有人对小李介绍说这人就是〃醉拳王〃邵善康同志，李连杰一所喜出望外，忙趋步上前恭敬地说： 〃邵老师，您看我这醉拳老是练不好，请您多指教。〃 老邵是30年前在天津举行首届全国民族形式体育表演及竞赛大会上，第一个向观众献出醉拳的人。他独具风格的一套醉拳，被认为是惊人的绝技。李连杰虚心求教的好学精神使〃醉拳王〃深为感动。他望着这位天真纯朴、勤勉好学的少年，微笑着说： 〃练拳要练手眼身法步和精神气力功。你练的醉拳其他尚可，就是传神发意不够。〃 〃老师教我一趟好吗？〃 邵善康见小李言辞恳切，便脱下外衣，亮出架势，打了一趟醉拳。接着，他把醉拳的要领和注意之点告诉了李连杰。小李一经名师指点，渐渐悟出了醉拳醉形醉态的真谛。他此后打起醉拳来，形醉意不醉，步醉心不醉，处处柔中带刚，步步攻防兼备。 1978年冬天，北风怒号，大雪纷飞。李连杰顶风冒雪来往于北京什刹海业余体校和北京体育学院之间。他到体育学院，为的是向门惠丰老师求教技艺。门老师对陈氏太极拳、少林棍和八卦掌颇有研究。小李慕名登门，请门老师教他一二。门老师先是不允，因为他教学任务重，实在抽不出时间，李连杰恳求说： 〃老师，我不占用您上课时间，求您中午休息时指点我一下，行不？〃 门老师被他的好学精神所感动，推辞不得，便答应每天中午教他一个小时，这一小时对李连杰是多么宝贵啊！小李为了得到它，每天在路上往返得花掉三个半小时。那年冬天，整整3个月，小李就是在这样不断的追求中紧张度过的。 李连杰向武林名师求教的感人故事太多了。当代太极泰斗、九旬老人天图南先生，全国炮锤名家袁喜奎，八卦掌大师李子鸣等老前辈，他都求教过。他对武术的追求，不受时间的束缚，也没有地域的局限。每到节假日，他总是一大早离开家，为的是要向民间武术家学习。他谨记吴教练说的话： 〃武术正宗在中国，武术的许多精华瑰宝在民间。作为一个武术运动员，如果不随时向民间广泛吸取武术营养，武术的生命就将枯竭。〃
第五部分李小龙不算英雄（图）
清晨的公园，是向民间武术家学习的好地方。北京的各大公园，留下了小李的足迹。在东单公园，他向民间武术家董兴华老师学习传统的云手拳；在地坛公园，他观看民间拳师、吴氏太极高手刘晚巷老先生辅导徒弟练功。听说哪里来了民间武术高手表演，他就会在哪里出现。在他头脑中，没有世俗的门派观念。他广师博学，不管哪门哪派，只要是名师高手，他都愿意求教、学习几招。〃常论自身长短处，力争更上一层楼〃，这是他用以自勉的座右铭。 本固枝荣，李连杰多次获得全国冠军绝非偶然。他能步入影坛，也非一帆风顺。 李连杰是一个有着自己独立的武术人格的人，他常常这样直言感慨道：〃我渐渐发觉中国人受尊卑礼仪框束，说了许多昧心话，中国武术也好，泰国拳也好，都有优点，但中国武术正在失传，我觉得需要整理中国武术，才能保存中国武术。社会在前进，若硬要一成不变，僵死地保留传统，一定会遭淘汰。从历史的角度来看，原始人打野兽，从中学会了一定的技巧，这已是原始武术，到后来人与人对打，开始有武术出现，演变到明朝，武术开始有了发扬光大，当时的人在江湖行走，要生活、要生存才练武，但现代人生活已有所改变，现实生活中有多姿多彩的事物，若武术不改革，还保留以前的态度学武，苦练10年也敌不过枪炮，那怎会有人求学练武？所以武术必须改革，中国人有时盲目崇拜来自祖先的东西，盲目言其伟大，若武术不整理发展。以强身健体为目的，迟早会遭淘汰。所以现在在香港推广武术十分困难，香港生活节奏太快。而在日本及欧洲，生活没有这般急促，也有很多退休的人希望强身健体，日本有不少妇女做家庭主妇，也很想学太极拳等静功，其实太极拳气功也是一种毅力训练，强壮自己的意志和再生功能。为此目的，我很想搞一部有关太极拳的电影，借此给广大观众传递一个讯息：武术并非用来打人杀人，从某种意义上说，人类最大的敌人就是自己。说来说去，中国武术必须顺应时代的变革，近些年来，我学了各家各派各种招数，可若问哪种最佳，一时很难讲清，中国武术太复杂了，所以近几年我是有意试图将其简易化，越简单越好，返朴归真，唯此才能普及，才能真正起到健身的功效。