大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第338章
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第二条，「住为主导除恶」。你现这个身体，住在这个世间，为什么？主要的就这么一桩事情，教导一切世间、一切众生断除恶业，就是为这个。我们想想释迦牟尼佛在世，他怎么做的？这是身教，身行言教，做出榜样来给大家看。榜样太多了，说不尽，我们只举十善业，这是佛教导一切众生最低的标准。第一个「不杀生」，不杀生做到什么程度？绝不恼害一个众生，恼是令众生生烦恼，众生因我生烦恼，我就错了。反过来说，菩萨所在之处令一切众生生欢喜心。佛所在的地方，不但一切人欢喜，你说他那个磁场多好，所有一切众生，我们讲所有一切动物，都欢喜，不但动物欢喜，花草树木都欢喜，山河大地都欢喜，这是真的不是假的。我们肉眼看不到的，虚空法界不同维次空间的众生，佛的磁场、佛的气分，能令一切众生生欢喜心。经上所说的，佛有的我们也都有，我们只是被妄想分别执著障碍住；放下妄想分别执著，我们智慧德能就现前。「不偷盗」，不偷盗做到什么地步？绝对没有一念占众生便宜的念头，念头都没有，哪有偷盗的行为？只有一个念头，利益众生，怎么可以占众生的便宜？佛真做到了。「不淫欲」，淫欲在欲界众生有正淫、有邪淫。正淫是为什么？绵延后代。所以古时候夫妻结婚为什么？为传宗接代，他不是为别的，这是正行，不是邪行。这个里头有礼节的，有规矩的，不能乱来。乱来、过分都叫邪淫，是夫妻，过分了也叫邪淫。我们中国老祖宗讲得好，「万恶淫为首，百善孝为先」，如果你违背这个规矩，违背礼数，你就是造万恶，造万恶是大不孝，对佛菩萨是大不敬。这个不能不知道，佛都做给我们看。这是身三业做了好榜样。语业，「不妄语」，都用真诚心，念念都是帮助别人，成就别人。
前面讲，劝自己成就了再劝他。真正有这种能力、有这种德行的人，我们遇到了欢喜，欢喜什么？佛法后继有人。我遇到了，我一定都会劝他，劝他学一门，一门深入，期限十年，十年专学一门，他在这一门里面会得三昧，会开悟。如果遇到很好的缘分，那护法，自己要坚守、要坚持。我自己这一生的体会，我别的法门不行，譬如坐禅、参究、诵经、拜佛，这些对我都有困难，很难摄心，心里会胡思乱想。有一个办法能摄心，就是讲经，我发现这个方法对我很有效。因为讲经要准备，初学的时候，我讲一个钟点要准备四十个小时。所以一个星期讲两个钟点，我可以能应付得了，讲四个钟头，我就很吃力。开始很辛苦，这是逼著我非去找参考资料不可，还得用心先讲几次，要写讲稿，这是老师教的，初学不能够不守规矩，要写讲稿。写完之后，自己要讲一遍，找几个同学来听；听了之后要向他请教，有没有不满意的地方，请他批评指教，修改讲稿。改完之后再讲一遍，大家听了觉得满意，第三次正式上台。这么个学法，我们在台中跟李老师学教是这样学法的。这个根扎得很稳固，功夫用得深。你真的用功，进步就让你产生喜悦。第一年要吃这个苦头，到第二年就轻松，上一堂课的时间大概四个小时准备就行了。到第三年，两个小时就够了，到第四年、五年，我一天准备可以讲一个星期，那就法喜充满了。所以十年之后，海外许多同修请我去讲经，我就很轻松，每天他们伴著我去旅游，晚上回来讲经。准备的时间，讲两个小时，一个小时准备就够了，真的是法喜充满。
展开经卷，看看祖师大德的这些注解能看得懂，看到非常欢喜，字字句句里头有许多意思，无量义我还不行，我能看到很多意思，不是一个。我们在讲台上做报告就看听众，听众的根机，听众的程度，以及现前社会的影响，我们需要些什么，根据这个来讲，大家听了才欢喜，才有受用。经是活的，祖师大德的注解也不得了，为什么？他们都是开悟的人，都是大彻大悟的人，他们所说的实在讲跟佛经没什么两样。经里面说得简单，有很深的含义，他们把我们疏通了，这一疏通，我们就明白了。所以最重要的，我们现在也要学，我们已经入佛门，学佛这么多年，发心出家为佛弟子，向佛学习，住在这个世间，为别人，不为自己。为别人是乐，不为自己就离苦，为自己很苦，为别人就很快乐，自己无论遇到什么恶劣的环境还是快乐。我的成就就是用心专，世间的杂事放下了，学佛这五十八年当中，真正做到不管人、不管事、不管钱，你的心才会定下来。如果你为这些东西困扰，你的心怎么能定得下来？自己恶业都除不掉，你还能帮助别人除去恶业吗？所以佛在大乘教里面讲得很多，度别人一定先度自己，自己没度要度别人，佛说无有是处，没这个道理。
第三句，『以胜妙法常行教诲』，清凉大师注解里，「即能导理教之法」。胜是殊胜，妙是微妙，这一句是活的，不是死的，不是指哪一个法门。什么叫「胜妙法」？对每个人不一样，就像药，大夫用药一样，药，每一味药都是胜妙法，但是要对症，它要不对症，那就不叫胜妙法。对症下药，药到病除，这个药是胜妙法。每个人害的病不一样，胜妙法就不一样。我们现前得的是什么病？太多了，说不尽。我常常讲的十六个字就是严重的病，自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪瞋痴慢，这都是病。用什么方法？章嘉大师当年教我是总纲领总原则，那是在佛法里头永恒不变的，「看破、放下」，这是总说。实际落实在日常生活当中，具体去落实、去做，你就不能不用其他辅助的手段。辅助手段是什么？持戒、修定，这是看破、放下的辅助手段。诸位要晓得，戒律、持戒是手段，修定还是手段。持戒是为了得定，得定是为了开智慧，开智慧就是大彻大悟，明心见性才是目标，为达到这个目标，前面所有都是手段，这个要知道。破迷开悟才真正离苦得乐。为什么要开悟？开悟真乐，就是为得乐。我们现在不开悟，迷了。
今天宇宙的现象，看到科学家的报导，还有在最近这些年，社会上无论是在中国、在外国，灵媒特别多，我常常遇到。这个东西究竟是好是不好？为什么古时候没有？偶尔才发现一个例子，为什么现在到处都是？这个事情同学们不能不知道。在过去，社会大众，中国这个地区从小就接受过伦理道德的教育，二千年来，佛教传到中国，普遍成长在这块大地。不认识字的、没有念过书的，对於佛教里面讲的这些做人的道理他都懂，像五戒、十善、六和，都知道，都把它落实到生活当中，得受用。所以人心正、思想正、言行正，那个磁场是正气，正气里面邪气就不能生存，所以鬼神他就躲避，就离开，他不敢在这个场合里头。现在鬼神这么多是什么原因？我们把正气疏忽，我们的邪念起来，我们现在的心邪、念头邪、言行邪，好了，这一下他们全冒出来，扰乱社会，让我们身心不安，心浮气躁。这个要懂。他们传递的信息，这信息可靠吗？《楞严经》，《楞严经》佛预言的是，将来佛法灭第一部就灭《楞严经》。为什么原因？《楞严经》里面把这个事情讲得太清楚，讲我们人如果是犯杀盗淫妄，这个世界上的妖魔鬼怪都出来了。妖魔鬼怪要大行其道，先得把《楞严经》灭掉，否则的话《楞严经》是照妖镜，首先要把这部经灭掉，他们才能得逞。现在这个现象，我们逐渐看清楚了。
我们怎么办法对付这个环境？记住，佛菩萨教我们、祖师大德教给我们，「一门深入，长时薰修」，你就能成功，不受他们影响。无论他怎么个说法，说善的也好，说不善的也好，没关系，不放在心上，不理会，什么事都没有。我们净宗同学一定要知道，一部《无量寿经》，一句六字洪名，万缘放下，你一心专念，决定成就。成就什么？我们讲得很现实，成就你身心健康，你不会被邪魔所动，你是弥陀弟子。《无量寿经》这一部经够用了，那部经是什么？是一大藏教的精华，讲得够透彻。里面有许多宝贵的教诲，对你修身、齐家、事业有很大的帮助，你只要肯照做。所以身心健康，家庭和睦，与一切大众相处，构建和谐社会，世界大同。我们中国古人所讲的修身、齐家、治国、平天下，《无量寿经》上统统都有，用这句佛号净化自己的身心，用这句佛号开启自己自性里面的无量智慧，就成功了。
我在早年，我记得民国六十年，我第一次讲《华严经》，也讲了十几年。因为那时候大概有一半以上的时间在国外，每一次回来就连续讲，讲了一半，《八十》讲一半，《四十》也讲一半，经太长了。以后看到《无量寿经》，彭际清居士讲，彭居士是前清干隆时候人，他说《无量寿经》就是中本《华严》，《阿弥陀经》就是小本《华严》。我看到这个非常欢喜，我《华严经》可以不要讲了，我专门讲《无量寿经》。所以我发心，在那几年当中把《无量寿经》讲了十遍，内容跟《华严》一样，把讲《华严经》的念头就断了。第二次再续讲《华严》，我常常跟诸位报告，是三个人找我。头一个就是台南开心法师，我每次回台湾，我都会跟他碰头，他每次都是劝我讲《华严》，他说法师，你要不讲，这部经以后恐怕没人讲了。非常恳切的启请。第二位是北京的黄念祖老居士，他请我讲这个经，也是认为要是不讲，后来恐怕没有人再继续，太大了。第三个是韩澹莩ぃ颐腔胤鸾淌犹际楣莸模谕傲教欤浅？仪械母嫠呶遥Ｍ野选痘暇反油方惨槐椋粝乱惶茁枷翊笕俗霾慰肌Ｋ〉靡丫苤兀揖痛鹩λ耍芟Ｍ芄豢蹈矗硖迥芄桓丛幻挥邢氲剑教熘笏妥吡恕Ｋ哉庖淮慰玻窃谛录悠驴嫉摹Ｎ野颜庑┦虑椤⒄飧鲆蛟蹈嫠呃钅驹淳邮浚朔浅；断玻痛恚馊龆纪耍碚馊鋈似羟胛以谛录悠戮邮苛挚玻恢钡较衷凇Ｎ颐且不涣撕眉父龅胤剑痘暇菲叽呕幔鹨彩窃谛矶嗟胤浇驳模皇窃谝桓龅胤健Ｕ馐墙簿囊蛟怠�
今天我们看看现前大众的根性，八万四千法门是通途，都是要断烦恼才能够证得果位，八十八品见惑断尽，才能证得小乘初果；向后，要断八十一品思惑，才能够证得四果阿罗汉，出离六道轮回，这个太难了！别说四果，单单讲初果，我们这一生有几个人能做到？这是真话。无论哪一个法门，没有带业成就的，断惑证真；带业能修成的，只有净土法门，除了这一门之外，你找不到第二门，这一点不能不知道。在现前的社会，头一个德行，跟从前人比真是一落千丈。再一个就是文字，古人写的是浅显的文言文，不深，可是没有一点古文的基础看不懂，这文字障碍，这是非常遗憾。我最近会回澳洲一趟，我去找一找，我记得我在从前，二十多年之前，我搜集的有十二本民国初年小学生的模范作文。我手上有十二本，小学生的，十一、二岁小孩写的文章，现在大学中文系毕业出来的，都写不出来；不但写不出来，他都念不懂，你就想想那个国文程度。我记得好像还剩两本，我想拿回来我们影印，印出来同学们做做参考，你看看那个时候小学生的程度。
我说这些，就叫我们要提醒，要契机。所以在今天这个时代，真正能够帮助我们的，是印光大师的教诲。特别是印光大师常常挂在口边上，时时刻刻在提醒我们的三本书，他老人家一生全心全力在流通、在弘扬，《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。这三样东西他提倡的最多，这是什么东西？伦理的教育、道德的教育、因果的教育，做人的基础，学佛的根基，要从这里扎根。这种教育能够普及，我们的社会就有救，人都能够断恶修善，改邪归正，真正做到，我刚才讲的人人身心健康，家庭幸福，社会和谐，天下太平，真能做到！我们的德行成就了，我们居住这块土地就是福地，人有福，福人居福地，这块土地上什么样灾难都没有，这不是假的，是真的。全国人修学，全国人有福，全世界人修学，全世界人修福，世界上很多灾难自然就没有了。现在全世界最大的灾难，科学家报导的应该是地球的温度上升，最近国际上又要开会讨论这个问题。科学家预测，如果上升四个摄氏度，我们的麻烦就大了，许多的生物要绝种，造成地球上的生态平衡差距就大了，影响人类的生活。头一个大的问题就是粮食大幅度的减产，将来人吃什么？地球环境的污染、海水的上升，都是麻烦事情，可是人如果有福，这些灾难都没有了。我们深深相信，一点不怀疑，佛在经上告诉我们，「相由心生，境随心转」，相随心生是我们个人，我们的人事环境，境随心转是我们居住的物质环境。只要我们的心地善，心地清净，身心健康，不会生病，大地健康没有灾难，所以境随心转。
非常可惜，科学家没有接触到佛法，但是现在逐渐有这个迹象出现了。前天我们报告的是，这是外国著名的一个科学家，讲到什么？讲到我们起心动念，心的波动的频率不一样。善念频率高，能带给身体健康；恶念频率很低，甚至於影响你身体里面抵抗力，今天讲免疫系统，都会破坏，你就很容易感染病毒。这个科学报告非常好，跟佛经上讲的逐渐相应。所以如果全世界人都能断恶修善，都能改过自新，都能学习圣贤教诲，这个世界上灾难就能够化解。为什么？境随心转。我们想一想，极乐世界为什么那么好？为什么那么殊胜？释迦牟尼佛在《弥陀经》上跟我们讲的，那个世界「皆是诸上善人俱会一处」。我们就晓得，极乐世界的人不但是善，上善！十善做到圆满了。十善圆满是什么人？在大乘教里面讲，十善圆满是成佛。菩萨十善还不能说圆满，为什么？无始无明没破。破无明证法身才算是圆满，西方极乐世界是圆满的十善。这个道理我们要懂。
我们如果没有十善的底子，念佛就不能往生。所以我们打开《弥陀经》，《弥陀经》里面看看，每段经文，「善男子善女人」，把标准说出来了。你是不是善？你要不是善，念佛不能往生。善有条件，「净业三福」头一条，头一条做到了就能往生，头一条是什么？「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。我们这些年来把它落实在《弟子规》，前面两句，孝亲、尊师是《弟子规》，慈心不杀是《太上感应篇》，后面是《十善业道》。《弟子规》是儒家的根，《感应篇》是道家的根，《十善业》是佛家的根，儒释道三个根。我们能把这三个根扎下去，三个根学好，念佛决定得生。这就是我们现前的无比殊胜的妙法，印光大师一生苦口婆心的宣扬，我们在《文钞》里面看到。我们跟著印祖这条路去走，决定不会出问题，一门深入，长时薰修。印祖的书要天天念，我们觉得在现前弘法利生有这种必要，把印祖的书选出来，古人也有选，有《印光大师嘉言录》、《印光大师文钞菁华录》，它里头都分门别类的节录出来。我们想的，像国语日报一样，发行半月刊，半个月出版一次，或者是十天出版一次，采取国语日报那种方式，把印祖这些教诲做详细的注解，注音注解，普遍流通。再能配上光碟，「即能�
