新注聊斋志异 下册-第44章
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于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友
于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊＇23＇，去家益远，
音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。而孝年四十六，生五子：长继
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业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧
行，各为党，日相竟，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而
诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵恰
恰＇24＇，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知，
我岂惜瓯饭瓢饮乎＇25＇！”乃归，过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此
行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙＇26＇，计难久居。祖曰：
“父虑过矣。二叔，圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之＇27＇，以
齿儿行＇28＇，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒＇29＇。
与善闭户研读，祖又讽诵最苦＇30＇。友于甚爱之。
自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒，
刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘
闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。
冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。
成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，锗冯尽
靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯
各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以时，置诸冯村而还。遂呼
绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收，惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适
友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。
友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久
矣＇31＇；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大今无声气之通＇32＇，今
即蒲伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸
或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔
侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔
悟，相对酸恻。俄报友于父子同科＇33＇，祖亦副榜＇34＇。大喜。不赴鹿鸣＇35＇，
先归展墓。明季科甲最重＇36＇，诸冯皆为敛息＇37＇。友于乃托亲友赂以金粟，
资其医药，讼乃息。
举家位感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新＇38＇，
遂移家还。租从叔不愿归共家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子
＇39＇；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年，
祖果举于乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于
家，藏伯继善室，不肯返；捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通
叔家，两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆＇40＇，
称孝友焉＇41＇。
异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往蹈之也！
夫门内之行＇42＇，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其
流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心
虑患之子也，若论果报，犹迂也。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。
＇2＇瀋：汁水。
＇3＇嫡配：原配妻子。
＇4＇宽譬：宽慰、解说。
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＇5＇申黜：申报郡府，革除功名。
＇6＇负荆：指谢罪。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，
因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。
＇7＇不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。
＇8＇合厝 （cuù挫）：合葬。指与其父合葬。
＇9＇“‘期（jī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之
亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡
用之。功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于
稍疏于期服的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。
＇10＇让：责备。
＇11＇怙 （hù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意
思。
＇12＇夹次：夹葬时，哀祭者的位次。
＇13＇创甚：伤势严重。
＇14＇签拘；发签拘传。
＇15＇敲楚：杖击；殴打。
＇16＇辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。
＇17＇乘间：寻找机会。
＇18＇市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。
＇19＇七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。
＇20＇自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。
＇21＇更：再。
＇22＇衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最
重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服，
服夹三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡，
服丧一年。
＇23＇三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。
＇24＇弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语·子路》：
“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
＇25＇岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指
为量极少的饭食。
＇26＇夙隙：旧怨。
＇27＇除舍：打扫房舍。
＇28＇齿儿行（hàng杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿，
列。
＇29＇入云南郡庠：入云南府学为生员。
＇30＇讽诵：诵习，研读。
＇31＇逆知：预料。
＇32＇大令：旧时对县令的尊称。
＇33＇之同科：同榜考中举人。
＇34＇副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人，
列副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。
＇35＇鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式
举人，宴会时歌 《诗·小雅·鹿鸣》之章。
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＇36＇科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。
科甲出身为人仕正途。
＇37＇敛息：收敛气焰。
＇38＇涤虑：涤除恶念，改过自新。
＇39＇亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传·昭公元年》：“大叔曰：‘吉
不能亢身，焉能亢宗。’”杜预注，“亢，蔽也。”亢宗，原指庇护宗族。
＇40＇雍穆：和睦。
＇41＇孝友：孝顺父母，友爱兄弟。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，
张仲孝友。”
＇42＇门内之行：家门内的品行。门内，门之内，语出《礼记·檀弓上》。
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嘉平公子
嘉平某公子＇1＇，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门，
见内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何
处？”具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无。”女云：“妾晚间奉访，
勿使人知。”公子归，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：“小字温姬。”且
云：“妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自
此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上＇2＇；又脱足上小
靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆，公子视其靴＇3＇，乃五文新锦＇4＇，
沾儒殆尽，惜之。女曰：“妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也＇5＇。”
听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之。公子辞以不
解。女曰：“公子如此一人＇6＇，何乃不知风雅！使妾清兴消矣＇7＇！”因劝
肄习，公子诺之。
往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见
温姬。公子言之，女必不可。未隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂＇8＇。
急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷＇9＇，乃修蛰见许媪＇10＇，指名求之。
媪曰：“果有温姬，但死已久。”来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜，
因以来言舍女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所
愿足矣，人鬼何论焉？”公子以为然。
试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子
独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不
能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕仆帖＇11＇，置案上，
中多错谬：“椒”讹“寂”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见
之，书其后：“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂
古公子曰：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐＇12＇。不图虚有其表＇13＇！
以貌取人，毋乃为天下笑乎！”言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖
示仆。闻者传为笑谈。异史氏曰：“温姬可儿＇14＇！翩翩公子，何乃苛其中
之所有哉＇15＇！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩
然＇16＇，则 ‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉＇17＇！”
《耳录》云＇18＇：“道傍设浆者，榜云：“施‘恭’结缘＇19＇。”讹茶
为恭＇20＇，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、
定淫者＇21＇，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众＇22＇，何独
“花菽生江”哉！
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。
＇2＇罥（juàn倦）：绾挂。椸 （yì仪）：衣架。
＇3＇视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
＇4＇五文新锦：崭新的五彩织锦。
＇5＇“非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要
你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
＇6＇如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
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＇7＇清兴：雅兴，此指诗兴。
＇8＇颠倒：谓心神颠倒。
＇9＇向往：思慕。
＇10＇修蛰：备礼。贽，见面礼。
＇11＇谕仆帖：喻告仆人的便条。
＇12＇蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
＇13＇虚有其表；谓才不副貌。
＇14＇可儿：称人心意的人。
＇15＇苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、
学问。
＇16＇浩然：谓有归去之念。《孟子·公孙丑》下：“夫出昼，而王不予
追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
＇17＇“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫
“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书·肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。
五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花
卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还
崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死
人的头骨。
＇18＇《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
＇19＇恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。
＇20＇讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。
＇21＇宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定
淫”。按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定
磘”。此处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。
＇22＇崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显
之位。后因以崔、卢为大姓故家的代称。
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卷十二
二班
殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，
惧遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之＇1＇。既至，两人问客何来，殷乃自陈族
贯＇2＇。两人拱敬曰＇3＇：“是良医殷先生也，仰山斗久矣＇4＇！”殷转诘之，
二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可
栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷＇5＇。爇柴代
烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，
细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先
生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛
不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为灸数十壮＇6＇，曰：“隔
夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客
至，望勿以輶亵为怪＇7＇。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可
惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为
创＇8＇。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又
以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日
既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分必死。
忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼
狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉
状，问何见识＇9＇。媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄
宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，
易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼＇10＇。
殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，
尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已
曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎
间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇趁：赶。
＇2＇族贯：姓氏居里。贯，籍贯。
＇3＇拱敬：拱手为礼，以
