5838-天下衙门:道尽古代衙门众生相-第14章
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努力别让那些杂职和吏胥们把主人给瞒了欺了。吃私人的食，办“公门”的事，这事情是否有些矛盾？说穿了也很简单，封建社会里，讲究个“一人得道，鸡犬升天”，又道是“一荣俱荣，一损俱损”。仆人替主人用心把关当差，主人得仆人之助把“公门”的事办好了，仆人既有眼前过手分肥之利，又有日后亦步亦趋之望。一根“利”字藤儿，把这些瓜儿全拴在一起，要不咋叫“公门中的自家人”？当然，真要从制度上追究起来，让“自家人”跟进衙门“办公事”，没有会典上的依据。可是中国官场上的又一个传统，就是习惯成自然，自然做规矩，谁也不认为这是行不通的事儿。比如康熙二十五年（1686）时，干脆由朝廷宣布：“议准外任官员，除携带兄弟、妻子外，汉督、抚准带家人五十名，藩、臬准带家人四十名，道、府准带三十名，同知准带二十名，通判、州、县准带二十名，州同、县丞以下官员，准带十名。”（《清稗类钞·礼制类》）这就更好了，索性把默认的惯例，翻成公然的制度。就算是大家都恪守这个定额限制吧，算一算看，县太爷带进20人，县丞以下佐式杂职等各自带进10人，加拢来又是个什么数目？而在州县实践中，起码从县太爷这边来讲，“准带二十名”的限制，总是大大突破的。
这么多“能干”的家人从何而来？以一个七品芝麻官八品绿豆官的原有家底，当然置不起也不需要这么些奴仆，况且真是那些被人身依附关系所束缚住的“家生子”“典身奴”之类，也不具备这等“凡衙门中规矩皆知”的火候。所以，这些个“自家人”，绝大部分全是老爷步入宦途后才跟上的，来历多样，有同年同僚上司座主推荐来的，有同乡会馆招聘来的．也有从本宗本族或同乡中挑选出带来“历练”的，甚至有实际身份是债主儿跟着来的，这叫“带肚子”或“带驼子”。这话儿咋讲？原来许多州县小官本无家底，刚刚得到一个官职，从置办礼物行装、应酬各方关系，直到上任盘费和排场，都少不了一大笔开销，这就要借债，拿什么做抵押担保呢？最让债主放心的就是让他跟着去上任，做一个“长随”。做了“长随”，就是老爷的“自家人”了，“自家人”经手的差事，都关系到一个钱字，本利追回不算，还能寻空头事额外赚取好多外快。大抵这种“带肚子”的家人，同老爷的关系便更加非同一般了。比这更离奇的事还有没有？也有，叫“捐班哈哈”。明清时代，捐赀为官盛行，那些想当官的，一个人凑不起一大笔买官的钱，就找几个人拼份子，按份子大小，先讲明到任后什么差使归什么人干，这不就是老爷是捐来的，家人也是捐来的吗？“捐班”的“长随”，人前是老爷的仆人，背后与老爷是平等的，打个“哈哈”便可将这暖昧关系掩饰过去，结果就得丁“捐班哈哈”的雅号。
说到“长随”这个正称，也是大有来历的。据说北宋开国后不久，某夜太祖赵匡胤冒雪去宰相赵普私邸，见有家人一名随其左右，恭敬得很，便打趣说，这是你的“长随’’哟。从此，“长随”一词便成了“钦赐”名号，赵普的那个家人，还得了一个七品官衔，所谓“宰相家人七品官”的说法，即由此缘起，不过这个人虽然有了官身，依旧在老赵的私邸当差，故又名“堂官”。到了明清时，凡督抚、提镇、司道等中高级地方官的家人，俱称“堂官”，凡府厅州县佐式等基层官员的家人，皆唤“长随”，退一步说，就是“小堂官”了：在老爷跟前，他们是听使唤的仆人，在胥吏和百姓面前，他们又是老爷自己任用的“私堂”（签押房）里的“官”。
长随之第一档次，称“门政大爷”、“笺稿大爷”。这“大爷”的称呼，是随“老爷”挣来的，老百姓陵顺序排着喊，不必细表。
门政大爷，就是专管八字衙门前号房里一应事务的，原先有定额吃工食银的那几个门丁，只配替门政大爷当当杂差。《红楼梦》里说刘老老初进荣国府时，不敢走大门，“溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的”，刘老老上前纳福陪笑，陈明来意，“那些人听了，都不理他，半日，方说道：你远远的那墙畸角儿等着……”读者们尽可比照这模样儿，想象州县衙门的门政大爷们的威风。
门政大爷的执掌，分“司差门”和“司执帖门”两项。“司差门”就是每日照应各道门户启闭出入，老爷出门了，早传伺候，唤齐轿马跟班；有官员或公差经过县境了，要把差使性质问清了，回明老爷和帐房，再分派值日吏胥帮着寻公馆备灯彩、送酒饭及应酬夫马等。他得熟悉应付各种出差的事务，比如是纲银过境，他得看明兵牌、勘合银两数目，再催兵房接洽护送；如果是押解犯人过境，他又有检点收禁的责任，发给押差回照，再催刑房准备红衣差使，将犯人押解到下一站，等等。“司执帖门”略近传达的意思，凡来拜会求见老爷的，都先打这儿送上名帖或手本，老爷见或不见，有的得等老爷决定，有的就由他一句话定夺了；也有人仅派下人送帖或送礼来，他把人家的住址、舟次等问明白了，再去禀报；有些人来这儿，由他安排住宿，临走前也来这里辞门，他问明起程日期，或禀过老爷，或自个儿决定，是老爷为之饯行呢还是差人代送，以及要否赠送礼物人情等等。不难看出，这会儿的八字衙门，很像是一个大肚子瓶儿的瓶颈了，而站在这瓶颈口的便是门政大爷，这“门”儿走得进走不进，或者是快一些还是慢一些，全得看他们的高兴。于是凡去叩衙门的人，都养成了送“门包”的规矩，用张红纸把钱包起来，写上“门敬”或“门礼”两字，塞给大爷，大爷就拈着这门包的厚薄来决定替你转达的态度。“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来”，这句话是针对打官司而言的，其实不打官司，要跨这门坎儿也得花钱，全是门政大爷的进帐了。’其日常收入之丰厚是可想而知的。或许有人要问，若刘老老辈，要跨这门坎儿不得不向门政大爷求情，尚能想象难道有体面有身份者，也得塞这笔钱吗？这就给你个现成例子：据明人梅鼎著《青泥莲花记》载：北宋文学家柳永的那首传之千古的《望海潮》词，就是因为没钱塞门包才创作出来的。原来柳永和杭州知州孙何曾为布衣交，柳永去投靠孙何，但门上不肯替他传帖子进去，柳永情急中填丁这首《望海潮》，然后去找常进衙门替老爷们唱歌助兴的名歌伎楚楚道：“欲见孙，恨无门路，若因府会，愿借朱唇歌於孙前，若问谁为此词，但说柳”。瞧，最后他还是走了歌伎的门路，才得与老朋友相见。
第五章 公门中的“自家人”一、“闷讲长随行藏”（2）
不过比较起来，门政大爷最威风的时代尤在明清，甚至是“上达天听”的。乾隆皇帝曾两次下谕，禁革门包陋规，并规定自督抚以下，各级地方衙门都不许另派家人管门。可天高皇帝远，说归说，做归做。徐珂编《清稗类钞》里记有一事，堪称典型，道是嘉庆时，山东莱州府新旧太守交替，因正值岁终，旧太守交印后决定过了年再走，他聘用的幕友们当然也就跟着留下了。元旦早晨，有屠、杨两位幕友去向首县知县王某贺岁，这位王知县是长沙人，所用门政大爷是从乡里带来的亲戚。这家伙挺机巧，知道来人正是过时人物，马上要跟着老太守滚蛋了，便向他们索要门包，况是新年，依例还得加倍。屠、杨两人往常在府署做幕，神气惯了，便厉声呵叱，孰知门政既称大爷，也不是好惹的，竟喊出几个门丁，将两位幕友痛揍一顿。大年初一贺岁挨打，这口恶气如何咽得下去？可主人已经卸印离任，于是屠、杨两位便去向新太守告状，要求验伤后依律重办。新太守既得给老太守留两分面子，更要给王知县留八分面子，居然来个和稀泥，还特为作诗两首。给屠、杨两位的一首写道：“豪奴结党打屠杨，府幕遭瘟县幕慌。两面调停新太守，一时气倒旧黄堂。拜年何必寻烦恼，喊禀居然要验伤。磕过头儿赔过礼，得收场处且收场。”给王知县的一首更妙：“这回厮闹太无因，打狗还须看主人。平日纵容原不免，当场喝令恐非真。也知械杖循王法，无奈门丁是内亲。寄语长沙王令尹，从今纱帽要留神。”
门政大爷既有势可恃，又有钱可捞，故于长随中最称富贵双全第一号，谁不想干？但想干也得有缘份循资历，“缘份”多半指有无关系或靠山；“资历”一说更趣，清朝时州县衙门的长随中有“进士门上”、“举人门上”之说，所谓“进士门上”，系指先当过老爷跟班，再当过签押房中一员，这就有了“两榜出身”了，最后当门政，便叫“进士门上”；“举人门上”呢，系指只当过老爷跟班，便转为门政，只有“一榜出身”。此话若让进士举人们听见，岂不气煞？
在长随班列中和门政并称大爷的，又有签押房领班，换成白话来讲，近似“办公室主任”的意思，这个“办公室”，就是本书第一章 里提到过的签押房，即州县衙门中老爷批阅呈转文件的所在。签押房领班俗呼“稿签”，非老爷的“贴心豆瓣”不得充任。官场中有“假门上，真签押”一说。这话怎么讲？原来这门政乃盘踞咽喉之地，只要知道利害，言语明白，口齿响亮，哄吓讹骗，衣履华丽，大模大样便可；而稿签则处在机要之地的位置上，要知晓文件律例，明白笔墨款式，公事的轻重缓急，老爷的心态喜恶等，亦无不揣摩圆熟。什么事情委托给哪个幕友办，什么事情批转给哪房吏员干，什么公事的画押款式或压脚图章 该如何用，乃至陋规诸色、各方应酬、坐厅安排、办案顺序等等，全由他管着。和门政大爷相比较，稿签大爷的“出息”少一点，因为上呈下转、受贿嘱托这类事儿，全在“瓶颈”这儿办理，进不了签押房这块机要之地。不过，反过来讲，门政大爷要在外面做得鲜亮，又非得和稿签大爷勾结起来才行。比如说某个乡绅要霸占某处产业，拟了个状子，花钱嘱托门政，希望快点儿办；门政大爷就得把这份人情分一部分给稿签大爷，然后他才会把你这事儿排在头里，及早安排老爷批阅或升堂。逢到精明之辈，则“出息”比门政更好，就看“业务”本领了，故“高明之士愿充签押不当门上”。明清时州县衙门中每有“有案无传，有传无送，有送无讯，有讯无结”等种种怪事发生，大抵皆由稿签居中弄鬼，全看当事人送给他多少钱拿主意。
两位大爷下面，全称二爷。二爷的行当也很多，先从签押房说起，大一点的县衙门签押房里，一般除稿签外，还得用上九个人：一个“发审”，于上宪札饬札行、邻县移文解行等分别办理核稿送签等事务。两个“值堂”，我们在看戏文时每见老爷坐堂，身后照例一左一右站着两个斯文模样的，便是“值堂”老兄，其本事在坐堂之前，先把所要审讯
的各项案件全搞熟了，在老爷问案时，则耳听目明，凡讯答证词前后过程，全记在肚子里，俟刑房书吏迭成记录或案卷时，有无卖供遗漏情形，他们一看便知道。这就是替老爷把关也替自己挣钱的机会。比如刑房书吏在做讯案记录时，事先受了当事人贿赂，故意把若干证词遗漏或作曲笔，老爷一个早堂问了10件案子，哪记住这许多？可你瞒不过值堂的，少不得大家商量着分赃。斤头论足了，才能送稿签，精明的稿签，或许还能拔几根毛去，然后再转送刑幕办理。“用印”两人。干嘛要两个？印多，用印的事情多，用印的讲究更多，稍有差错，轻则惹出笑话，重则连累了老爷，也是一门学问。比如平时用红印，国丧时用蓝印，祭祀用水殊印，考榜用正斜印，税契用接缝印，联批用骑缝印，串票用半边印，告示用中斜印，还有什么天正印、地正印等种种花头，不及详叙。就这么两个人，逢到忙时，一天图章 盖下来会叫膀子酸手腕疼，不过报酬不少，这叫“印红例规”，主要由各库仓奉送，因为他们须用印的事最多，其次各房也得摊派着些。最后，还有“号件”和“书禀”各两人，也是签押房里的必备人员。“号件”最忙，所有饬行、札谕、申牒、关移等上颁平移文件，全由他们先登记立号，再作摘由，然后盖个戳记，这些文件公事都得分类立帐，要有几十个本子，精细明干之要求，不俟细说。
因此凡稿签出缺时，大抵由“号件”替补。“书禀”就是抄写员，一应告示、书信、礼单、公事之类，他人拟就了稿子经老爷认可后，再交他们抄写誊正，算是最辛苦的差事。凡初进签押房的长随，一般都从这活儿干起，由此也可以想见“长随”要想走进签押房工作的话，一手漂亮的楷体是起码的条件。和“发审”、“值堂”、“用印”等分工相比，“号件”和“书禀”的“出息”不多，当稿签大爷的，总得设法贴补一些，作为调剂。
签押房以外的二爷，又有办旱差的，办码头的（即水差）、办仓门的、办收漕的、办马号人号的、办外监班房的、办坐省坐府的、办衙管厨的，当跟班的，不—一而足。但凡老爷认为要紧的地方，都让这些二爷们替他盯着点，比如钱漕、仓库、监狱、马号这些“诸办”；或者是老爷认定有“生发”的，宁可让自家人经手，也不让肥水流到他家田地，比如旱差、水差这些“诸办”。办坐省坐府这个差使又该怎么讲呢？这又是老爷联络上级和同僚的要紧通道：这几位二爷，常住在省会和府城，相当于州县驻省和驻府办事处，凡通省合府大小文武官吏之黜陟、迁转、庆吊诸事，无不预先报告老爷，每隔几天，还得把“辕门抄”抄下来寄回派出衙门。此外，凡属上级官吏的生日、太老爷夫妇的生日、少爷小姐的生日，乃至老爷娶姨太太、少爷订婚、小姐纳聘等等，都是拍马屁的借口，也都由这几位二爷随时通报。要能把这些事全都办周全，没几下子交际手腕是不行的，还得有各种开销，这又是办坐省坐府的二爷们的好“出息”。
至于管厨二爷的职掌，说来更加有趣。原来还是在唐朝太宗李世民坐金銮殿时，订下了一条规矩，从中央到地方各衙门，都兴办食堂，让官员们坐在一起吃饭，借此沟通信息，和睦感情，也是延长议政办公时间的一种手段，套用现在的话来讲，这就叫“工作早餐”和“工作午餐”了。《柳河东集》卷26《记官署》中就收有一篇《盐厘县新作食堂记》，估计是柳宗元应盐座知县邀请而写的——
“贞元十八年五月某日，新作食堂于县内之右，始会食也……其上栋，自南而北者，二十有二尺，周阿峻严，列楹齐同。其饰之文质，阶之高下，视邑之大小与群吏之秩，不陋不盈。高山在前，流水在下，可以俯仰，可以宴乐。既成，得羡财，可以为食本。月权其赢，羞膳以充。乃合群吏于兹新堂，升降坐起，以班先后，始正位秩之叙，礼仪笑语，讲义往复。始会政事之要，筵席肃庄，樽俎静嘉，，燔炮烹饪，益以酒礼，始获僚友之乐。卒事而退，举欣欣焉。……”若从唐太宗创立食堂的本意来讲，的确不错。
第五章 公门中的“自家人”一、“闷讲长随行藏”（3）
即以州县衙门论，大大小小也有那么多官员，一向
