李敖有话说283-365-第15章
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首先我是台湾人，其次我是中国人。我们都是很久以前从中国大陆过来的。我们一辈子都呆在这里，所以我们热爱这个地方，但当然我们也都是中国人。可是今天，他不承认他是中国人。请问他如何解释？当年对纽约时报这种谈话，不单是报纸的报道啊，我们看看李登辉这本书里面，李登辉执政告白实录里面也谈到，看到没有？李登辉自认，我从不否认自己也是中国人。可是今天为什么就说，自己不是中国人了，你是不是中国人，不是说你说变就变的。你是中国人，当年你也这样说过，可是现在你耍赖 说不是了，大家看，李登辉当年在国家统一委员会第十次会议说的话：让炎黄子孙昂首屹立，你看到没有。他里面说的很清楚啊，看到没有。他是中国人啊，他说的很清楚。这是李登辉，炎黄子孙看到没有。我们再看，在一九八八年六月二十号，李登辉发表演说，标题是每个人以做中国人为荣。看到没有，他承认他是中国人啊。所以这就是我所干的这种方法，我把你过去的白纸黑字一样。。。都把你抓到，把你揪出来，然后质问你，你到底是不是中国人。如果你说我不是中国人，那么当年你说你是中国人。你说，当年说错了对不起，可以这样说，当年说错了，你从此洗面革心。你要告诉我，什么时候就是切割点，你告诉我。这段话什么时候开始作废的。到今天为止，我没有说过，在一九八八年六月二十号，说以做中国人为荣的这句话，今天作废。患者说，在某年某月某一天宣布作废，你没有作废啊。那么你怎么忽然就变成了不是中国人。这个时候，当然我就要质问你了，所以我说，像连战、像宋楚瑜，你们虽然有很多的不是，可是在这一点上。我们还是可以肯定他，在这种关键性的大原则上面，他们始终承认他们是中国人，所以这也就是说，我们不以人废言，虽然他们是国民党。虽然他们在台湾，为了拥护国民党，以做了很多助纣为虐的事情。可是今天，他们既然在祖国行走，我认为呢，我们还是用一种肯定的方法来看他们比较好。可是我必须说，像连战这种人他到了北京，在北京大学演说等等，我们不要寄过高的希望。什么原因呢？这个人讲话毫无趣味，讲话念稿子啊，就像殡仪馆里面念祭文一样，脸的表情也一塌糊涂。严格说起来，这种人在所谓的民主政治的体系底下，民主政治的制度底下，他们根本不是好的，民主政治的人物。所以呢，他也没有好的口才，所以呢？我认为，北京大学的学生要有心理准备。看到这种念祭文式的演说啊，心理要有某种程度的准备啊。当然我们谈到李登辉，我们一直怀疑他的身份。
什么原因呢？就是他跟他爸爸长得为什么一点都不像。这就李登辉的爸爸，看到没有，长得一点都不像。为什么不像呢？据我们所研究的所知道的就是说，李登辉他爸爸根本不是这个人，不是这个李金龙，而是日本人。李金龙什么人呢？李金龙就是过去在日本统治台湾时代，人家最看不起的这种台湾人。什么人呢？他想抓靶子，什么抓靶子啊，就是做那种给日本人做狗腿的这种人。他的身份是警察，不是说警察都不好，而是说他这种警察是有问题的。听说李登辉的爸爸，是一个日本的警官，他搞女人生下了李登辉，不好处理就交给了李金龙来代为处理。所以李金龙呢？就变成李登辉的爸爸，这两个人没有一点长像，一个高一个矮，你看看，哪点像李登辉呢，完全不一样啊。并且有一点证明很奇怪的，就是他的儿子李登辉的弟弟们，跟李登辉没有来往。他死了以后埋在台北的淡水，李登辉从来不上坟的。而在他生前有一件事情被我查出来。大家看，就这张支票，这张支票呢是台北市第十信用合作社的支票。票面呢，是六万七千六百元，时间呢是一九七七年五月三十一号。他变成了拒绝往来户，就退票了。。。看到没有。这就是退票的留单，这是谁的票子呢。他的名字就是李金龙，原来他住在淡水的，地址都对的啊。他就是李登辉的爸爸，为了六万就是七千块钱，相当于一万五千多块钱的人民币，支票退票 李登辉都没有帮他忙。在这个时间里面，就是一九七七年，李登辉等于在台湾，做到了部长级的了，他是行政院的正委员。你是做了大官，你爸爸周转不灵，连一万五千块钱的人民币，相当于六万多块钱的台币，你都不肯帮助你爸爸，眼睁睁的看着你爸爸退票啊。我认为这种父子之情，是非常可疑的。所以我们始终怀疑，他是有问题的。所以现在我们看，我能拿出证据来。什么证据呢？大家看 这是在早四年选总统的时候，由彭明敏他们组上选的。当时彭明敏跟现在的台湾的所谓行政院院长谢长廷，他们一起啊。彭明敏和谢长廷，他们选的这个海报，里面就谈到了。看到没有，就大家要，看到没有。把票投给李登辉，岂不是认同李登辉，出卖台湾人的立场。台湾人又怎么可能出头天，看到没有，今天的民进党的行政院院长谢长廷，在当年跟彭明敏，代表民进党做政府总统候选人的时候，他们就发表了这种海报，提出来说李登辉会出卖台湾人。刚才我的证据，我们很完满的把它转成了一圈，就是在政治的打压之下，宋楚瑜出卖台湾，连战出卖台湾，陈水扁出卖台湾，李登辉也出卖台湾，你们人人都出卖台湾。
今天用出卖台湾，作为一个罪状，来重新打压连战和宋楚瑜的时候。我们不觉得很好笑吗？当我把到这些证据，拿出来一件一件给大家看的时候，大家不觉得很好笑吗？我的证据是老的剪报，和当时竞选所谓总统的时候，这些丢在地下满街都是的。这种传单，可是当它落到我手里，当它被我起来，当它在我所需要的时候，把它结合在一起。向大家展示出来的时候，大家不觉得很好玩吗？可见所谓出卖台湾，都是假，都是在政治上面的斗争底下所做的罪状。今天我很高兴看到，连战出卖台湾，也高兴宋楚瑜出卖台湾，他们慢慢的印证了。我在二零零零年选总统的时候一个口号，就是出卖台湾买回大陆，出卖台湾买回大陆，这就是我的口号，能把台湾卖个好价钱，来换取整个大陆跟我们的这种一家四海一家，四海之内皆兄弟，我认为台湾是划得来的。
第三百集 稀奇古怪的点子和概念
从这一集到下一集，我所做的节目是我在七十岁以前，所做的最后两场节目。这两场节目以后，大家再看到的我，就是七十岁的李敖了。我在这两集节目里面，拉拉杂杂地用各种角度，让大家多了解一下我。这样子呢，可能更有一种对六十几岁的李敖，有一种惜别的味道。
今天的节目里面，我展示一些我所写的李敖式的语录、李敖式的名言。过去我展示一些，我今天呢，又拿出来一点给大家看，请大家特别从不同的角度，来看我和不同的表达方法来研究我的文体、文章的体裁。
大家看，标题：思谁的过。我李敖说我常常闭门思过，思别人的过。我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己给予别人，我等于改写了中国的三句成语。我再念一遍，我常常闭门思过，思别人的过；我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己、给予别人。
我们再看，标题：可怕的失望，上帝对猴子失望，才创造了日本人，日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。再念一遍，上帝对猴子失望，才创造了日本人，日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。猴子在日本话里面叫“撒路”，所以上帝对“撒路”失望，才创造了日本人。日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。
武士与羔羊：标题，真日本人或是武士或是羔羊，假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。你厉害他就是孬种，你孬种他就厉害。再念一遍，真日本人或是武士或是羔羊，可是假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。换句话说呢，日本人，真正的有水准的日本人，或者真正的相信武士道的日本人，他有他固定的水平。李登辉这种假日本鬼子，是连这种水平都没有。
标题：立法院。我李敖啊，我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院，我无法发挥我的优点，因此我宰了它。我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院，在立法院可以发挥我的缺点，不是优点，我无法发挥我的优点，因此我宰了它，我消灭了这个立法院。
标题：杀人放火，任何好人有时候都想杀人放火，任何坏人有时候都会杀人放火，杀人放火是人类的遗传冲动之一，现在人无奈了，要杀要放，好靠电视。再念一遍，任何好人有时候都想杀人放火，任何坏人有时候都会杀人放火，杀人放火是人类遗传冲动之一，现在人无奈了，要杀要放，好靠电视。为什么呢？因为电视里面所表达的画面，所表达的动作，所表达的情节，满足了人类在传统留给我们这种杀人放火的欲望。
标题：瞻仰到赡养。名女人是不能碰得，瞻仰她于先，就赡养她于后。孔子说女人难养，
真意在此。女人，名女人是不能碰得。你去看她崇拜她，瞻仰她于先，结果跟她在一起以后呢，你就要养她赡养她于后，尤其离婚以后，你要赡养她于后。孔子说女人难养，真意在此。我跟大家讲，我的第一任的太太胡茵梦，她是电影明星，我们同居一年多，然后结婚三个多月就离婚了。我们之间不涉及钱的问题，胡茵梦很清高，我们俩离开，就这样离开。离婚的当天晚上夜里三点钟，有人打电话给我，我拿着电话一接，一个陌生人一开口就说，李敖你这个不要脸的爱情骗子，你离婚了为什么不给赡养费。为什么不给赡养费？我说我跟胡茵梦的关系，不涉及钱，胡茵梦也清高，所以我们之间没有赡养费的问题。结果对方说，你不要脸你不给赡养费，我要杀你全家。我说我全家祗有我一个人，他说那就说就杀你一个人。我说你就排队好了，我电话就挂起来。你要排队，你杀我要排队，因为太多了。
两次赡养费：标题啊，有人一生错误有二，该理性处理时感情用事，该感情用事时又理性处理，结果付了两次赡养费。我再念一遍：有人一生错误有二，该理性处理时感情用事，该感情用事时又理性处理，结果付了两次赡养费。不是讲我啊。
标题：瞎话。你不能睁着眼睛说瞎话，你最好东张西望，你不能王顾左右而言他。你最好瞪着眼睛再说瞎话。大家注意我的文字结构啊，你不能睁着眼睛说瞎话，你最好东张西望，你不能王顾左右而言他，你最好瞪着眼睛再说瞎话。大家注意我文字结构啊，我觉得我的文字结构，是非常特色的。
标题：思考人生。靠脑袋闯祸，靠屁股坐牢，靠现身说法，靠动心逍遥。再念一遍：靠脑袋闯祸，靠屁股坐牢，靠现身说法，靠动心逍遥。注意这句子都在对比的。你看嘛脑袋，屁股、闯祸、坐牢，现身说法，动心逍遥。身和心来对的，所以现身，现是动词，动心的动字也是动词。看到没有，这里面都是。隐约之间在文字结构是很紧凑的。
标题：周郎，周郎就是周瑜，周瑜说到曹操，曹操就到。曹操一到，孔明就笑，孔明一笑，周瑜就叫，唱错戏的就撒尿。什么原因呢？因为周瑜在传说里面很懂音乐，他坐在那里的时候，你跟他旁边谈音乐，一弹错了，他不责备你错误，他的头转过来一看，看你这弹曲的人，看你一下。意思就是说，你弹错了，这个在典故里面叫做：曲有误、周郎顾，这是周郎顾曲的典故。我们看过去说法，说我们看戏是错的，是听戏。那些听戏的我小的时候，在北京啊，也听戏。听戏的意思说，你每出戏我都会唱，内容我也知道，可是我很享受，你唱给我听，可我在听。万一你有一句唱错了，或者荒腔走板了，或者声音调门拉不起来，大家就。。。就抗议。你没唱好，说到曹操、曹操就到，曹操一到、孔明就笑，孔明一笑、周瑜就叫。唱戏的就撒尿，就很紧张了，这个就我乱写的。
标题：敌友之便。朋友没有最好的，敌人没有最坏的，一个不可靠的朋友就是敌人，一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这话说起来好悲观啊。大家看，朋友没有最好的，敌人没有最坏的，一个不可靠的朋友就是敌人，一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这是对人生，饱经人生冷暖以后的话，说起来很悲观，可是对敌人和朋友，有比较清楚的认识的，就是这一种。
标题：借口。输了有借口的人，忘了赢也要借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。大家注意这句话啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。两次都有将军，将军打输了仗，他会有借口，打败了仗有借口。那阿Q被人打了，被王虎子打了也会有借口。为赢找借口的人，又是将军。将军怎么样和哲学家？所以有一次，人家就问到，说这个战争，毛奇将军，德国的毛奇元帅，你有没有责任？毛奇元帅说，我不晓得我打赢了有没有责任，可是打败了家都赖我，表示说，打败了他也有责任。打赢了有责任，打败了有责任。我再念一遍啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。哲学家赢了，他也会有借口，他知道如何面对这种塞翁失马式的人生的遭遇。
标题：现代无耶稣。没有耶稣，现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头。打那个女人的人，自己挨了石头。基督教的新旧约全书里面讲，说这女人通奸，大家用石头打她，问耶稣的意见。耶稣说，你认为你没有罪的人，你就可以向她丢石头，换句话说呢，你有资格丢石头吗？你跟她一样，你们都犯罪，所以我这句话是这样写的。根据这个故事啊，写出来的，就是现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头。打那个女人的人，自己挨了石头。
标题：所向无敌。性欲像月亮，不增加就减少。月亮像阳具，不变大就变小。阳具像水仙，越练自己就越老，这都是注意李敖的文章。性欲像月亮，不增加就减少。月亮像阳具，不变大就变小。阳具像水仙，越练自己就越老，水仙自练啊。
标题：五百年必有王者兴。中国的弥赛亚预言是，五百年必有王者兴。我的苦恼是，每五百年要醒一次。大家注意我李敖的这种吹牛的啊、自负的话，中国的弥赛亚预言，是五百年必有王者兴，必然有一个救世主出现。我李敖的苦恼是，每过五百年我就要醒一次。为什么呢？我来救世，就这种很疯狂的捧自己的话。
标题：猴子和廖化。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假。蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。大家注意啊，我把一句古的谚语，山中无老虎、猴子做大王。猴子称大王，山中无老虎，猴子称大王。蜀中无大将、廖化作先锋，把这两句谚语全部改写，就改写出我的这句话。
大家看一遍，我改写的技术啊。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假，蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。换句话说呢，欲求猴子而不可得，欲找廖化而不可得。
大家再回味那�
