大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第291章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
雷约旱墓瘢涝恫恢栏慕阆胂肟茨母鋈恕⒛母鑫锊皇窃诮袒遥客悄忝侨绻谜飧龅览恚私庹飧鍪率嫡嫦啵蔷凸材悖憔褪恰痘暇飞纤驳纳撇仆樱闼龅降囊磺芯吃担何镏驶肪场⑷耸禄肪常褪蔷辖驳奈迨巍Ｄ闾焯煸诓窝В焯煸谔嵘约壕辰纾欢ǜ撇仆右谎簧敝性猜刑幔さ梦奚系姆鸸孕员揪叩南嗪霉饷鞯履芡耆蓟指戳恕�
菩萨在此地用四句偈来提醒我们，我们要知道，我们学佛有没有成就？现在讲成绩，这个大家好懂。我们修学有没有成绩？这是标准。我们想想，我们的「众相严身」有没有进步？换句话讲，我们的相貌有没有转变？是不是一年比一年变得好？你心有进步。诸位要知道，相随心转，心好相就好了。心不好，要想把相改好，现在这个科学有办法，去美容，很多人干这个事情。改到最后什么效果？改出一身病出来了，那是违背自然用人工。人工违背自然，你相貌怎么会好？所以，相好是你修学成绩的外表，果然你修的一年比一年好，你功夫得力，身体体质也是一年比一年好。原本有病，真正修行，病没有了。原本为什么有病？因为你里头有病毒。哪些是病毒？妄想是病毒，分别是病毒，执著是病毒，贪瞋痴慢是病毒，再告诉诸位，自私自利是病毒。内有病毒，外面有感染，你身体怎么会好？你相貌怎么会好？现在佛菩萨这一切圣贤教给我们改心，把这些心里所有的不净、不善统统改过来，我的心善，我的行善，相貌就善，身体也善了，善好了。这是我们修行功夫得力的第一桩利益。学佛有什么好处？好处就在此地，你立刻就得到。饮食起居说老实话，我们现在还没有达到这个标准。
佛教人随缘，随缘就行，不要攀缘。随缘是在一切境界当中不起心、不动念、不分别、不执著，这叫随缘；起心动念、分别执著叫攀缘，随缘攀缘是从这个地方分。如果随缘一切都是好的，为什么？不管在什么境界当中，你永远保持清净心、平等心、慈悲心。如果攀缘，不管什么境界，你都会起心动念、妄想分别执著，这个境界你得不到。所以我们常常要反省、检点，我的身相有没有改变？我们并不求改变，求改变你就著相了、打妄想，从这个地方检点我修学的成绩。身相是成绩单。再检点、深入的检点，智慧，是不是智慧比从前增长？佛法当中常说烦恼轻智慧长，我们的烦恼是不是一年比一年轻，智慧一年比一年增长？这都是成绩。
从什么地方看？头一个看经，去年我看这个经文我还看不懂，看不出经里头的意思，我听经听不出味道；今年不一样，我看经能看出意思，听经能听出味道，进步了。再深入检点，我处事待人接物，有没有真诚慈悲？过去一年我对待一切众生漠不关心，得有人提起，「某人哪个地方有灾难，我们都去帮帮忙。」听到之后，「好，我来随喜。」不是主动的，被动的，总算是不错，也修了点福。今年不一样了，今年能够主动去做，不要别人提醒我，我还会提醒别人。你要不常常反省检点，你就不知道你自己修学功夫有没有进步？这在我们初学，我们没有大彻大悟、明心见性，这个工作是要做的。
所以佛门祖师给我们订的早晚功课，早晚功课什么意思？早课目的是提醒，用经教提醒自己；晚课是反省，天天反省，天天改过，这个修行功德不可思议。一天不改过，一天就没有修行，没有进步就是没有修行；一个星期不改过，这一个星期就没有修行；一个月不改过，这一个月就没有修行；一年不改过，你一年空过了，可惜！自己真修、真念，然后才能够利益众生。「众相严身遍世间」，你的福报周遍法界，周遍法界的意思是让尽虚空、遍法界一切众生享受，像佛陀示现三十二相八十种好，不是为自己的。换句话说，我们的修行确实有成绩，我们的相貌一年比一年好，身体一年比一年强壮，是不是为自己的？不是。你为自己错了，违背了法性。不是为自己，这个相好为谁？为众生。这个相好是什么？是佛门的招牌，是佛门的广告。一切时一切处，让这些众生看，看了之后他有感受，这个相好就像阿难尊者说的，不是父母生的，那是修成的。我们现在换句话说，这个相好并不是讲求什么营养东西保养得到的，是学佛得来的。从这个地方看出佛法的好处，让他生起仰慕的心、羡慕的心，也想跟著学，这是招牌广告。你要以为这个是自己享受的，大错特错！你就堕到凡夫去了。
所以相好光明是度众生的，接引众生第一个手段，就是让众生看到你的相好光明。光明我们讲光彩，现在人讲磁场、气氛，看到之后生欢喜心，就把他引进来了，就接引众生。菩萨成佛为什么还要用一百劫的时间去修三十二相、八十种好？没有别的，为众生的，哪里是为自己？这个道理我们一定要懂，这就是「遍世间」的意思。遍世间意思很深，不但接引我们大众当中的人众，接引畜生众、接引鬼神众、接引九法界众生，这才叫遍世间，这个世间是指十法界。
「毛孔光明悉清净」，智慧展现出来是什么？心清净、身清净、境界清净，无一不清净。如果有特异功能，我们一般讲有天眼通的人来看，你的身体是透明的，这是真的不是假的。为什么是透明的？你的身体里面一丝毫的污染都没有。这个身不透明是因为你有烦恼、你有忧虑、你有恐惧，你有自私自利、你有贪瞋痴慢，你这个身体是漆黑的，身体里面是黑的，放出来的光也是黑的。这个光现在一般修气功的人他看气，我们佛法不叫气叫「光」，所以那个修气功的人他看一个人，他的气颜色不相同。真正修行人他那个光是什么光？金色光明，真的是一尘不染。其次这个光是白色的、黄色的都很好，看到是蓝色、灰色、黑色的，你这个人身体不好有病了。可是你要记住，佛经上讲的是绝对的真理，「相随心转」，「一切法从心想生」，这是绝对真理。所以你心好，相好；行好，身体一定好，就这么个道理。
「毛孔光明悉清净」，这个意思我们就能够体会得到了。毛孔放光，诸佛如来毛孔放的这个光大、明显；我们凡夫毛孔放的光，我们粗心大意看不出来，必须练气功，必须修禅定才能看出来。但是这里头还有一层深义，前面第一句是以福报帮助众生，相好光明帮助众生，对於如来无上的大法生起恋慕之心。第二句以自己的智慧，摄受一切众生。第三句落实，大慈大悲教化一切众生，『大慈方便示一切』。你得要去教化众生。你不教他，虽然他有缘，他的障太重，他这一生觉悟不了，他这一生修行不得力。菩萨必须以善巧方便来教导他，没有善根的人帮他种善根；已经有善根的人帮他增长善根；善根已经增长的人，帮助他成熟；已经成熟的人，帮助他在这一生当中超越六道轮回、超越十法界。这是菩萨示现在世间所做的事业，他是为这个来的。
菩萨这么作法自利利他，如果不度众生，自己决定不能够圆成佛道。这是什么道理？就是世间人常讲的教学相长。所以你不肯教学、不肯教别人，你纵有进步，非常缓慢。所以小乘人声闻、缘觉学得很辛苦，进步得很慢，为什么？不肯教人。大乘菩萨的进步很快，什么原因？欢喜教别人。世尊在经论里常常告诉我们，欢喜教别人是修法布施，法布施的果报是聪明智慧，愈施愈有智慧。财布施就是以你福德的布施，愈布施福德愈大。大福报是从施福得来的果报；大智慧是从施法得来的果报；无畏布施就在其中，那你得的是健康长寿的福报。『华林妙髻悟此门』，菩萨在这个法门里头觉悟了，证得无上菩提。请看第三首：
【佛身普现无有边，十方世界皆充满，诸根严净见者喜，此法高幢能悟入。】
第三尊「高幢普照主山神」，他在前面我们看到修学的法门是「观察一切众生心所乐严净诸根」，他修的是这个法门。看看众生喜欢什么，他就庄严哪一种，根是讲的六根。由此可知，「严净诸根」是随顺众生的，我们要在这里学这个本事。佛法是活的不是死的，活活泼泼，我们现在看他这首偈，从这首偈子里面我们好好的学习。
第一句『佛身普现无有边』，这里头意思就很深很广。普门示现，世尊在楞严会上是给我们讲原则讲原理，「随众生心，应所知量」。现在众生心喜欢的是什么？爱好的是什么？我们如何为他示现？这个我们不能不知道。要是不知道，多问问就晓得了。首先你要去问这些年岁大的人，甚至於年轻人，你问他喜欢什么？问的时候要提示他，你喜不喜欢美丽？我相信年轻人不管是男是女的，都喜欢自己美丽，总不喜欢自己丑陋。爱美之心，不但人有，畜生都有。你们到动物园看到孔雀，你穿很漂亮的衣服它就跟你比美，孔雀开屏；你穿得邋邋遢遢，它就不理你。畜生都爱美，植物也爱美，可见得爱美之心一切众生共同的。不老，我想也是一切众生所希求的；不病、健康长寿，没有一个众生不希求。
我过去在美国达拉斯建了个道场，我们开幕的前一天，先开放给我们的街坊邻居，邀请他们，我们以点心招待，让他们来参观。让这些邻居知道我们中国人移民到那里去，我们在做些什么？我们这里供的佛像，他很好奇的问：「这是什么佛像？什么意思？」我们就告诉他：「阿弥陀佛代表对於一切人事物，觉而不迷。」他听了，他听得懂：「这个好，我也要」；观音菩萨代表慈悲、爱心，博爱这个他也要；大势至菩萨代表理智，他都喜欢。我们修什么法门？净土法门。什么叫净土法门？心地清净，这个他要；净土是极乐，快乐他要；无量寿、长寿他也要。我说：「好！每个星期六我欢迎你到这个地方来，你所要的统统可以得到。」皆大欢喜，他就进门来了。不妨碍他信天主教、基督教，星期天你上教堂，星期六上佛堂。教堂上帝是你们的父，佛法是你们的老师。你在家有父母，在学校有老师，不冲突，两边都去，皆大欢喜。总要为众生去想。好，时间到了。
大方广佛华严经 （第四六六卷） 2001/11/5 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0466
诸位同学，请看「世主妙严品」，主山神偈颂第三首：
【佛身普现无有边，十方世界皆充满，诸根严净见者喜，此法高幢能悟入。】
这首偈前面说过，但是还有重要的意思是我们应当要学习的，不得不多说几句。我们没有佛菩萨那样的神通道力，能够为十法界一切众生示现教化，但是不能够完全不知道效法。尤其在这一个时代，众生欢喜的事情我们不能够不知道，也要懂得应机说法，观察一切众生心之所好，知道用善巧方便来诱导。
今天下午道长来访问，也有两位新闻界的朋友，谈到现代的媒体为了讨好观众，随顺观众的爱好，制作许许多多的节目，这个节目多半都是负面的，提出这么一个理由来。当时我就说，如果我们在节目当中多制作一些正面的、富於伦理道德方面的这些节目，我深深相信观众不会少。不要以为这些节目拿出去，没有观众、没有人看，你还没有拿出去，你怎么晓得没有人看？你不妨试试看，你以为这个世间所有一切的人都迷惑颠倒？人人心里面都是贪瞋痴慢，没有一个好人？那你们现在制作节目不就是这种心态吗？殊不知这个世间觉悟的人不少，尤其是退休的老人，人到这个时候回忆过去一生，只要他回忆，他就会觉悟。他这一生当中做的事情哪些是错了？哪些是对的？他现在所需要的是正面的教学，是需要圣贤的教诲，这一部分的观众你抓到了。还有一部分具足善根的小学生们，小学生们真的所谓是「近朱者赤，近墨者黑」，教他古圣先贤的东西很容易接受，确实能依教奉行。等到他念中学、念大学他又被污染了，那是另外一桩事情。小时候先把善根种下去会很管用，虽然他在青年迷失了，他到壮年的时候就很容易回头；壮年的时候不回头，老年的时候肯定回头。这一部分听众你也能把他抓住，你为什么不去试试看？
学佛小乘是保守的，大乘是开放的，为什么？时代因缘不相同。古时候是封建社会适合於保守，现代二十一世纪民主自由开放不适合保守。所以世尊在《法华经》里头教导末法时期的众生、学生，特别是讲经说法的这些学生，一定要弘扬大乘。为什么？大乘契机。特别是《华严经》，《华严经》确实是民主自由开放，多元文化，多元的社会！展开经卷来看多彩多姿，没有保守、没有执著、没有分别，在《华严经》看到这个境界，怎么不会契现在人的机？我们用这个文字、用录音、录像光碟流通少分，我们所发现的，人家看到真生欢喜心。这些年来多少人问我们要，我们应接不暇，供不应求，就知道这个社会善心人很多，想看这些节目，没有人制作。制作节目人都以为这世间人都喜欢花天酒地，都喜欢杀盗淫妄，他不晓得他把这个世间一部分善心人给遗忘掉了，非常非常可惜！
在这个地方给我们一个很大的启示，我们要接引现代众生，就要大乘，活活泼泼的大乘，能够满足各各阶层人的娱乐、心里面的欲望，他所追求的快乐。那就可以像经上所说的，『十方世界皆充满，诸根严净见者喜』，「诸根严净」这四个字是说我们四众弟子在家出家，要做一个真正的好榜样、好的模范；后面这三个字别忘记，人家见到欢喜，如果人家见到你讨厌了，见到你远离了，那你就错了。所以我曾经听说，学佛的同修有些人在某些道场，看到你穿的衣服比较时髦一点，化一点妆，里面人就指责你，说你错了，於是她自己真是不知所措，不晓得怎么好？他指责你的，说你学佛不应该这样化妆，没错！那是在什么时代？至少二、三个世纪以前那个时代。还要用那种方法，把学佛的人统统给赶出去了，人家不愿意学佛了。
你说不能化妆，你看看观世音菩萨有没有化妆？大势至菩萨有没有化妆？你说不能戴首饰，观世音菩萨戴的璎珞、还戴的有手镯；穿的衣服我看很华丽，不是粗粗糙糙的。再看看，要有机会你们到敦煌、到云岗、到大足，你去看看这里面壁画画的「变相图」，佛菩萨在那里讲经说法聚会，天女在空中表演，载歌载舞，那是多么欢乐的场合！那不是把这些人统统给吓跑掉了？一定要懂得我们生活在什么时代，这个时代人需要什么，应机说法，你要懂得观机。
修道的人饮食都很简单朴素，为什么道场上做的这些饮食都非常精美？过去我们跟韩馆长生活在一起，她跟一般人不一样，穿著不是像老太婆，饮食非常讲究。所以我们那个时候在台北「华藏图书馆」，我们的餐厅称为华藏大饭店，饮食确实好，接引了很多人。他到这边来念佛，干什么？他想来吃一餐饭，我们用这些东西来帮助他、来接引他；如果这个地方吃的东西不好吃，他不来了。绝对不是我们贪图口味，我们要以好的供养众生，只要我们能力做得到的，尽心尽力供养众生，让众生生欢喜心，让众生在这个道场得到真正的欢乐。他觉得这个地方比什么娱乐场所都好，清净庄严，每一个人见面面带笑容，言语温柔，这是道场。现在有些道场，他没有学大乘，他没
