新注聊斋志异 下册-第27章
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翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后，
当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。
戴亦不知何计可出。
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先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人＇29＇，并少踪绪。积三
四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入
洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井，
邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡
去＇30＇。宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何
与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为
具＇31＇，市棺设地，葬丛冢焉＇32＇。又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸
其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱＇33＇，遂捷于乡＇34＇。既归，
营兆东原＇35＇、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。
异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸，
两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而
上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死
也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉＇36＇！”
据 《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇安庆：府名，治所在今安徽安庆市。
＇2＇少薄行：年轻时轻薄无行。
＇3＇无检幅：不修边幅。
＇4＇昏眊：视觉模糊。
＇5＇亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。
＇6＇异物：指死亡的人。
＇7＇转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。
古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏
四方，因名。见《长阿含经·大本经》和《俱舍论》。
＇8＇乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。
＇9＇黑暗狱：传说中的地狱之一。
＇10＇恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍，
记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。
＇11＇相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。
＇12＇砥（dǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记·儒行》：
“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、
磨厉。
＇13＇差 （cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。
＇14＇掩执之：乘其不备抓获他。
＇15＇眢 （yuán宛）井：枯井，废井。
＇16＇移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。
＇17＇劚（zhú竹）土：掘土。劚，同“ ”，大锄，引申为挖掘。
＇18＇蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。
＇19＇重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。
＇20＇长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称
其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。
＇21＇超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。
＇22＇“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，
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僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道
经典的总称。此指佛经。
＇23＇水沮：水深难行。沮，阻。
＇24＇耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书·惠帝纪》。
＇25＇无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。
＇26＇其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。
＇27＇成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱
见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488
—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。
＇28＇命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以
稽核。
＇29＇系缧 （léi累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索，
引申为牢狱。
＇30＇亡：逃。
＇31＇俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。
＇32＇丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。
＇33＇是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明
清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋
闱。详《陆判》注。
＇34＇捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。
＇35＇营兆；营建坟墓。兆：指墓地。
＇36＇生人：活人。
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珊瑚
安生大成，重庆人＇1＇，父孝廉，蚤卒＇2＇。弟二成，幼。生娶陈氏，小
字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁＇3＇，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，
靓妆往朝＇4＇。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，
投颡自挝＇5＇。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨＇6＇，
终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物
类而骂之＇7＇，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜＇8＇，今若此，何以妻为！”
遂出珊瑚＇9＇，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，
归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族
婶家。婶王氏＇10＇，寡居无耦＇11＇，遂止焉。
媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏
门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚＇12＇。无何，王率珊瑚出
见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言＇13＇，惟
俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，
怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何
人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事＇14＇！”母怒甚而穷于
词，又见其意气匈匈＇15＇，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，
生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊
瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其
不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉＇16＇。珊瑚有两兄，闻而怜之，
欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。
生自出妇，母多方为生谋昏＇17＇，而悍声流播，远近无与为耦。积三四
年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓＇18＇，尤倍于母，母或
怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄
＇19＇，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟
身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母
以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代
役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存＇20＇。入门，泣且
诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉＇21＇。生
窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪
家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”
而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者＇22＇。母病亦渐瘥。
媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：
“妹以去妇何如人＇23＇？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也＇24＇！然乌如甥
妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣
下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之＇25＇。”又
数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析
二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，
臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥
妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有
妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶＇26＇！具
有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰： “被出如珊瑚，不知念子作何语
＇27＇？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之＇28＇？”
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曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”媪曰：“当怨者不怨，
则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知＇29＇。向之所馈遗而奉事者；固
非予妇也，而妇也＇30＇。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之
所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见我妇矣！”
媪乃呼珊瑚。珊瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳
如初。
十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕＇31＇。妇以针耨
＇32＇。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂
亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。藏姑时有陵虐，一家尽掩其耳。藏姑无所
用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，
仍坐拘藏姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索
望良奢。二成质田贷资，如数内入＇33＇，始释归。而债家责负日亟＇34＇，不
得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券＇35＇。生往，
翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝
夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆
于悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产＇36＇。”生曰：“母子仅自存活，
安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；
少时而醒，茫不白知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五
尺＇37＇，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻共掘藏，戒母及妻勿往
视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土
内悉白镪＇38＇；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。
数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。
疑二成为兄所愚，使二成柱窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，兄
亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之，二成乃喜，往酬责讫：＇39＇，甚德兄。
藏姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎＇40＇？”
二威疑信半之。次日，债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官，夫妻皆失
色。臧姑曰：“何如！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝山！”二成惧，往
哀责主＇41＇主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，
见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，
馀仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德：＇42＇，实所不忍，薄留二挺，
以见推施之义＇43＇。所存物产，尚与兄等，徐无庸多田也，业已弃之，赎否
在兄。”生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之少五两徐，命珊
瑚质窗妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无
少差谬，遂收金，与生易券。二成还金后，意其必有参差＇44＇；既闻旧业已
赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数垢厉，生乃悟
反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。二成一
夜梦父责之曰：“汝不孝不弟＇45＇，冥限已迫＇46＇，寸土皆非己有，占赖将
以奚为＇47＇！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长
七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄。言之再三，
生不受。未几，次男又死，臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕：
＇48＇，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子＇49＇；敬嫂亦至。未
半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不人口＇50＇。向人曰：“姑早死，使我
不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不言，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。
生三子举两进士。人以为孝友之报云。
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异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉＇51＇，逆
妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也＇52＇。臧姑自克，谓天不许其自赎，
非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，
有以矣夫＇53＇！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇重庆：府名，治所在今四川重庆市。
＇2＇蚤：通“早”。
＇3＇悍谬不仁：凶横心狠。悍谬，凶横而下讲道理。谬，悖逆，言行荒谬，
不合事理。
＇4＇靓 （jTng经）妆住朝：谓打扮齐整去拜见婆母。靓妆，艳丽的妆饰。
一般指面部的修饰，如敷粉描眉等。打扮齐整去朝拜，是表示恭敬。
＇5＇投颡自挞，叩头碰地，自打嘴巴。颡，额头。
＇6＇惟：通“唯”。
＇7＇触物类而骂之：谓碰着什么骂什么。类，率，皆。
＇8＇姑嫜：公婆。
＇9＇出：休弃。
＇10＇婶王氏：此据铸雪斋抄本，原无“氏”字。
＇11＇耦：通“偶”，伴侣。
＇12＇盛气：犹言怒气冲冲。《战国策·赵策》四：“左师触尤言愿见太
后，太后盛气而揖之。”
＇13＇脉脉 （mò默默）：合情不语的样子。
＇14＇与：通“预”，干涉。
＇15＇匈匈：即“淘淘”，同“汹汹”，意气相向，寸步不让的样子。
＇16＇姑妇：婆媳。
＇17＇昏：同“婚”。
＇18＇戾沓：贪暴。戾，暴虐。沓，贪黩。 《国语·郑语》：“其民沓贪
而忍，不可因也。”
＇19＇樱 （yTng婴）：触犯。
＇20＇临存：亲至慰问。
＇21＇两手叉扉：谓两手叉开，分抵门框。
＇22＇缄留，犹言封存不动。
＇23＇去妇，被休弃的儿媳。
＇24＇夫（fú弗）己氏：指不欲明言的人，犹言某人。见《左传·文公十四
年》。此指臧姑。
＇25＇请访之：此据铸雪斋抄本。请，原作“然”。
＇26＇谓我木石鹿豕耶：犹言你认为我是无知觉的木石和不辨是非的禽兽
吗？
＇27＇不知念子作何语：不知道她提到你说什么
