我的生活与工作(节选)-第11章
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任何个人的动机。我只是想要知道最大的利益是不是被分配给最大多数人。
没有一种好的金融体制会使一类生产者的待遇优于另一类生产者，我们想要知道是不是不可能把那些不是基于创造财富的权力废除，因为任何一种等级立法都是邪恶的。我想这个国家的生产在方式上已有了如此大的改变，黄金不再是用以衡量它的最好的媒介。作为信贷控制的金本位制正如它现在（我相信这是不可避免的）所实行的方式，是有阶级利害的。而对财政的最后衡量是一个国家的黄金数量，不管这个国家的财富如何。
第二部分第6章 金钱——主人还是奴仆？（3）
我并不准备将货币或信贷这一问题教条化。就货币和信贷来说，没有人知道得足够多，以致能够将它教条化，这整个问题必将得到解决，就像所有其他真正重要的问题必须得到解决一样，那就是运用谨慎的、有充分事实根据的实验方法。我们必须得一步一步地、非常小心地向前迈进。这个问题不是政治问题，而是经济问题。我完全相信帮助人们去思考这个问题是完全有益的。没有充分了解他们是无法采取行动的，并且会因此导致灾难。货币问题在拥有各种程度和权利的大众的头脑里是第一重要的问题。但是看一眼这包治百病的金融体制的话，会发觉出它们是多么地自相矛盾。它们中的大多数都把人类是诚实的这一设想作为前提，当然这是一个首要缺陷。如果所有的人都是诚实的话，那么我们目前的体系也会运行得非常地好。事实上，整个金融问题中有95％都是关于人的本性的问题。因此，成功的体制必须能够检验出人的本性，而不是依靠人的本性。
人们现在正思考着金钱的问题。如果那些金钱的拥有者得到什么信息，认为应该让人们知道以免人们误入岐途的话，那么现在正当其时。时间在对各种金融危机的恐惧中悄然逝去。公众自然是保守的，他们比金融家们更保守。那些认为人们很容易被引导、他们的钱很容易被哄得花光的人是不了解公众的。正是人们惰性的保守，使得我们的货币尽管有金融家玩的各种花招，但还是保持稳定。那些花招是用大量的技术术语包装的。
人们是站在正当货币一边的。他们是如此坚定地站在正当货币的一边，以至这成了一个严重的问题：一旦他们知道真相，他们会怎么看待他们生活其中的体制呀！
目前的金融体系，是不可能由于夸夸其谈、政治轰动或经济实验而得到改变的。它将在我们无法控制的形势和压力下发生改变。我们现在就处于这样的形势当中，现在就承受着这样的压力。
公众必须得到帮助去自然地考虑金钱问题。他们必须得知金钱是什么，又是什么使得金钱成为金钱，以及目前的体制可能会玩出什么样的花招以使所有国家和人民处于极少数人的掌控之下。
钱毕竟是极其简单的。它是我们的运输体系的一部分，它是把物品从一个人传送给另一个人的简单直接的方法。金融就其自身来说是令人尊敬的，它是必须的，并不是复杂的恶魔。它是社会生活中的最有用的工具之一。当它做到它本身包含的意味所该做的事时，它完全是有益的，没有导致任何阻碍。
但货币应该总是货币，正如1英尺总是12英寸。但是什么时候1美元总是1美元？如果吨的重量在煤场发生变化，配克的度量在杂货店里发生变化，一码的尺子今天是42英寸而明天就是33英寸的话（通过被称为“交换”的神秘过程），人们很快就会对此进行纠正。当1美元并不总是1美元，当100美分的1美元变成65美分1美元，然后是50美分1美元，然后是47美分1美元，就像以前的老金元和银元一样，对这种“贬值的钱”、“跌价的钱”叫喊又有什么用呢？1美元保持100美分就像1磅保持16司和1码保持36英寸一样是必需的，不能随便改变。
那些从事正当银行业的人应该理所应当地认为他们是探索和理解我们目前的金融体系的第一人——而不只是满足于精通当地银行的办事方法。如果他们把那些号称“银行家”的赌徒称号剥夺，并把他们从有影响力的位置上永远驱逐出去的话，银行业将得以恢复并成为它应该成为的公共服务机构，现在的金融体系和金融方式的不平等就将从人们的肩上卸下。
当然，这里有一个“如果”，但它并不是不可征服的。事情确实困难，如果那些有技术设施的人不来救治这一病例的话，那么好些缺乏设备的人便可以来试一试。再没有比任何一个阶级认为进步是对它的攻击更愚蠢的了。进步只是基于自身的召唤，用自己的经验帮助普遍的发展。只有那些不明智的人才会试图阻挡进步，并因此成为它的牺牲品。我们所有人都一起在这里，我们所有人都必须一起前进。对任何人或任何阶级来说，为进步的动向而生气都是极愚蠢的。如果金融家们觉得这一进步是那些智力低下的人的折腾，如果他们把所有改善的建议都看作是个人攻击，那么他们所扮演的角色便比任何别的更能证明他们不适合继续领导人们。
如果目前的错误体制比一个更完善的体制对一个银行家来说更有利可图的话，如果这位银行家把他个人今后的利润看得重于为世界的发展作出贡献的荣誉——即帮助建立一个更好的体制，那么利益冲突是无法避免的。但我们可以公正地对那些自私的金融利益集团说，如果他们发起的战斗是为了永远保有一个只为他们带来利润的体制的话，那么他们的战斗已经失败了。为什么金融应该有所顾虑？因为世界仍然存在，人们仍在彼此做生意。钱会有的，也会需要金钱体制方面的专家。什么都不会失去，除了节疤和死结。当然，会进行一些调整。银行将不再是工业的主人，而是工业的仆人。企业将掌控着钱而不是钱掌控着企业。破坏性的利息体系将进行大的修正。银行业将不再是冒险，而是服务，银行将比现在为人们做更多的事，而不再是世界上管理起来花费最多，在分红上获利最大的行业。它们的费用将变得没有那么高，而它们所获的利益将分给它们所服务的社会。
旧秩序的两个事实是根本事实：第一，在国内，金融控制的趋势是向最大的中央银行机构发展——要么是一家政府银行，要么是一个联结紧密的私人银行集团。在每个国家总是由私人或半公共利益绝对掌握着信贷。第二，作为一个整体的世界，同样的集中化趋势也开始了，美国信用是在纽约的银行控制之下，就像战前世界的信用是由伦敦控制一样——英国英磅作为世界贸易的结算货币单位。
世界上的财富既不是由世界上的金钱组成，也不能由世界上的金钱充分代表。黄金本身并不是一种有价值的物品，它和衣帽间对衣帽一样不会增加什么价值。但它可以方便地使用，作为财富的标志，给它的拥有者或掌管者对那些真正财富的生产者所需要的货币有控制的权力。与货币这一交换的商品打交道是一件非常有利可图的事。当货币自身变成一件可以买卖的货物，在真正的财富转移和交换之前，篡权者和投机分子便被允许在产品上抽一份税了。货币的控制者能保持生产力这一点会更有说服力，虽然金钱被认为是世界上的真正财富的代表，而世界上的真正财富总是多于金钱，并且真正的财富经常被迫去等待金钱的到来，这样导致了最矛盾的情况——一个充满财富的世界却无法满足需要。
这些事实并不只是财政方面的，只是变成数字留在那里，它们是和人类命运血肉相连的。世界上的贫穷很少是由于缺乏物品造成的，而是由于“货币紧缺”造成的。国家之间的商业竞争导致了国际争端和彼此的恶意，这些反过来激发了战争——这表明这些事实对人类的重要。于是，贫穷和战争，这两个最大的恶魔，都是从同一条根上生长出来的。
让我们接下来看一看，向着一个更好的方向开始是不是可能的。
第二部分第7章 为什么会贫穷？（1）
贫穷的根本原因，在我看来，是根源于生产和消费之间——包括工业和农业两方面的——权力的来源和运用之间的糟糕关系。消灭贫穷不能通过个人节俭，而要通过更好的生产。“艰苦”和“节俭”的观念已经腐朽不堪了。
贫穷来自很多方面，其中重要的那些方面都是能够控制的。特权也是如此。我想完全有可能废除贫穷和特权——这不可能有什么问题，它们的废除是件大快人心的事。这两者的存在都是违反自然法则的，它们的确存在，但不是一种不变的法则。我们要对结果充满希望。
谈到贫穷，我指的是缺乏个人或家庭必需的食品、住房和衣物。在生活水平上会有不同的等级，因为人们在智力上和在体力上都是不可能完全相同的。任何以“人是或应该是平等的”这一假设为前提的计划，都是违反自然法则的，也是行不通的。我们不可能也不值得去把高标准降低，这样做只是会使贫穷普遍化而不再是个别化。强迫效率高的生产者降低效率，并不能使效率低的生产者变得更有效率。而贫穷只能用丰富的物质去消灭。我们现在的科学已经够发达了，作为自然的发展，总有一天我们能够看到生产和分配都合乎科学，所有的人都根据自己的能力和勤奋获得自己所需要的一切。
一些极端分子推断，工业将会不可避免地压迫和剥削工人。实际上，现代工业是在逐渐改善工人和整个世界的状况，我们只需要更好地掌握好计划和方法。最好的结果能够也必将会由个人的创造性和天才带来——也就是通过领导者的智慧带来。政府因为其消极的本质，不可能给任何真正有建设性的事业以积极的帮助。它所能给予的是消极的帮助——铲除对进步的障碍，并且不再成为社会的负担。
贫穷的根本原因，在我看来，是根源于生产和消费之间——包括工业和农业两方面的——权力的来源和权力的运用之间的糟糕关系。由于缺乏调节而造成浪费是极其愚蠢的事。在富有智慧的领导者投身服务之前，所有的这些浪费都是在所难免的。只要领导者考虑更多的是钱而不是服务的话，浪费就将继续下去。浪费只能被有远见的而不是短视的人制止。短视的人把钱放在第一位，他们看不到浪费，认为服务是利他主义的，而不是这世界上最现实的事情。他们不能摆脱一些琐屑的事情以看到大事——看到一切之中最重要的，那就是从纯粹金钱立场出发的机会主义者的生产是最无利可图的。
服务可以建立在利他主义的基础上，但那种服务通常不是最好的服务。这是把个人感情置于实干之上。
并不是工业企业不能够公平地分配所创造的财富，只是因为浪费是如此巨大，以至于没有足够的财富分给每个参与的人。事实上，产品的价格通常是那么高，完全限制了它被最广泛地进行消费。
再来看看一些浪费，比如动力。密西西比河谷没有煤，可它的中央奔腾着成千上百万马力的潜在动力——密西西比河流。但是如果河岸的人们想要得到动力或热量时，他们就购买那些从几百英里之外运来的煤，结果这些煤便以远远高出它们的动力或热力价值的价格被购买。或者，如果他们买不起这些昂贵的煤的话，他们就出去砍树，这样他们便失去了水力的最大维护者之一——森林了。直到最近，他们还没有意识到他手中拥有的动力，这除了最初的投资之外不用任何花费，就可以取暖、照明、做饭，为这座河谷所养育的大量人口而提供好处。
消灭贫穷不能通过个人节俭，而要通过更好的生产。“艰苦”和“节俭”的观念已经腐朽不堪了。“艰苦”这个词往往代表着一种恐惧。大量的触目惊心的浪费事实在某些环境会给人以深刻的印象，尤其是物质最丰富的环境，这导致了对奢侈的强烈反对，于是人们抓住了“节俭”这一根救命稻草。但节俭实际上只是从大恶过度到小恶罢了，它并没有走完从错误到真理的全部旅程。节俭是只生活一半的法则。当然，毫无疑问它要比浪费好得多，同样毫无疑问的是，它并不如享用好。那些为他们的节俭而骄傲的人们把它当作一种美德，一个贫穷节俭的人把丰饶的岁月用于积攒一些小金属片，并牢牢抓住不放——还有比这更可怕的事情吗？能够很快地获得生活的必需品难道不是更好吗？我们都很清楚那些节俭的人们，他们甚至对他们呼吸的空气的数量都很吝啬。他们舍不得给予任何东西，他们身体和灵魂一样都紧紧封闭着。节俭是另一种形式的浪费——它是对生活的意义和快乐的浪费。有两种浪费者——一种肆意挥霍的人，他把自己的财富在灯红酒绿的生活中随意挥霍；还有一种便是守财奴，他让自己的钱烂掉而不用。那些严格的节俭者有很有可能被归入守财奴一类，因为奢侈通常是对过分节俭的反叛。节俭可能也是对奢侈的反叛。
所有给予我们的一切其目的都是为了使用。只要我们不滥用的话，就是正当的，不是恶行。对我们生活中的物品所能犯下的最重的罪就是滥用它们。“滥用”是一个含义很广的词，我们喜欢说“浪费”，但浪费只是滥用的一种。所有的浪费都是滥用，所有滥用也都是浪费。
甚至有可能会形成过分地强调节省的习惯。每个人都有一份积蓄，这是正常的、应该的。如果你有能力拥有积蓄但却没有的话那就是浪费。但这也有可能矫枉过正。我们教育孩子们把他们的钱积蓄起来，作为反对不加考虑和自私的花费，这是有意义的，但这并不是积极的方式，它并没有引导孩子学会安全、有效的管理自我开支的方式。教育孩子投资和使用钱财要比光教会他们节俭更好。大多数不遗余力地节省几美元的人，如果把那几美元用于投资的话会好得多——首先在自己身上投资，然后在另一些有用的事情上投资，最终他们会存下更多钱的。年轻人应该去投资而不是储蓄，他们应该给自己投资以增加自己的创造性价值。在他们使自己达到最有用的状态后，那时就会有足够的时间把收入的很大一部分储存起来。当你在阻碍自己变得更有创造能力时，你不是在节约，你实际上是在失去你最重要的资本，在减低一份自然投资的价值。使用的原则是真正的指导原则，使用是积极的、活跃的、生机勃勃的。使用是有生命力的，它增加了物品的价值。
第二部分第7章 为什么会贫穷？（2）
不用改变普遍的状况，个人的需要就可以避免。工资增长，价格增长，利润增长，和其他种类的增长——想把钱弄到这里或弄到那里，都只是这一群人或那一群人试图趁火打劫——而不考虑对别人会有什么影响，这是愚蠢的想法，认为只要能赚到钱，风暴都能平安度过。工人们相信只要能弄到更多的工资，危机都能平安度过；资本家相信只要能弄到更多的利润，危机都能平安度过。有一种可悲的信念，认为金钱是万能的。在正常的时候，金钱是非常有用的，但金钱的最大价值在于人们把它用于生产。它被如此迷信地作为真正的财富的替代品而受到崇拜，以至于它的价值完全被毁了。
有一种观点一直在流传，认为�
