大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第327章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
你们有很多同修，我非常感激你们从各个地方到这边来看我，我也看出来了，你们每一个人都有同样的愿望，希望师父能够常住世间。我怎么常住法？你们读了这个经文就明白，你就开悟了，你想叫我常住在这个世间，首先你自己要依教奉行。你果然能够依教奉行，不但我常住世间，诸佛如来、菩萨声闻、大乘经法都会常住世间。如果我们自己不能够依教奉行，学佛阳奉阴违，装模作样，还是自欺欺人，还是随顺自己烦恼习气生活，佛法怎么能够常住世间？你们要懂这个道理。
佛法在今天为什么衰微到这样的程度？让社会大众误以为是迷信，许多人心目当中没有把佛法看在眼里，认为佛法在现代二十一世纪应该全面淘汰，它对社会没有好处，它所提倡的是迷信，不合科学、反科学。连佛法都不能够常住在世间，我这个净空当然会被人打倒，人家不打我也倒了，怎么能常住世间？所以我们如何祈求正法常住世间，从我自己本身做起，让社会大众、让你的家人、你的亲戚朋友、邻里乡党很明显的看出，你学佛以后跟没有学佛之前不一样。没学佛之前，人家并不尊重你，也没把你看在眼里；学佛之后看到你，你的形相、你的言谈举止跟过去不一样，他对你生起尊敬心，正法就久住。他对你生起的是厌弃的心，正法就要灭亡。这个道理不难懂，好好想想就明白。
现在中国人把祖宗忘记，把圣贤抛弃，一味迷信科学。把科学家尊重为大圣人，科学家所说的都是真理；我们祖宗所说的、佛菩萨所说的，都说那是迷信、那是落伍。可是现在发展这个西方文明，说实在话，他们的兴起到现在不过三百年，你懂得吗？三百年的今天再来看这些科技文明，漏洞百出。已经有不少西方人觉悟，他们的文明已经不能应付现前社会，科学技术的发达带给人民是苦难不是幸福。高科技发展成核武、发展成氢弹、发展成为洲际导弹，叫全世界的人心不安，这是事实。化学武器也是在高科技当中发展出来的，现在恐怖分子用这个做手段，美国那么大的一个国家，全国人心惶惶。这个社会现象在一两百年前，说老实话是作梦都想不到的，怎么可能？所以科技发展到最后，大家都知道，结果是什么？世界末日，它走的是死路。现在有不少西方人觉悟，要到东方来取经，所以在欧美许多大学都非常认真的在研究汉学，他们要找中国的东西，要找印度的东西。
尤其是英国汤恩比博士他做了一个引导，他从历史的眼光来看，这是科学家能够承认的、能接受的。他讲得很中肯，在全世界，中国是汉朝时候统一的；秦始皇统一的时间很短，制度没有建立，中国大一统的局面，这个制度在汉武帝的时候就完成了。一直到今天，大概二千三百年了，能够维持二千三百年大一统的局面，他说在全世界只有中国这一个国家。这不是偶然的，这里头一定有原因。在西方罗马帝国一千年，罗马亡了之后，再就不能复兴；中国虽然改朝换代，一直到今天，都能维系住大一统。所以要找这个原因，他们要来学习。这个原因是什么？中国古圣先贤所讲的王道。历代帝王虽然不能做到王道，他口里头也常常讲王道，还没有把祖宗的教训忘掉。虽然他做不到，还没有忘掉。现在麻烦了，现在忘掉了，连这句话都不会讲。西方人要到中国、到印度来取经，到哪里去取？诸位好好想想，他到哪里去取？只有到中国古籍里头去取。好在中国这些典籍还没有丧失，明朝时候的《永乐大典》，清朝时候的《图书集成》、《四库全书》，保全了中国古圣先贤的教诲。只有到这里面去求，这里头确确实实能解决二十一世纪一切疑难杂症。
非常可惜汤恩比已经过世了，最近这二十多年时局的发展他没有看到；如果他要看到的话，我相信他的这些概念会更坚定、会更深入，更是大力向西方提倡。中国要想在将来做一个大国，祖宗的教诲要留意，不能疏忽。说老实话，哪一个国家能够真正依照中国古圣先贤教诲去做，这个国家肯定是世界第一大国，肯定他在全世界得人心，他是这个世界的道场神，庄严道场，广化众生。
「成熟」，可以把它解释为最圆满的利益、最大的幸福。像我们前面所讲的三个圆满：智慧圆满、德能圆满、相好圆满。无论你在学校学哪个科系，你将来毕业出来，到社会上从事任何一个行业，你都是尖端的人物。你的生活圆满，你的家庭美满，大圆满！这才是成就。如果更深入的去观察、去理解，不但我们这一生得大圆满，往后生生世世都住大圆满的境界。这是佛法的教诲，这是中国古圣先王对后世子孙的贡献。服务，道场神就是服务，不仅是服务在我们这一代，我们的服务要推展到后世，推展到生生世世的子孙，推展到千年百世的后人。你们想一想这是什么心量？这是什么样的精神？这是名副其实的道场神，是一个负责尽职的道场神。道场神就是自己，不是别人，所讲的「一切众神」全是讲自己。我们自己能够发这个心，能够如是行事，是一切众生的善护。
现在科学家给我们讲，我们居住这个世间是多维次的，多维次就非常像《华严经》上讲的神众、天众、声闻、缘觉、菩萨、六道，六道十法界实在讲是不同维次的空间。你承认有不同维次的空间存在，知道不同维次都有众生、都有生物生存。佛法里头的术语不是讲空间维次，佛法的术语是讲十法界，这十种不同的法界其实就是科学家讲的十种不同维次空间。科学家知道，也肯定，但是今天还没有能力突破，都在想方法在研究。如果突破空间的维次，我们的生活空间就大了，那就扩大很多很多倍了。
正如同我们现前的生活环境一样，在一百年前、两百年前科技刚刚萌芽，交通依旧不发达，资讯不发达，我们的生活空间小，甚至於老死不相往来。到中国去旅游观光，我想不会不到长城去看看，你到长城一定看到很多烽火台，那是什么作用？长城是一种国防，防御工事，烽火台是传递讯息的。在远方，陕西、甘肃在秦汉时候那是边界，国家西面的边界，如果那边有什么情况发生，怎样报消息？烽火台上点狼烟。狼粪燃烧，它的烟不容易分散，很远地方看到，看到那个地方点狼烟，这个地方就接著点，这样子一直传到北京，把讯息报告皇帝。用这一种方法，很笨拙，所以生活的空间不大。
现在人科学技术发达、资讯发达、交通便捷，我们的生活空间是一个地球，许许多多人利用休假的时间出国去旅游，生活空间扩大了。假如空间维次能够突破，我们可以到四度空间去观光旅游，到五度空间去观光旅游，我们生活面不知道要扩大多少！可是在佛法、在宗教，他们确实有方法突破，他们用什么方法？用禅定，用清净心、用无分别心把空间维次突破。所以在有相当深禅定功夫的人，他能看得到饿鬼道，也能看得到地狱道；他能看到欲界天，也能看到色界天，他的生活空间比我们大多了。他知道宇宙之间许许多多不同生物的生活状况，我们完全不知道；我们听他们讲，我们都把它当作神话看待。真的是神话，不是我们常识能想像得到的，不是我们心思能够接触得到的，确实存在。佛给我们讲经说法统统提到，十法界依正庄严统统提到，但是要晓得，佛对我们教育的意义超过这些新闻资讯的意义。我们能接受良好的教育，能够效法不同维次空间这些神圣他们的德行，落实在我们自己生活方面，对我们大有帮助！对於我们的智慧、对於我们的生活，大幅度的向上提升，功德利益不可思议。
如果把这些宝贵的教诲、宝贵的资讯看作迷信，一笔抹杀掉，我们的损失就太大太大了，没有方法补偿。我们永远愚痴、迷惑，我们永远做错事情，为什么？对於宇宙人生的真相不了解。不了解的程度甚至於降低了，连好人坏人都不认识，把好人当作坏人，把坏人当作好人，颠倒了，这个世间哪有不乱的道理！是非黑白颠倒，这是人世间祸乱的根源，是人世间最悲惨的一桩事情，这说明了圣贤教育彻底被破坏。那我们要想，圣贤教育，何以这么好的教育，为什么被人破坏？真正的原因在哪里？是圣贤弟子们把圣贤教诲破坏了，这就是佛法里头常常说的，「譬如狮子虫，还噬狮子肉」。自己破坏自己，不是外人，外头的人没有人能破坏圣教。佛法是宇宙人生的真理，真理怎么会被破坏？被你自己人破坏了。自己人怎么破坏？所作所为与佛陀教诲完全相违背，让世间人看到这些学佛的人不肖，造恶无异於常人，招来的灾患。所以灭佛法的人不是外头人，是什么人？佛弟子。尤其是出家弟子，是主要灭佛法的人。
古人讲得好：「灭儒的是儒学的弟子，灭佛的是佛家弟子」，违背祖宗圣贤教诲，招致这个灾难。果报大家就晓得，不是阿鼻地狱是哪里？所以佛门当中有一句谚语说：「地狱门前僧道多」，就是这个道理。所以我们自己学佛非常幸运，在末法时期得人身、闻佛法，但是要有高度的警觉，我学佛了，我是给佛脸上贴金还是给佛脸上涂大粪？我这个形象是给佛增光还是给佛丢脸？前途，这两道分明。如果是败坏佛教形象，肯定是地狱众生；如果真的为佛法增光，你的前途是天堂。天堂地狱两道，看你怎么走法。所以道场神在此地教导我们，意义非常之深，我们在这个地方要能够体会得到。庄严我们的形象，教化众生，帮助一切众生得到圆满的利益。今天我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第四八三卷） 2001/11/15 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0483
诸位同学，请看「世主妙严品」，道场神第六句：
【华缨垂髻道场神，得随根说法令生正念解脱门。】
清凉大师在注解里面为我们说出什么叫做『正念』。菩萨修学的法门，『随根说法』，这不难懂，也就是应机说法，什么样的根性给他说什么样的法门。说法最重要的，是应该让他在现前、来生、后世都能得到真实的利益，这是说法契机不契机的一个原则。所以不仅要重视现前的利益，一定要想到将来的利益，生生世世的利益，这个法就殊胜了。如果在特殊状况之下，牺牲现前的利益，能够得到来生后世的利益，这也是正法；假如只顾眼前，不顾来生，这不是真的利益，这是真正所谓虚幻不实。由此可知，佛与魔的差别就在此地，魔教人得眼前的利益，来世的利益就没有了，不但来世没有利益，决定有害，这是魔法。
也许有人要问，魔能够令人得眼前的利益，佛有没有这个能力？跟诸位说，佛当然有，佛教人得眼前的利益，名闻利养、五欲六尘的享受，这种能力佛超过魔，魔决定比不上佛。「佛氏门中，有求必应」，佛有能力教我们在这一生当中去作佛、去作菩萨，这是难事，太难太难了。难的都能做到，世间的功名富贵在佛眼睛里面看，这叫鸡毛蒜皮，微不足道，哪有得不到的道理！你要不信，你细细的去读《了凡四训》，你就明白了。何以现在这个社会魔道兴而佛道衰微，这又是什么道理？这个道理在缘不在因。因，佛决定殊胜，很可惜的，缘不及魔，也就是说真正依佛道修行的人少、弘扬佛道的人少；魔的缘胜，跟著魔学的人很多，弘扬魔道的人很多，就这么回事情。多少人被魔迷了，迷而不觉，以为魔道是正道，小看了佛道，甚至於把佛的大道看作邪道。这是魔王在作祟，蒙蔽世人，欺瞒世人，是这么回事情。
但是我们一定要知道，正法是真理，永恒不灭。魔道不是真理，它会衰亡，这是肯定的。什么时候魔就销亡？中国古大德常讲「恶贯满盈」，魔道就销亡了。作恶做得太多了，这也就是一般宗教里面所讲的末日，到末日的时候，魔道随著末日灭亡。而佛道，末日过去佛道会兴旺起来，邪正从这个地方我们就能够观察得到。所以「随根说法」重要，谁能够随根说法？必须要自己真修行，自己没有真修行，有什么能力随根说法？自己没有真的修养、没有真的功夫，说实在话，你就没有能力观机。我们要学会像佛菩萨一样善於观机，还是要自己认真修行。
清凉跟我们解释「正念」，说得很好。这是在我们一般学佛典籍当中，很少能够这样清楚的跟我们说明，因此我们对「正念」这个名词常常含糊笼统。什么叫正念？八正道里头有正念。大师跟我们说，「疑境界者，以唯心为正念」。怀疑境界，境界的差别太大了，就我们眼前来说，我们生活在地球上的人类，根据统计将近有七十亿人，这么多的人住在这个地球上，我们的身体、容貌、体质不相同，生活环境不相同，贫富贵贱不相同，这些都是属於境界。所以有一些人不了解事实真相，怨天尤人，「老天爷太不公平，为什么我生在贫贱之家？为什么我生在贫穷落后的地区？为什么有些人样样都超过我？」这是眼光看得浅的。
学道之人晓得，天道比人高，三途比我们低，人上还有人，天上还有天，这是什么道理？今天这个世界许多科学家、哲学家、宗教家，千百年来不少人都在思索探究，一直到今天也没有一个结论，结论虽然很多，都不能叫人心服口服。什么原因造成的？佛法说得好，虚空法界一切众生，「唯心所现，唯识所变」，你要把这两句话搞清楚、搞明白，你肯定这是真理，知道十法界依正庄严从心想生。首先我想改变我自己，我想破迷开悟，我想超凡入圣，你懂得这个道理，了解这个事实真相，不难！「一切法从心想生」。西方世界也是一切法，没有超出一切法之外；华藏世界也没有超出一切法之外，从心想生，那我想佛就行了。真的，一点都没有错，所以大势至菩萨才跟我们说了一句话：「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」何以故？一切佛从心想生，你不想嘛！如果你要觉得佛菩萨的相貌端严，我也想自己相貌好看，就天天想。你想佛相，你想菩萨相，不必多，你果然天天想，念念都在想，你想上三年，你的面貌就变了，相随心转。世间学问很多，那叫寻枝摘叶，很辛苦，抓到这个根本，什么问题都解决了。所以一切法从心想生，这是正念，绝对没有错误。
大师说，「怀疑法性，以无得为正念」。《金刚经》、《般若经》就是对这一类根性的众生应机说法，他对於这一类有问题的，对法性上有问题的、对宇宙万有本体上有疑惑的，佛说正念是「无得」。《般若心经》最后一个结论告诉我们：「无智亦无得」，智是能证之智，得是所证之境，都没有。《金刚经》上跟我们说「一切有为法，如梦幻泡影」、「凡所有相，皆是虚妄」，所以一部《大般若经》六百卷，「不可得」这一句世尊说了几千遍；六百卷《大般若经》从头到尾看一遍不容易，看完之后，当然你看前面不知道后面，看后面前面都忘光了，可是重要的东西你得到了，「不可得」。重复几千遍，印象太深刻了，世出世间一切法不可得，这是如来果地上的正念，所以他心清净。无论是在世法、出世法，真的是一尘不染，为什么？不可得！再跟诸位说，凡夫有没有得？凡夫要有「可得」，诸佛就来拜凡夫作老师了，他有本事，他有得。凡夫也是无所得，他可怜在哪里？无所得他以为有所得，这叫「