就算不认可我的武术也无妨，我只希望推广一种对人、特别对小孩和老人有裨益的武术。〃 闻其言可知，李连杰是一个既尊师又不唯师的武林高手。他自幼反叛成性，而锐意革新，不断进取的精神又使得他能博采众长，包容兼蓄，百炼成钢。他不满某些长老的固步自封，更不满他们保守地将中国武术束之高阁，锁进象牙塔，人为的模式化，他要变，要创新，他对〃变则通，通则灵，灵则活，活则有生气〃的道理颖悟甚深，他要走武术大众路线：所以李连杰不断接拍电影的一个最重要的目的就是借此途径弘扬中华武术的菁萃。电影成了李连杰宣传普及武术的最佳手段。通过这种令人喜闻乐见的艺术形式，将一种有益于健康的强身运动传授给大众。这自然也是电影传播的功效为其所助的一臂之力。 当人们问他：〃像李小龙这样出色的武术家，你也不认为他是：英雄吗？〃 李连杰却说：〃他的确是非常优秀的武术家，但他不算英雄。〃 李连杰深知，武术在海外流行之始，全仗李小龙独柱撑鼎。但李小龙是武术奇人，他先前在香港武术界也不受人欢迎，人们讥他学了咏春再学西洋，直至几代后，小龙才被人日渐接受。 李连杰认为，武术应该推向世界体坛，不应该死死地封闭在中国这块土地上。他常常说： 〃李小龙的电影有着浓厚的'义和团'色彩，打倒洋鬼子的排外心理。这解释了为什么他的电影可以吸引那么多海外华人，甚至连黑人、波多黎各人都将他捧为偶像。这些少数民族，在欧美社会受尽压迫歧视，却苦无反击的方法，只能幻想有朝一日能像李小龙般以双拳打倒骑在他们头上的白人，一泄积愤。李小龙的电影正好迎合这个梦幻。〃
第五部分有了经济头脑（图）
在《精武门》中，他的对头清一色是日本人，俄国拳师皮罗夫是请来助拳的。在《猛龙过江》中，他击毙罗礼士后，充满尊敬的为他披上空手道战袍。在《龙争虎斗》（九七三）中，大奸大恶的石坚不单是中国人，更是少林叛徒。李小龙唯一杀的鬼佬只是和他有私仇的敖家达。可见，单纯从电影看，排外、汀鬼佬的看法是不成立的。是那个时代将李小龙〃塑造〃成义和团分子，不是李小龙本身充满义和团色彩。 在《猛龙过江》中，李小龙更三番五次地强调了空手道不及国术这个看法。他初到苗可秀的餐馆时，一群伙计（以小麒麟为首）要对抗洋人，学习空手道。小麒麟不单看不起唐山来的李小龙，更看不起国术，认为国术不及空手道。到李小龙大显神威击败洋人及小麒麟时，众人纷纷拜服，并说从此不学空手道，要跟李小龙学国术。罗马竞技场的决斗，李小龙大战罗礼士，固然是两个高手以死相拼，也同时有国术大战空手道的意味。结果，当然是李小龙及国术胜了！ 我并不是因此就认为，李小龙电影中完全没有〃排外〃的内容，但并不如打倒空手道（及其他武术）的意念来得那么强烈及明显。这和他在美国奋斗成名的经历大有关系。他在美创立〃截拳道〃，最大的劲敌自然是由日本传人并风靡欧美的空手道。他要独树一帜，弘扬〃截拳道〃，先要证明截拳道（以及中国功夫）比空手道更好打，此间出版的李小龙传记及轶闻中，多的是他在美国打倒其他武林高手的故事，这一切都在显示，在证明中国功夫比空手道优胜的迫切性，这个经历便不自觉的进入他的电影当中，成为比〃打倒洋鬼子〃更重要的问题。到李小龙成为国际性的神话后，他的名字便几乎成了中国功夫的同义词。 可是真正的中国武术应该有其发展和变化的精神，不能束缚在陈旧的〃传男不传女，传内不传外〃等思想观念中，而要推向全世界。 当然，〃推〃的过程绝不是一帆风顺的。由于众所周知的原因，中华武术至今未能进人世界体坛，这对具有五千年文明史，占世界人口四分之一的中国来说，是不相称的。 〃透过电影弘扬中华武术是我投身电影时立下的志向，10年多来我一直不改初衷。现在，我正在创建自己的公司。〃这是李连杰于1992年底拍完《狮王争霸》时接受记者采访时说的。那时，有人却认为李连杰〃现在开始见钱眼红〃了。李连杰对这种说法很泰然：〃喜欢怎么说就让他们去说，能说明说这句话的人是什么样的层次。没有钱，什么都干不成。但是，有钱也不是目的。就在这次来上海参加《狮王争霸》首映式前，台湾一家大公司许以200万港币的酬金请我去剪彩，并且保证我当天往返，我都谢绝了。〃 李连杰不但懂得弘扬中华民族的武术精神，懂得电影表演艺术，还在〃外面的世界〃闯荡中养育了经济头脑。与日本东北新社签约成为旗下演员，就因为该公司实力雄厚，在欧美声望很高，李连杰希望把他们的投资与发行渠道，中国的人才和美国的制片水准加在一起，为武术片找到新的出路。 李连杰不仅认为别人不是英雄，他认为自己也不是英雄。他的观点是：〃可以有信仰，可以让自己磨练一种意志和精神气质，但没有谁是我的英雄，我自己当然也不是。〃 因为李连杰知道任何成功都来自艰难的磨练，所以他才觉得自己的世界无所谓英雄。但是，要是你再追问下去，你一定会知道什么样的人才是李连杰真正佩服的人。李连杰说：〃《本草纲目》的作者李时珍，他不为名利，冒着生命危险试验着每一种药草，他是真正的无私。〃 杰仔说他的世界没有英雄是指没有〃行侠仗义〃的水浒式英雄。他说：〃如果今天还有人想'行侠仗义'，他不但不成为英雄，反而有些类似痞子。因为现在一切都讲法律嘛！〃其实李连杰心中怎么会没有英雄呢？要不，他1989年从美国返回香港拍片时，为什么想起要从南到北，从西到东地游览祖国名山大川？为什么在河南汤阴临时下车去瞻仰岳飞庙？在李连杰的心目中，祖国就是英雄！为祖国奉献热血和青春的人民都是英雄。
第五部分独创一套拳术（图）
李连杰最喜欢吟诵岳飞的《满江红》词，每每念起这首词，他都会产生一种壮烈的情怀，他说这首词有气势，常常让人有一种创作激情。终于，在美国教武术期间，李连杰凭借他超凡的武术天才和悟性，根据《满江红》词创作了一套〃满江红拳〃。动作优美矫健，打出来别有气势，蔚为大观，并有其严整的套路数： 上段 怒发冲冠（提膝上冲拳） 凭阑处（虚步架拳） 潇潇（砍掌提腿） 雨（仆步穿掌） 歇（弓步左推掌） 抬望眼（弓步右推掌） 仰天长啸（提膝按掌） 壮怀激（上步飞脚） 烈（弓步击掌） 三（虚步按掌） 十（振脚下捶） 功名（弓顶顶肘） 尘（弓步撩掌） 与土（仆步立掌下按） 八千里（虚步推掌） 路（弓步冲拳） 云和（跳步〃旋子〃） 月（弓步架打） 莫等闲（虚步进击） 白了（提膝拍掌） 少年（大跃步仆步摆掌） 头（独立势） 空悲切（并步按掌） 下段 靖（虚步合掌） 康（虚步亮掌） 耻（提膝亮掌） 犹未（上步单拍脚） 雪（弓步横切掌） …… 被美国权威武术杂志《功夫奥秘》选为全美十大杰出武术家之一的黎达冲先生看了李连杰表演的〃满江红拳〃后，高兴得连连称赞：〃武林奇才！真是个奇才！〃 黎达冲原籍广东恩平，出生于香港，自幼苦练武艺，60年代末赴美国教拳。1968年4月6日，黄耀桢和他一起举办了一次武术联合表演，轰动了美洲，黎师傅表演一鸣惊人，致使美国入更加重视中国武术了。 黎师傅曾以中国武术为中国人争了气。在美国，不少人看不起中国武术，他们往往要求交手来分高低。黎师傅的武馆，1980年前后就有过好几次遇到这种被称为〃踢馆〃的事件。早期与黎师傅同在一个场地教拳的南朝鲜籍空手道拳师金氏三人是最早尝试黎师傅中国武术的人。交手之后，表示服输，以后就常常称赞中国功夫的实用价值和技击效果。 1987年，黎师傅知道李连杰师妹二人到美国来传教中国武术，他喜出望外，从三藩市专程到纽约来找李连杰和黄秋燕，并与他们亲切聊天，问寒问暖。黎师傅虽然身在异乡为异客，却不失三春寸草故园情。最后临走时，他一再叮嘱：〃多保重，人在江湖身不由己啊……〃，他还告诉了发生在1969年的一件事，那天，来了三个人，其中一个是空手道拳手，他们挑明是来踢馆的。黎师傅用螳螂拳中的捆掌手法打中脸部而击倒一个；再以封手捅捶，用引针腰斩倒一个，最后用引掌漏手击中第三个的腹部，结果这三个人终于尝到中国武术的厉害，都跪下向黎达冲拜师。 李连杰那天也终于露子一个秘密。从小到大，谁也没看过李连杰打过架，他自己也不赞成行侠仗义的〃英雄〃。可是，李连杰刚来到美国不久时，有天晚上教武术回来，在路上遇到两个体壮如牛的美国人，他们不知道走来的这位身材矮小的中国人是武林高手，想挑逗一下〃小李子〃。哪知只交一手，就被李连杰一个加身挣肘式，像劲风卷残叶似地甩出老远，半晌起不了身……不是在
