采西学议(清)冯桂芬-第1章
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《传》称＇1＇：“左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》＇2＇。”孔安国曰＇3＇：“九洲之志＇4＇，谓之《九邱》。”《诗》列十五国之风＇5＇。康成《谱序》云＇6＇：“欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之＇7＇；欲知风化芳臭气泽之所及＇8＇，则旁行以观之＇9＇。”孔子作《春秋》，有取于百二十国宝书＇10＇。伊古儒者＇11＇，未有不博古而兼通今，综上下纵横以为学者也。
顾今之天下，非三代之天下比矣＇12＇。《周髀算经》有四极四和＇13＇，与半年为昼，半年为夜等说，后人不得其解。《周礼职方》疏＇14＇，神农以上有大九洲，后世德薄，止治神州。神州者，东南一州也。驺衍谈天＇15＇，中国名曰赤县神州，中国外如赤县神州者九，当时疑为荒唐之言。顾氏炎武＇16＇，不知西海。夫西洋，即西海，彼时已习于人口，《职方外纪》等书已入中国＇17＇，顾氏或未见，或见而不信，皆未可知。今则地球九万里，莫非舟车所通，人力所到。《周髀》、《礼》疏、驺衍所称，一一实其地＇18＇。据西人舆图所列＇19＇，不下百国。此百国中，经译之书，惟明末意大里亚及今英吉利两国书＇20＇，凡数十种，其述耶稣教者，率猬鄙无足道＇21＇。此外如算学、重学、视学、光学、化学等，皆得格物至理＇22＇。舆地书备列百国山川厄塞风土物产，多中人所不及＇23＇。昔郑公孙挥能知四国之为＇24＇，子产能举晋国实沈台骀之故＇25＇。列国犹有其人＇26＇，可以中华大一统之邦而无之乎？亦学士之羞也。
今之习于夷者曰通事＇27＇。其人率皆市井佻达游闲＇28＇，不齿乡里，无所得衣食者，始为之。其质鲁，其识浅，其心术又鄙，声色货利之外，不知其他。且其能不过略通夷语，间识夷字，仅知货目数名，与俚浅文理而已。安望其留心学问乎？惟彼亦不足于若辈。特设义学，招贫苦童稚，兼习中外文字。不知村童沽竖，＇29＇，颖悟者绝少，（余尝于吾乡村塾义塾中物色异敏之士，数十年无所得。）而又渐染于夷场习气，故所得仍与若辈等。
今欲采西学，宜于广东、上海设一翻译公所，选近郡十五岁以下颖悟文童＇30＇，倍其廪饩＇31＇，住院肄业＇32＇，聘西人课以诸国语言文字＇33＇，又聘内地名师课以经史等学，兼习算学。（一切西学皆从算学出，西人十岁外无人不学算，今欲采西学，自不可不学算，或师西人，或师内地人之知算者俱可。）闻英华书院、墨海书院藏书甚多＇34＇，又俄夷道光二十七年所进书千余种＇35＇，存方略馆＇36＇，宜发院择其有理者译之＇37＇。则是而历算之术，而格致之理＇38＇，而制器尚象之法＇39＇，兼综条贯，轮船火器之外，正非一端。如历法，从古无数十年不变之理。今时宪以乾隆甲子为元＇40＇，承用已逾百年，渐多差忒＇41＇。甲辰修改＇42＇，墨守西人旧法，进退其数，不足依据，必求所以正之。闻西人见用地动新术＇43＇，与天行密合，是可资以授时＇44＇。又如河工＇45＇，前造百龙搜沙之器，以无效而辍，闻西人海港刷沙，其法甚捷，（法用匹马大火轮置船旁＇46＇，可上可下，于潮退时下其轮，使附于沙而转之，沙四飞随潮而去，凡通潮之地皆宜水。黄河水性湍急，更无处不宜，自下流迤逦而上，积日累月，锲而不舍，虽欲复由地中行之旧不难。此不特黄河可用，北河亦可用，即南运河徒阳等处亦可用＇47＇。且东南水利久不治，数日之霖，积月不退，宜于通潮各海口如法浚之＇48＇，使下流迅驶，则上流虽不浚，而自有一落千丈强之势，可收事半功倍之效。）是可资以行水。又如农具织具，百工所需，多用机轮，用力少而成功多，是可资以治生。其他凡有益于国计民生者皆是，奇技淫巧不与焉＇49＇。三年之后，诸文童于诸国书，应口成诵者，许补本学＇50＇。诸生如有神明变化，能实见之行事者，由通商大臣请赏给举人，如前议。中国多秀民，必有出于夷而转胜于夷者，诚今日论学一要务矣。
夫学问者，经济所从出也＇51＇。太史公论治曰＇52＇：“法后王（本《荀子》），为其近己而俗变相类，议卑而易行也＇53＇。”愚以为在今日又宜曰鉴诸国。诸国同时并域，独能自致富强，岂非相类而易行之尤大彰明较著者。如以中国之伦常名教为原本＇54＇，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？
且也通市二十年来，彼酋之习我语言文字者甚多。其尤者，能读我经史，于我朝章吏治舆地民情类能言之。而我都护以下之于彼国＇55＇，则懵然无所知。相形之下，能无愧乎？于是乎不得不寄耳目蠢愚谬妄之通事，词气轻重缓急，转辗传述，失其本指，几何不以小嫌酿大衅！夫驭夷为今天下第一要政，乃以枢纽付之若辈，无怪彼己之不知，情伪之不识＇56＇，议和议战，汔不得其要领＇57＇。此国家之隐忧也。此议行，则习其语言文字者必多，多则必有正人君子通达治体者出其中。然后得其要领而驭之。（《地理全志》作于癸丑年＇58＇，书中于日本国记其欺侮亚墨利加触石渔船＇59＇，时思报复；于安南国，极恶其讥防之严＇60＇，榷税之重；于缅甸国亦有胥吏横征之怨＇61＇。未几日本、安南皆有兵端，可见彼国书不可不观，若能知其未译之书，所得必倍多。）绥靖边陲，道又在是＇62＇。
如谓六合之内＇63＇，论而不议，封故见而限咫闻＇64＇，恐古博物君子必不尔也。
注释：
＇1＇传：《左传》。＇2＇左史：官名。倚相：春秋时期楚国的左史。《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》：相传中国最早的书籍。＇3＇孔安国：西汉曲阜人，孔子的后裔。相传作有《尚书序》。＇4＇九州：古代中国分为九州，后以九州代指中国。＇5＇《诗》：《诗经》。＇6＇康成：即郑玄，字康成，东汉人。谱序：即《诗谱序》。《诗谱》是郑玄解说《诗》的著作。＇7＇省：察看。＇8＇风化：风俗教化。＇9＇旁行：四出而行。＇10＇宝书：旧称官修的史书。传说孔子作《春秋》，命子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。＇11＇伊：语助词。＇12＇三代：夏、商、周。＇13＇《周髀（bì）算经》：我国最早的天文算学著作。＇14＇《周礼》：书名。原名《周官》，西汉末列为经而属于礼，故名《周礼》。《职方》：是《周礼》中一篇。疏：注解。＇15＇驺（zōu）衍：战国时代齐国人，阴阳五行家。＇16＇顾氏炎武：顾炎弄（1613—1682），明末清初思想家、学者。＇17＇《职方外纪》：地理书名，意大利人艾儒略撰。＇18＇实其地：查实有其地。＇19＇舆图：地图。＇20＇意大里亚：意大利。英吉利：英国。＇21＇率：大抵。猬鄙：杂滥鄙陋。＇22＇重学、视学：物理学的分支。格物：推究事物的原理。至理：最正确的道理。＇23＇中人：中国人。＇24＇郑公孙挥：郑国大夫公孙挥。＇25＇子产：郑国大夫。家沈：参宿之神。台骀：汾水之神。子产出使晋国，曾对晋平公讲实沈、台骀的故事。＇26＇列国：春秋时代各诸侯国。＇27＇通事：指翻译人员。＇28＇佻达：轻薄。＇29＇沽：粗劣。＇30＇文童：童生的别称。＇31＇廪饩（xì）：官府供给的粮食。＇32＇肄业：修习学业。＇33＇课：教授、考核。＇34＇书院：清代在地方设立的藏书、读书、讲学的处所。英华书院：英人所建，在香港。墨海书院：1843年英人麦都思到上海传教，建立墨海书院，出版宗教、科技等书籍。＇35＇俄夷：指俄国。＇36＇方略馆：清代所设编纂各次军事始末的机构。＇37＇宜发院：应该发到翻译公所。＇38＇格致：“格物致和”的省称。清代末年统称声、光、化、电等自然科学为“格致”。＇39＇制器尚象：出《易系辞》：“以制器者尚其象”。尚：尊崇。象：事物的外在现象。＇40＇时宪：民用历书。甲子为元：以；甲子年（1744）为元年。＇41＇差忒（tè）：差错、变更。＇42＇甲辰：甲辰年，指1784年（乾隆四十九年）。＇43＇地动新术：指波兰天文学家哥白尼提出的地动说。＇44＇授时：颁行历书。＇45＇河工：治河工程。＇46＇匹马：一匹马力。＇47＇徒阳：丹徒阳、丹阳县。均属江苏省。＇48＇浚：疏浚。＇49＇不与：不为。＇50＇许补本学：准许给予学生员一样的功名。＇51＇经济：经邦济世的才能。＇52＇太史公：指司马迁。论治：沦治国。＇53＇议卑：议论浅近。＇54＇伦常：封建伦理道德。名教：封建社会的等级名分和礼教。＇55＇都护：此处指大使。＇56＇情伪：真假。＇57＇汔（qì）：接近，庶几。＇58＇《地理全志》：慕维廉编著，作于1853年（癸丑年）。＇59＇亚墨利加：即美国。＇60＇安南：即越南。＇61＇胥吏：小吏。＇62＇绥靖：安抚平定。道：方法。＇63＇六合：指天地四方。泛指天下。＇64＇封故见：限于旧的见解。
冯桂芬（1809—1874），字林一，号景亭，江苏吴县人。道光二十年（1840）进士，官至右中允。曾参与组织攻打太平军活动。早年受教于林则徐，又接受西方资产阶级学术的影响，主张“采西学”、“制洋器”，“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，对洋务派和资产阶级维新派都有影响。他为文主张“称心而言”，不信桐城义法之说。他的政论文，以收入《校邠庐抗议》的40篇为代表，集中阐发改革的见解，影响较大。另著有《显志堂集》等。
本文写于1860年（咸丰十年），收《校邠庐抗议》一书。文中先引经据典，提出学者要“博古而兼通今”的命题，接下论述“今之天下”已不下百国，而西方的多种科学技术，“多中人所不及”，因此要采西学，鉴诸国。作者明确提出了“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张，以及设立翻译公馆，培养通晓西方语言和科学技术的人才的措施。此文反映了作者较为开阔的政治视野和较为广博的文化知识，以及富国强民的宏大志向。
