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第27章

李敖有话说283-365-第27章

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从良 ,一个是流莺乱飞,我有什么感慨呢?就是告诉大家,我们人间的是非,是多么容易的被操纵,这些人一辈子不做好事,忽然最后洗心革面一次,大家就肯定他们了,这是多么有趣的一个现象,人民是多么容易被他们所操作、操弄,并且人民是多么地宽大,对待一些政治人物是多么地友好。
我觉得最苦恼的一个人,就是躺在南京中山陵里面的那位革命先行者孙中山。孙中山算倒了八百辈子霉,忽然要被这台湾来的国民党的领袖去朝拜他,去谒陵。事实上大家想想看,中山陵,这三个字就是非常封建的东西,你既然是民主国家的创始者,你死了以后怎么可以有一个皇帝式的这种坟呢?并且把它的名字叫做中山陵呢?好了,国民党为了给他的总理做功德,做宣传,就花了那么多的钱,当年就在南京的紫金山上盖了中山陵。可是盖了以后呢,孙中山很怄气,如果死了有知的话,就很怄气,为什么呢?因为他的徒弟 ,我们这样说好了,他的徒弟蒋介石有两次向他说再见,第一次就是日本人打来,蒋介石守不住首都南京,也守不住中山陵,颠了,跑了,临走以前向他的总理SAY GOODBYE,再见,就是说我要辞庙。古代的皇帝啊,都有太庙,祖先的庙,我守不住这个国都了,我要离开了。所以“最是仓皇辞庙日,教坊犹作别离歌,挥泪对宫娥”,这是李后祖的词,蒋介石就是仓皇辞庙。

离开了孙中山,到了重庆,到一九四五年,抗战胜利了,蒋介石回来了,可是到了一九四九年,蒋介石又要离开南京了,被共产党打跑了,所以又到了孙中山的中山陵,又辞庙,他SAY GOODBYE,“最是仓皇辞庙日,教坊犹作别离歌,挥泪对总理”,再见。这孙中山倒霉死了,他怎么搞的,我这里是国都啊,怎么两次都被我的徒弟向我告别,守不住呢!事实上 把南京作为国都,是孙中山的一个错误,为什么是错误?说南京龙蟠虎踞是假的,南京并没有天险可守,南京是个不好守的城,所以后来国学大师章太严不是有一句对联吗?他说,“群盗鼠窃狗偷,死者不瞑目,此地龙蟠虎踞,古人之虚言”。群盗,这些贼,鼠窃狗偷,死者不瞑目,此地龙蟠虎踞,古人之虚言,古人骗了我们,这个地方根本不是什么龙蟠虎踞。

好了,不管怎么讲,南京丢了,孙中山藏在中山陵里面,如果死而有知,没想到南京丢了以后五十六年,忽然又冒出来中国国民党的主席,连战出现了,又向他念那个祭文,每一句话四个字的,啰啰嗦嗦。孙中山死了有知就觉得很窘:这怎么回事呢?这国民党不是没有了吗?国民党不是改组了吗?因为在一九四九年以后 ,共产党有一个行政措施,就把那些留在大陆的这些老国民党,给他们成立了一个单位 ,叫做民革中国国民党革命委员会,就把他们变成一个团体,那又代表了一个国民党,洗心革面后的国民党,痛改前非以后的国民党。可是,怎么又过来一个国民党,在五十六年以后,又冒出来一个,台湾的国民党又来了,那个党主席不就是连战吗?所以我开玩笑似地说,讽刺性地说,戏谑性地说,孙中山死而有知,他会觉得哭笑不得。

蒋介石前后两次仓皇辞庙,他算死心塌地地在坟里面,又呆了五十六年以后,又发现又来了,国民党阴魂不散又来了,使我想到这个画面,大家知道这是什么东西吗?大家看看是什么东西,这个叫做镇墓兽,就是古代人被埋下去以后,为了保护这个坟不被人和鬼来打扰,就做了一个这种看起来吓人的鬼怪的陶器放在里面,干什么呢?吓鬼的,它来吓唬别的鬼,别的捣乱鬼,叫镇墓兽。镇墓兽是古代做出来,是吓唬别的鬼的,是吓唬活人的,现在孙中山这个坟,是被别人来吓唬,老是有这种国民党出现在他的面前,所以孙中山我觉得真是死不瞑目,这是我的一个恶作剧的解释。香港的一位有名的文字工作者,叫做马家辉,马家辉博士,他特别写了一篇文章,叫做《李敖去大陆》,他谈到了连战,在种种的坏事里面,他是共犯之一,李登辉当政期间,他执行落实根本脱不了关系,废台湾省、斗宋楚瑜、去中国化等等劣行,皆有他参与。所以若把李登辉骂得过分,很容易触及自己的隐秘痛处,连战如果骂李登辉,就会发觉原来骂他自己。
所以马家辉这个评论是很准确的,这么多年以来,连战做了这么多的事情,他是典型的一个共犯。我跟大家讲过,他在国民党里面,做到了主席,做到了副主席,做到了所谓的中华民国的总统,做到了“行政院”的院长,做到了“交通部长”,做到了“外交部长”,请问他这么多一连串的官运这么好,这么多年来无灾无难,一路做大官,他跟这种真正的权力核心不合作,他能有这种机会吗?所以,连战,我们看他种种记录里面都是跟统治者合作的。直到2000年这次选举,他跟我李敖一样都落了选,他才开始有一点点觉悟,觉悟了五年以后,才想到在今天的政治气氛底下去了北京。所以在我李敖看起来,他根本就是一个投机分子。

大家看这本书,当年选“总统”的时候,他出了一本书叫做《连战风云》,整个写他自己的故事,这些故事有很多是狗屁,自己怎么样做房东,怎么样把房子出租给,怎么样借钱给别人,这种黄色的商业运用,乌烟瘴气的一些事情,基本上是我们所看不起的一个知识分子。可是因缘际会,今天他卡位卡在了国民党主席的位上,并且正好也做了在野党,正好两岸的关系比较紧张,正好在这个时候,在野党加在一起的立法委员的名额多数,超过了一半,可以压制陈水扁这些人的势力,所以忽然咸鱼翻生,这些在野党红起来了。所以连战跟宋楚瑜,他们在这种政治气氛底下,才想到要向北京发展,这个时候他们才出现了。最近热闹得很,连战去北京,和宋楚瑜去北京的这些局面,我们乐观其成,认为是好事情,只是说他们这些好事,做得太晚了一点,他们的觉悟太晚了一点,他们的勇气来得太迟了一点,我们整个就是这种感觉。

所以我举个例子给大家看,当那个混蛋李登辉想搞台湾独立,提出来那种荒谬的两国论的时候,他说海峡两岸一边一国的时候,海峡两国论的时候,连战的态度,我拿报纸给大家看,连战说两国论说出人民心声,看到没有,你连战不是别的人,就是李登辉的共犯啊!这个消息什么时候出来的,你看这是一九九九年 九月十三号的报纸,看到没有?所以你看当时我怎么骂连战,旁边登的是李敖,美国和中华人民共和国,会联手教训两国论,教没教训?教训了。台湾当时所谓的总统李登辉提出来两国论的时候,美国立刻派人到台湾来,问李登辉 你什么意思啊,李登辉不敢动,美国说到此为止,这是你的意见好了,不可以进入宪法,五天就被美国人消灭了。所以在北京的钱其琛先生就讲,原来你两国论,是你李登辉的个人意见哪,意思就是说,你所谓总统谈论的两国论,你不敢进入宪法,不敢变成国策,这是你个人意见,个人意见算什么呢?为什么变成个人意见,李登辉在美国的压力之下,不敢把两国论写入宪法,被美国人消灭了,这就是我李敖当时预言的,美国和中华人民共和国,会联手教训两国论。

可是在那个时候 ,两国论吵得如火如荼的时候,李登辉的“副总统”—连战在干什么?连战说,两国论说出人民的心声,他原来就是李登辉的共犯。曾几何时,他跟李登辉搞翻了,曾几何时 ,他落选了,曾几何时,他忽然知道,中华人民共和国的北京是他要去的地方了。他今天去了,我们也觉得是好事,在北京大学的讲演,也讲出来心里的话,我们觉得是好的。可是我们忍不住要问一句,就是说作为一个高等的知识分子,你这一辈子享受荣华富贵,有钱有势,有权有势的,怎么到了今天你才觉悟?过去你有没有说,为中国的前途尽一份心力,去努力,为台湾的被迫害反民主人士做一份的抗争呢?统统没有,你是一个共犯,所以我们说起来,觉得这些人很可耻,可是,他会使得我们很无奈,因为就在他做了这么多的坏事以后,他忽然洗心革面,立地成佛,做了一件好事,他到北京去了,到南京去了,去了给我们看,我们又不能说他做得不对,这就是他们的政治人物的可恶之处,也是令我们觉得不耐之处,当然,我们就接受了吧,就是说,立地成佛就佛吧,只是这个佛长得太丑了。


第三百一十五集  大的要 小的也要

一个人过生活 
我曾经在我的节目里面,一再地向大家宣传我的生活方式,譬如说在衣食住行各个方面,我不考究穿衣服,可是我很考究住。所谓考究住的原因,就是我当年坐过牢,在牢房里面吃过苦头,睡在那个地板上面,地板是潮湿的,地板里会爬出来蟑螂、蚂蚁、蜈蚣、白蚁和老鼠。在那个情况底下,我那么年复一年地过,所以我对这种狭小的很不下舒服的空间很厌恶,所以当我出来以后,离开监狱以后,我对住一个很大的房子,很舒服的房子,很考究的房子非常地向往。譬如说在我的书房里面,几万本书跟我在一起,请大家注意,没有人帮我整理,我会跪下来擦这个地板,所有清洁由我一个人包办。大家看到你李敖过的生活,好象很豪华,他不了解我自己的这种勤劳,是一般人做不到的。因为我有这种生活方式,我才告诉大家,整天搅在一起,这种生活是很烦人的,至少是很没有进步的。我们一个人不是要过那么多的团体生活,要练习自己能够一个人过生活。

我做过台湾的预备军官,就是排长,我在我们连里面,当然认识连里面的这些干部。我的一个好朋友做了副连长,这位副连长过团体生活太久了,他养成了一个习惯,就是要到厕所去小便或者大便的时候,他一个人做不到,他要找张三,找李四,跟他一起大便,这边茅坑他蹲住了,他要跟隔壁茅坑的人还讲话,为什么?他已完全变成了一个团队的动物,他完全不能够过个人的生活,他所有的习惯都是团体的,所以我认为这种人是很可怜的,为什么呢?他完全不能够放单,不能够落单,不能够做任何的个体户,这种人他的生活常常是没有成绩的。所以我跟大家说,并且我现身说法,希望能够影响大家,每天能够抽出来一个小时,两个小时乃至于三个小时,过孤独的自己的生活。家门并不一定要出去啊,我最高的纪录是五个半月不下楼,在我住的十二楼里面,五个半月都没有下楼,后来台湾的“国家安全局”,就是治安机关受不了了,说这家伙怎么不出来,派了一个人特别友善地把我拉下去。所以五个半月以后当我下楼的时候,我都很不习惯马路,平面的马路的那种生活方式,为什么?因为什么,因为在楼上住太久了,连续五个半月。

母老虎与政治犯的故事

为什么我有这种定力把自己能够安定下来?就是说,我用我的思想走上另外一个境界,我觉得人有成绩的生活,是要能够一个人在知识境界里面神游四海,来充实自己才是好的,并不是说你孤陋寡闻。譬如说我在我家里面,我看过一本书就是《生来自由》,这是本什么书呢?基本上的故事,就是一个动物学家跟他太太到非洲去,结果把一头母狮子打死了,打死以后就发现有个小狮子。结果呢,他们就把小狮子给接回来了,把小狮子接回来,就开始跟着小狮子,三个小狮子他们共同的生活。从小把它们养大,有的小狮子后来也送到动物园去了,他们最后剩下一个小母狮子。这狮子越长越大,跟他们有浓厚的感情,最后他们知道,这一天终于到来了,就是当它长大了以后要把它放生,要让它回到它的??里面去,重新过它的野生的生活。后来就发生困难,它跟人住在一起住久了,它不习惯回到那种原野的生活里面去了。可是他们还是一再把它推回去,让它去过,有一次他们成功了,就发现这个母狮子跟其它的母狮子发生冲突,干什么?抢公狮子,争风吃醋。他们说成功了,就是它能够进入狮子的族群里面,跟别的女狮子抢男人,回到它原是跟本性,他们成功了。

这是我在孤独的生活里面所看到的一本书,可是大家不要忘记啊,这个歌出来的时候,我也会从CD这些唱片里面听到这些歌,同时我还搞来了录像带,看到了关于这本书的一个电影。这个电影改写得比书更精彩了,就是最后他们离开了非洲以后,过了一段时间,他们又回去,又回到老的地方,回到这个母狮子跟他们分开的地方。他们发现这个母狮子忽然出现了,它不但出现了,还带着它所养育出来小狮子,然后跟她们做狮吼,喊了她们,然后带着小狮子又回到山林。电影里面比书里面又多了这么一段,当然是捏造出来的,但是很有人情味的故事。音乐、书、电影,我都能够在我的书房里面看到,偶尔我还看到同类的故事,我看到一个故事,什么故事啊?母老虎怎么样把它的小老虎分开,母老虎带着小老虎,可是有的小老虎忘了大了,它知道有一天它们要分开,可是怎么分开呢?那个画面真的动人,这个母老虎在三个小老虎面前,它去叼来一个猎物,把这个猎物丢在下的时候,三个小老虎冲上去,吃这个猎物的时候,就在这个时候,母老虎一声不响地走掉了。就在这个关头,它一声不响的离开了它的三个小宝宝,从此天人永隔,天虎永隔,大家分开了。因为它知道有一天大家要分开的,可是最后分开的时候,三个小老虎不知道,它的妈妈知道,可是用什么方式分开呢?母老虎跟它们重新准备了一顿午餐以后,然后离开了。

大家想想看,这种画面,我们人类有多少能够这样勇敢地做到,或者勇敢地面对。我看过一篇当年大陆时期的关于白色恐怖的故事,就是一个政治犯,一个共产党,被国民党抓起来了 关在牢里面了,他的女朋友去看他,在牢里面去看他,一次一次看他,可是到了最后,这个女朋友觉得她无法再等他了,她想离开他,然后她做了很多食物送到牢里去。她这个男朋友还不知道她的女朋友决心要离开他了,她男朋友隔着这个铁栏杆在对话的时候还说,下一次你来的时候,请给我带什么东西来,他的女朋友隔着铁栏杆都同意了,都答应了,可是她心里面打定主意,就是这一次是我跟你见的最后一面,我给你送的东西也是最后一次,我没办法再等你了。在这个白色恐怖时代,你何年何月能够出狱也不知道,你生死也??,我没有办法我很抱歉,我也要活,我也还有青春,我只好离开你。
所以这个画面跟这个故事告诉我们,就是当事人这个男主角不知道他的女朋友下次不来,可是这个女朋友知道我下次不来了,今天我见你的是最后一面,可是还是很温馨的,很感性很细心地来看他。像这个故事跟我刚才所讲到那些虎妈妈最后准备了一顿午餐,然后离开了三个小老虎的情况,大家想想看,这些生活的细腻的部分,人间或者动物间,自然界的这种悲欢离合的这种情境,我们不可能亲身遭遇这么多,我们所见闻的也不可能这么多,我们表现得也不可能这么样地洒脱。可是在动物身上,我们居然看到了,有这么好的表现;在一个白色恐怖的政治犯的故事里面,我们可以看到有这么洒脱的表现,这就是人间。如果整天大家搅在一起,你不太可

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