李敖有话说283-365-第23章
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我告诉大家，我再讲一遍，我李敖没有那么伟大，没有说一天二十四小时，除了睡眠以外，全都是忧国忧民。没有。我会找出一部分时间，我会逃离这个世界，进到我另外一个世界里面去，那个世界我告诉大家，独与天地精神往来，我变得跟庄子一样，独与天地精神往来，可是我必须跟大家说，我的那个天地，比古人的天地，实在多了，落实多了，丰富多了，具体多了。什么原因呢？因为，好比说我们古代看聊斋，都是孤灯、古庙、书生，然后忽然女鬼出现了。那个古庙，那个孤灯，太单调了，可是现在不一样，现在由于我们的很多方面的进步，我们可以知道很多东西，可以掌握很多东西。譬如说我喜欢一个法国人的画，他的名字叫作夏洛娃，他比我大四岁，现在还在世，这夏洛娃的画，我过去说过他的画，就是他画的这个小女孩子，这个照片啊，这是他画的小女孩子啊，后来我有机会，收集到他的一幅画，全世界就那一幅，换句话呢 那个画的正本，原本在我手里，就是这幅画，大家远看，就是这幅画，放大一点就是这幅画，这夏洛娃画的画，这是我跟这幅画的照片。大家看这个比例可以看出来。我举个例子给大家看，你没有现代的科技，没有现代的这个处理方法，聊斋里面的书生，你在古庙里面，你的人生的视野只能模模糊糊的，你看不到一幅好的画，当一幅好的画出现的时候，你看不到。可是现在的世界，变得这样子流通，我们可以看到，我们自己的艺术品，也可以看到外国的艺术品，在这艺术品里面，你可能看到你喜欢的画。所以这另外一个世界，大家看到没有，我们会看到这些好的艺术品，可是古人享受不到的。所以我们说读书深得古人心，古人那个心里面，所知道的另外一半，另外的世界，有时候比我们狭窄的多。可是当我们研究他们的时候，还是对他们要有所了解。
譬如说我跟大家谈过，我说我们钢笔跟毛笔，可以写出我们的个性来，可是原子笔、签字笔、铅笔，这些笔写不出来你的个性，我跟大家谈过我上一次，给大家看过我怎么写的钢笔字。大家看毛笔字里面，我也有我特别的喜欢，好比说我特别喜欢哪一个人的画，我也喜欢哪一个人的毛笔字，我喜欢一个人的毛笔字，这个人他是我们说清朝恭亲王，就是咸丰皇帝的弟弟，恭亲王他的孙子，叫做溥心畲，溥儒，他是满洲人的贵族，他死在台湾。他的字是我所欣赏的，我给大家看看他的字，读书众壑归沧海，落笔微云起泰山，请注意大家看他写的“众”字啊，这个字，大家看着，你就觉得他写的多么好，那字写得多么漂亮，这个字写得啊。我们再看溥心畲的字，那么我有没有收藏呢，我收藏过他这个字，这个字在我手里，就是归田赋，溥心畲写得归田赋，这个字原件在我手里，这个字体，大家看没有，这丁亥年，丁亥年是一九四七年，一九四七年他离开祖国的时候，他写的。我又为什么喜欢他的字呢，他这个字啊就写的圭峰碑，写得非常好的圭峰碑，圭峰碑我们按照欧阳修的书里面看到，欧阳修写得这圭峰禅师碑，你看没有，欧阳修怎么评论啊，圭峰禅师碑，唐相裴休撰，并且写得，其文辞事迹无足采，内容没什么，其字法世所重也，故录之。字写得好，那个碑的碑文内容没有什么，可是字，字写得好。我谈到这个碑，我顺便跟大家谈到，这就是他写的，溥心畲写的，这个圭峰碑，你看藏书楼敞云连栋，戴笠人归雪满衣，再看一遍，藏书楼敞云连栋，戴笠人归雪满衣。这是我认为毛笔字里面，写得这个程度的是最好的，写得最好的一个字。当然我跟大家讲过，我说脑筋不得闲，好比说我一看到，戴笠人归雪满衣，看到这两个字，我就不太快乐了，为什么呢？因为这个好的字眼被一个烂的人，用去做他的名字，这个烂的人什么人呢？叫作戴笠，他就是蒋介石的情报头子，特务头子，蒋介石的特务头子叫戴笠，就是他戴笠。所以我们可以看到，有的坏人起了个好名字，就是戴笠。可是我脑子不得闲，因为我看到这戴笠啊，我就想到Mires ，这个是什么人呢？这是美国的大特务，美国海军的一个将军，他在中国抗战的时候，跑到中国跟戴笠做情报上的合作，美国帝国主义的大特务，他后来写了一部书，叫作另一场战争，另一个战争。有一个故事，到现在我还记得，我讲给大家听，他到了重庆的时候，下飞机的时候，他以为戴笠中国这些情报人员会来接他，没有人理他，他一个人下了飞机以后，在飞机场上东张西望，没有人来接他，后来才出现一个人，那个人走在他面前，用脚写字写给他看，然后把他带走，先给他下马威，后来这个Mires，这个梅乐斯，他跟戴笠熟了以后，他说讲了一个中国人的办事方法，我讲给大家说，他发现一个中国人的办事方法，他说，当我们美国人提出来一个意见给中国人的时候，中国人不赞成的时候，他不立刻当你面说我不赞成，他说中国人不这样讲，中国人把你这个意见呢，带回去研究，研究以后呢，就没有下文了，这个事情不见了，你的一个意见他不赞成，他不说，可是呢，你给他以后呢，他从此不跟你提了，没有下文了，就表示他拒绝了。这个故事啊，我觉得蛮好玩的，看出来他说中国政治人物的办事的一个方法，不当面拒绝你，然后事后把你消灭掉，这就是看起来满阴险的。
我拉拉杂杂讲了这些事情，告诉大家干什么，就是我一个人在过我的生活的时候，当我进入我的书房，进入我的世界，我可能面对着中国的书法，也可能面对了西方的油画，可是在书法里面，忽然跳出来一个字，戴笠，我就会联想到可恶的戴笠，可恶的蒋介石，又想到美国特务梅乐斯将军，从梅乐斯将军又想到，他很有特殊看法的，看出来中国人办事的方法，就是你的意见我不拒绝，可是到我手里以后呢，我让它渐行渐远，然后睡着了，出局了，消灭了，从此不再提，用这种方法来拒绝别人，想起来也不能说不是一个好办法。
第三百一十集 偶尔我也会逃避
我跟大家报告过，我是不玩电脑的，可是凤凰电视台偶尔会把网站上的一些消息，列印出来转给我，我偶 尔也会看到一部分，我会发表一些意见。给大家看一段，他说啊，三番五次的烂打手段征服烂立法委员没 意思，老李没意思，用这样三番五次的烂打手段征服那些烂立法委员，直接精神上要摧毁那些老家伙的意 志，干更惊世骇俗的事情就能立刻达到目的，没必要这么浪费时间。这是一位网友勉励我的话，他觉得我 不要用这些烂手段来对付一些烂立法委员，我应该直接精神上摧毁那些老家伙的意见，直接干惊世骇俗的 事情就能立刻达到目的。我跟这位网友说，我们一辈子所做的事情，会发生目的和手段的冲突，手段是什么？手段从现在的方法来说起来，就是一种推销的技术，东西好，好你卖不掉，没用。你挣不到一时，也 挣不到千秋，所以好没有用，可是要征服千秋的时候，你会用什么方法呢？就是真正的惊世骇俗，可是惊世骇俗的方式，是你能利用那个场地，那个平台，那个场地，那个机会，来表达，适度的表达，才能够有 这个结果。你不用那个场地，不立刻做一个机会教育，有了这个机会来教育他，你的效果就事倍功半，甚 至呢还没有任何功，完全失败的。这就是发生在一个选择的问题，就是在什么时间什么地点，怎么做才有它的效果。
大家看一个剪报，在一九九一年有个演示文稿，印度的两个妓女竞选国会议员，看到没有，两个妓女要竞 选国会议员，为什么她们竞选国会议员，她就是把你搅掉，为什么搅掉你？你们以为国会都是正人君子， 至少看起来有头有脸，正人君子干的事情，老娘就要出来选立法委员，老娘就要出来选国会议员。我在前 几次的节目里面，给大家展示过意大利的一个国会议员，她是演A片的，演那个小电影的，外号叫小白菜 ，她就出来选国会议员，印度比意大利还精彩，妓女出来选国会议员，为什么呢？老娘出来把你们搅掉， 把你们丑化，把你们这些正人君子曝光，把你们这些有头有脸的人，得意不起来，必须跟老娘在同一个庙堂之上，跟你们玩，把你们搅掉了。这就是我一再说的话，引证列宁的左倾幼稚病的一段话，就是无产阶级所以加入资产阶级的议会，就是要颠覆它。我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，那么资产阶级加入资 产阶级的议会，就是要颠覆它。脱衣舞女加入议会，就是要颠覆意大利的议会，妓女加入印度的议会，就是要颠覆印度的议会。就这样子，为什么你们能颠覆呢？因为她用她的惊世骇俗的方法，看到没有，她用她的惊世骇俗的方法，来表达，这个招就出来了。所以大家知道用这个方式，才这样子。
我在议会里面骂台湾政府的这些将军们，从国防部长到那些四颗星的将军们，一路被我骂，我说你们没有 军人的这种气概，没有这个种，美国人逼你们买武器，你就买，它们说美国人要我们买武器，是要看我们 决心，看台湾有没有决心，我说表下决心何必花这么多钱啊，你把你的生殖器割下来，就表达决心啦，至 少明朝的宦官魏忠贤是这样表达的。魏忠贤它不是男孩时候被割掉的，他是成年以后自己割掉的，干什么 ？表达我决心。你们把这割下来给美国人看，一看美国人觉得台湾国防部长，都把自己生殖器割下来了， 当然有决心。我当初拿把刀出来给他看，大家知道什么效果吗？第二天有人带着更大的刀，比我的刀更长 的刀，进到立法院了，他什么人啊？台湾的原住民，看到没有 他叫做孔文吉，学李敖，看到没有，立院 耍大刀，这是我李敖 这是那个孔文吉，他是原住民，原住民手里拿着把刀，番刀，它们原始，这原住民 是打猎的，所以他们用的这把大刀，带进立法院，警察都拦他，拦不住他，因为他知道他基本的配备，基 本的服装，看到没有，他就问警察，为什么李敖可以带刀，警察说李敖带刀小，你的刀太大了，结果还是 让他进去了，这就是立院耍大刀，为什么呢？你做成了一个榜样，看到没有，立委带番刀问政，警卫惊吓 忙着拦人，原住民委员孔文吉师法李敖，笑称不是来割官员的LP，LP就是生殖器啊，看到没有这就是画面 ，这个他拿着刀，我在这里跟我见面，旁边都是记者，拼命在照啊，干什么？捣乱嘛，干什么？起哄嘛，干什么？表达我原住民被你们这些汉族人迫害嘛，你们把我们现在台湾一千三百万人口，原住民祗剩下三十万，少数民族祗剩下三十万，其它都被消灭了，都被同化了。所以他穿著原住民的衣服，拿着刀进来了 ，他平常会不会呢？他平常不敢，可是因为你李敖在立法院里，在所谓国会里面玩刀，他第二天他也来玩 刀了，就达到了这个效果。所以大家知道效果吗？效果是这么出来的。并不是每件事情我李敖都管的，很 多时候我在里面，老臣在在，不管事的，因为我生平祗管大事，大家看台湾的立法院里，国防委员会的一 个画面，看到没有镇暴警察，看到没有，镇暴警察浑身装备，我坐在这里看到没有，我在这里老臣在在， 为什么？这个事情跟我无关，我不要管这些事情，你们表演我也看，可是这不是我要管的事情，我管大事 ，什么是大事啊？台湾被美国人逼着买武器，这是大事，要花掉六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民 币，这是大事，我要管。这种事情，我不太管。
所以我跟大家谈谈就是很多事情我不是说每件事都管，有的事情我也不管，我基本就是万人如海一身藏， 这么人间人海一样，我一个人基本上我是藏起来的，大家要不要看看我住的地方，这是空中照片的，这是 台北市最豪华的地区，叫做圆环，就仁爱路，敦化南路口的一个圆环，圆环旁边有很多汽车，圆环旁边左 右都有很多房子，像八阵图一样各种房子，大家看这些房子，从圆环看过去台北市，最漂亮一条路就是仁 爱路，这都树看到没有，仁爱路敦化南路一段这个树，我家就在这里，这就是我家，我住在十二楼，这就 是我家。后来在九二一大地震以后，我太太说最好换掉房子，我们换钢骨的，不是那钢筋水泥的，更安全 能够抵住地震，第一个原因，第二个原因，有人要威胁杀我，这个信啊我看多了，可是那封信被我太太看 到了，我太太说搬个家，保护我们的人多一点，有那个穿制服的。这个房子我就放弃了，租给谁呢？租给 了一个日本鬼子，为什么租给日本鬼子呢，因为我们的邻居很好，邻居说日本人啊，虽然有很多缺点，可 是比较爱干净，所以最好租给日本鬼子，我就租给了日本鬼子。然后我在电视节目里面，在台湾的电视节 目里面宣布，你们要杀我杀不到了，因为我已经搬家了，如果你们要杀呢，祗能杀掉一个日本鬼子，虽然 我的地址还在。你们给我写信都是这个地址，可是呢我人已经不在这里面了，这就是台北市的这个我。大 家看的整个的感觉啊。这个房子在另外一个近景啊，我家住在这个大楼里面。
那么我平常怎么样呢？我平常是过这个生活，大家看看我生活，这就是我生活的方式，就是万人如海一身 藏，可是也是在藏哪里呢？藏在万卷书里面，这是我的一个生活的方式啊，我基本上我就藏在这个书堆里 面，这是我的书堆里面的一部分，我的书堆里面的另外一部分，我偶尔会向大家展示一下，看看我的生活 方式。我基本上有的时候，我会在多少年以前，我也在外面走来走去，可是基本上我是相当孤独的，这看 到我的这种那种孤独的一面，那时候我还戴的金边眼镜，大家看到，我站在台湾最有名的风景，叫做日月 潭，这是我在日月潭的一个照相啊，这是在这个独立苍茫这个状态，这是我太太帮我照的，这个相啊，换 句话说呢，有的时候，我并不是再讲一遍，我不是说一天二十四小时，除了睡眠以外都来救国救民的，有 的时候我会关心，有的时候我会把它搁下来，我并不是永远来燃烧我的感情。
我告诉大家，当我收集到一个图片，看到这个图片的时候，我的感情会会燃烧起来，看到没有，这当年中 国多么穷的时候，一个中国的这种一个老人家，穿著浑身的破衣服，这个是收在一个日本人的书里面，我 把它处理的，所谓处理就是剪下来，我的书是为了资料方便，我就把它剪下来，这个好比说，这个小孩子 ，在北京的一个小孩子，告地状，告地状是什么意思，告诉他，他的生活多么苦，希望各界善心人士，给 他一点点援助，这个小孩子衣服之破，看他破到这样子，这是一个小孩子的照片，来看这是当时老中国， 就中国的照片，像我举这个例子，我在北京小的时候，就看过这种农夫啊，挑了一个扁担，前面是他的儿 子，小儿子，后面他的农产品，进北京城来卖，干什么呢？不单是卖农产品，不单是卖他种的，他养的， 他的儿子都要卖掉，为什么卖掉儿子呢？就在乡下活不下去了，或者乡下能活下去，可是儿子没有前途， 他不可能有好的未来，所以把儿子卖掉，是给儿子一个机会，进城有一个好的未来，常常就是到了下午�
