新注聊斋志异 下册-第42章
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十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。”
十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈何淤平＇4＇，十八狱坑厕俱满
＇5＇，故捉三种人淘河：小偷、私铸＇6＇、私盐；又一等人使涤厕：乐户也＇7＇。”
十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一
私贩王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若
世之暴官奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本＇8＇，求升斗之
息＇9＇，何为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺
藜骨朵＇10＇，令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如
蚁＇11＇。又视河水浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸＇12＇，出没其中。
朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者
以香绵丸如巨菽＇13＇，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛
遇之：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫
半死，河工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明，
妻启户，则盐两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归，
奄有微息，不解其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击
处，皆成巨疽，浑身腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如
在奈何状。一年，始愈，不复为商矣。
异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所
谓私，乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆＇14＇，各限疆域。
不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设
饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。
而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不
宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股，
而后送诸官；官则桂梏之，是名 ‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，
而负升斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！
律中 ‘盐法’最严，而独于贫难军民＇15＇，背负易食者，不之禁，今则一切
不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知
耻而不娼；不得已，而揭十母而求一子＇16＇。使邑尽此民，即 ‘夜不闭户’
可也＇17＇。非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕
耳！而官于春秋节＇18＇，受其斯须之润＇19＇，遂以三尺法助使杀吾良民＇20＇。
然则为贫民计，莫若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜
天＇21＇，而宫若瞽；即异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。
呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民
日死哉！”
各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰“食盐”。又逢节序，具
厚仪＇22＇，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不
遑＇23＇。张公石年宰淄＇24＇，肆商来见，循旧规，但揖不拜＇25＇。公怒曰：
“前令受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人＇26＇，敢公堂抗礼
乎！”捋裤将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其
一被执到官。公问：“贩者二人，其一焉住？”贩者曰：“逃去矣。”公曰：
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“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，
可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，
竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。
＇2＇负：负贩。
＇3＇土商：当地盐商。
＇4＇奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死）
行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于鬼
府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。”
＇5＇十八狱：迷信所传阴曹地府的十八层地狱。坑厕：厕所。
＇6＇私铸：私自铸钱。
＇7＇乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者
取乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。
＇8＇揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉
书·历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文·全部》：六铢为锱。
＇9＇求升斗之息：求取赖以口的微利。升斗，喻指少量口粮。
＇10＇蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨
朵”。即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨
朵”。
＇11＇繦 （qiǎng强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。
此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。
＇12＇畚 （běn本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。
＇13＇巨菽：巨大的豆粒。
＇14＇随在：到处。
＇15＇贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯
卫兵丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下，
生活贫苦。
＇16＇揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。
＇17＇夜不闭户：喻治世。语本《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗
窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”
＇18＇春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。
＇19＇斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润，
此指贿赂。
＇20＇三尺法：指法律。
＇21＇炉火烜 （xuān宣）天：炉火旺盛照耀天空。
＇22＇厚仪：厚重的礼物。
＇23＇不遑：不敢怠慢。
＇24＇张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋，
字石年，仁和 （今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川
县志·职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。
＇25＇但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。
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＇26＇何物商人：意为商人是什么东西。
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大男
奚成列，成都士人也＇1＇。有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继
娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒＇2＇，恒不聊生。奚怒，亡去。
去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊＇3＇，计日授粟。大男渐长，
用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣
读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩＇4＇。何乃使从师，薄相酬。
积二三年，经书全通＇5＇。一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，
我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长
也？”母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每
过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六
七岁。”母笑之。然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为
文竟成章＇6＇。一日，谓母曰：“昔为我壮大＇7＇，当告父处，令可矣。”母
曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲
不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无
言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出资佣役＇8＇，到处冥
搜，杳无踪迹。
大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州＇9＇，言姓钱。
大男丐食相从。钱病其缓＇10＇，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投
毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其
丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视＇11＇，奇其
相，研诘，始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才＇12＇，下第归，途
中问得故，嘉其孝，携与同行。至沪，主其家＇13＇。月余，遍加谘访。或言
闽商有率姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布
客，欲往福清＇14＇，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，
解夺而去。适有永福陈翁过共地＇15＇，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商
贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不
复游。然去家愈远，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁＇16＇。何志不摇。申强卖于
重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖＇17＇。贾不敢逼，俟创瘥＇18＇，又转
鬻于盐亭贾＇19＇。至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，
求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，
亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃
儒为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。
奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，
不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年
来固已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而
自蹈之＇20＇？”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入
门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟
田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾＇21＇，
闻其富有奁资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人＇22＇。申怨兄，不安
于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。
贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧
不出一语。奚问同肆商＇23＇，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无
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再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。”
申耻之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉！”何劝止之。奚不可，操杖临逼。
申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之＇24＇，亦不忍课
其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前＇25＇。会陈
公嗣宗宰盐亭＇26＇。奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚＇27＇。公不准
理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑
今公室。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，
急出曰，“是吾儿也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。
初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛＇28＇。族人知大男已
贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈
翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得
雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得
里人状，睹奚姓名，疑之，阴遣年使细访＇29＇，果父。乘夜微行而出＇30＇。
见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，
门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼
官，为妹争嫡。宫廉得其情，怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年
嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之＇31＇。衣服饮食，
悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母＇32＇，
但诰命不及耳＇33＇。
异史氏曰：“颠倒众生＇34＇，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立
于妻妾之间，一碌碌庸人耳。苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终
身哉！”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇成都：今四川省成都市。
＇2＇晓聒：吵嚷。
＇3＇摈 （bìn殡）：排斥。
＇4＇束脩：《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称
学生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。
＇5＇经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、
《春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书·艺文志》已无《乐经》），因此后
世传诵只有“五经”。
＇6＇所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。
＇7＇昔为：昔谓。为，谓。
＇8＇佣役：雇人。
＇9＇夔 （kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。
＇10＇病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。
＇11＇长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。
＇12＇沪州：今四川省沪州市。
＇13＇主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子·万章》：
“孔子于卫，主痈疽。”
＇14＇福清：今福建省福请县。
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＇15＇永福：今福建省永泰县。
＇16＇抑勒：逼迫。
＇17＇蠡（lí离）：割。
＇18＇创瘥 （chài钗）：创伤痊愈。
＇19＇盐亭：今四川省盐亭县。
＇20＇岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，
指沿用“人加我者”之法，以待他人。
＇21＇保宁：府名，治所在今四川省阆中县。
＇22＇不能人：不能行房事。
＇23＇同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。
＇24＇优容：宽容。
＇25＇不听前：指不使申在面前侍奉。
＇26＇盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。
＇27＇揭讼：告发于官。
＇28＇伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
＇29＇内使：指随身役使之仆。
＇30＇微仔：便服出行。
＇31＇何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。
＇32＇内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。
＇33＇浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡
母为何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下
授敕命。
＇34＇颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，
种种颠倒，犹如迷人四方易处。”
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外国人
己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来＇1＇。上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。
自言，
