李敖有话说283-365-第27章

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从良　，一个是流莺乱飞，我有什么感慨呢？就是告诉大家，我们人间的是非，是多么容易的被操纵，这些人一辈子不做好事，忽然最后洗心革面一次，大家就肯定他们了，这是多么有趣的一个现象，人民是多么容易被他们所操作、操弄，并且人民是多么地宽大，对待一些政治人物是多么地友好。
我觉得最苦恼的一个人，就是躺在南京中山陵里面的那位革命先行者孙中山。孙中山算倒了八百辈子霉，忽然要被这台湾来的国民党的领袖去朝拜他，去谒陵。事实上大家想想看，中山陵，这三个字就是非常封建的东西，你既然是民主国家的创始者，你死了以后怎么可以有一个皇帝式的这种坟呢？并且把它的名字叫做中山陵呢？好了，国民党为了给他的总理做功德，做宣传，就花了那么多的钱，当年就在南京的紫金山上盖了中山陵。可是盖了以后呢，孙中山很怄气，如果死了有知的话，就很怄气，为什么呢？因为他的徒弟　，我们这样说好了，他的徒弟蒋介石有两次向他说再见，第一次就是日本人打来，蒋介石守不住首都南京，也守不住中山陵，颠了，跑了，临走以前向他的总理SAY　GOODBYE，再见，就是说我要辞庙。古代的皇帝啊，都有太庙，祖先的庙，我守不住这个国都了，我要离开了。所以“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对宫娥”，这是李后祖的词，蒋介石就是仓皇辞庙。

离开了孙中山，到了重庆，到一九四五年，抗战胜利了，蒋介石回来了，可是到了一九四九年，蒋介石又要离开南京了，被共产党打跑了，所以又到了孙中山的中山陵，又辞庙，他SAY　GOODBYE，“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对总理”，再见。这孙中山倒霉死了，他怎么搞的，我这里是国都啊，怎么两次都被我的徒弟向我告别，守不住呢！事实上　把南京作为国都，是孙中山的一个错误，为什么是错误？说南京龙蟠虎踞是假的，南京并没有天险可守，南京是个不好守的城，所以后来国学大师章太严不是有一句对联吗？他说，“群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目，此地龙蟠虎踞，古人之虚言”。群盗，这些贼，鼠窃狗偷，死者不瞑目，此地龙蟠虎踞，古人之虚言，古人骗了我们，这个地方根本不是什么龙蟠虎踞。

好了，不管怎么讲，南京丢了，孙中山藏在中山陵里面，如果死而有知，没想到南京丢了以后五十六年，忽然又冒出来中国国民党的主席，连战出现了，又向他念那个祭文，每一句话四个字的，啰啰嗦嗦。孙中山死了有知就觉得很窘：这怎么回事呢？这国民党不是没有了吗？国民党不是改组了吗？因为在一九四九年以后　，共产党有一个行政措施，就把那些留在大陆的这些老国民党，给他们成立了一个单位　，叫做民革中国国民党革命委员会，就把他们变成一个团体，那又代表了一个国民党，洗心革面后的国民党，痛改前非以后的国民党。可是，怎么又过来一个国民党，在五十六年以后，又冒出来一个，台湾的国民党又来了，那个党主席不就是连战吗？所以我开玩笑似地说，讽刺性地说，戏谑性地说，孙中山死而有知，他会觉得哭笑不得。

蒋介石前后两次仓皇辞庙，他算死心塌地地在坟里面，又呆了五十六年以后，又发现又来了，国民党阴魂不散又来了，使我想到这个画面，大家知道这是什么东西吗？大家看看是什么东西，这个叫做镇墓兽，就是古代人被埋下去以后，为了保护这个坟不被人和鬼来打扰，就做了一个这种看起来吓人的鬼怪的陶器放在里面，干什么呢？吓鬼的，它来吓唬别的鬼，别的捣乱鬼，叫镇墓兽。镇墓兽是古代做出来，是吓唬别的鬼的，是吓唬活人的，现在孙中山这个坟，是被别人来吓唬，老是有这种国民党出现在他的面前，所以孙中山我觉得真是死不瞑目，这是我的一个恶作剧的解释。香港的一位有名的文字工作者，叫做马家辉，马家辉博士，他特别写了一篇文章，叫做《李敖去大陆》，他谈到了连战，在种种的坏事里面，他是共犯之一，李登辉当政期间，他执行落实根本脱不了关系，废台湾省、斗宋楚瑜、去中国化等等劣行，皆有他参与。所以若把李登辉骂得过分，很容易触及自己的隐秘痛处，连战如果骂李登辉，就会发觉原来骂他自己。
所以马家辉这个评论是很准确的，这么多年以来，连战做了这么多的事情，他是典型的一个共犯。我跟大家讲过，他在国民党里面，做到了主席，做到了副主席，做到了所谓的中华民国的总统，做到了“行政院”的院长，做到了“交通部长”，做到了“外交部长”，请问他这么多一连串的官运这么好，这么多年来无灾无难，一路做大官，他跟这种真正的权力核心不合作，他能有这种机会吗？所以，连战，我们看他种种记录里面都是跟统治者合作的。直到2000年这次选举，他跟我李敖一样都落了选，他才开始有一点点觉悟，觉悟了五年以后，才想到在今天的政治气氛底下去了北京。所以在我李敖看起来，他根本就是一个投机分子。

大家看这本书，当年选“总统”的时候，他出了一本书叫做《连战风云》，整个写他自己的故事，这些故事有很多是狗屁，自己怎么样做房东，怎么样把房子出租给，怎么样借钱给别人，这种黄色的商业运用，乌烟瘴气的一些事情，基本上是我们所看不起的一个知识分子。可是因缘际会，今天他卡位卡在了国民党主席的位上，并且正好也做了在野党，正好两岸的关系比较紧张，正好在这个时候，在野党加在一起的立法委员的名额多数，超过了一半，可以压制陈水扁这些人的势力，所以忽然咸鱼翻生，这些在野党红起来了。所以连战跟宋楚瑜，他们在这种政治气氛底下，才想到要向北京发展，这个时候他们才出现了。最近热闹得很，连战去北京，和宋楚瑜去北京的这些局面，我们乐观其成，认为是好事情，只是说他们这些好事，做得太晚了一点，他们的觉悟太晚了一点，他们的勇气来得太迟了一点，我们整个就是这种感觉。

所以我举个例子给大家看，当那个混蛋李登辉想搞台湾独立，提出来那种荒谬的两国论的时候，他说海峡两岸一边一国的时候，海峡两国论的时候，连战的态度，我拿报纸给大家看，连战说两国论说出人民心声，看到没有，你连战不是别的人，就是李登辉的共犯啊！这个消息什么时候出来的，你看这是一九九九年　九月十三号的报纸，看到没有？所以你看当时我怎么骂连战，旁边登的是李敖，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论，教没教训？教训了。台湾当时所谓的总统李登辉提出来两国论的时候，美国立刻派人到台湾来，问李登辉　你什么意思啊，李登辉不敢动，美国说到此为止，这是你的意见好了，不可以进入宪法，五天就被美国人消灭了。所以在北京的钱其琛先生就讲，原来你两国论，是你李登辉的个人意见哪，意思就是说，你所谓总统谈论的两国论，你不敢进入宪法，不敢变成国策，这是你个人意见，个人意见算什么呢？为什么变成个人意见，李登辉在美国的压力之下，不敢把两国论写入宪法，被美国人消灭了，这就是我李敖当时预言的，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论。

可是在那个时候　，两国论吵得如火如荼的时候，李登辉的“副总统”—连战在干什么？连战说，两国论说出人民的心声，他原来就是李登辉的共犯。曾几何时，他跟李登辉搞翻了，曾几何时　，他落选了，曾几何时，他忽然知道，中华人民共和国的北京是他要去的地方了。他今天去了，我们也觉得是好事，在北京大学的讲演，也讲出来心里的话，我们觉得是好的。可是我们忍不住要问一句，就是说作为一个高等的知识分子，你这一辈子享受荣华富贵，有钱有势，有权有势的，怎么到了今天你才觉悟？过去你有没有说，为中国的前途尽一份心力，去努力，为台湾的被迫害反民主人士做一份的抗争呢？统统没有，你是一个共犯，所以我们说起来，觉得这些人很可耻，可是，他会使得我们很无奈，因为就在他做了这么多的坏事以后，他忽然洗心革面，立地成佛，做了一件好事，他到北京去了，到南京去了，去了给我们看，我们又不能说他做得不对，这就是他们的政治人物的可恶之处，也是令我们觉得不耐之处，当然，我们就接受了吧，就是说，立地成佛就佛吧，只是这个佛长得太丑了。


第三百一十五集　　大的要　小的也要

一个人过生活　
我曾经在我的节目里面，一再地向大家宣传我的生活方式，譬如说在衣食住行各个方面，我不考究穿衣服，可是我很考究住。所谓考究住的原因，就是我当年坐过牢，在牢房里面吃过苦头，睡在那个地板上面，地板是潮湿的，地板里会爬出来蟑螂、蚂蚁、蜈蚣、白蚁和老鼠。在那个情况底下，我那么年复一年地过，所以我对这种狭小的很不下舒服的空间很厌恶，所以当我出来以后，离开监狱以后，我对住一个很大的房子，很舒服的房子，很考究的房子非常地向往。譬如说在我的书房里面，几万本书跟我在一起，请大家注意，没有人帮我整理，我会跪下来擦这个地板，所有清洁由我一个人包办。大家看到你李敖过的生活，好象很豪华，他不了解我自己的这种勤劳，是一般人做不到的。因为我有这种生活方式，我才告诉大家，整天搅在一起，这种生活是很烦人的，至少是很没有进步的。我们一个人不是要过那么多的团体生活，要练习自己能够一个人过生活。

我做过台湾的预备军官，就是排长，我在我们连里面，当然认识连里面的这些干部。我的一个好朋友做了副连长，这位副连长过团体生活太久了，他养成了一个习惯，就是要到厕所去小便或者大便的时候，他一个人做不到，他要找张三，找李四，跟他一起大便，这边茅坑他蹲住了，他要跟隔壁茅坑的人还讲话，为什么？他已完全变成了一个团队的动物，他完全不能够过个人的生活，他所有的习惯都是团体的，所以我认为这种人是很可怜的，为什么呢？他完全不能够放单，不能够落单，不能够做任何的个体户，这种人他的生活常常是没有成绩的。所以我跟大家说，并且我现身说法，希望能够影响大家，每天能够抽出来一个小时，两个小时乃至于三个小时，过孤独的自己的生活。家门并不一定要出去啊，我最高的纪录是五个半月不下楼，在我住的十二楼里面，五个半月都没有下楼，后来台湾的“国家安全局”，就是治安机关受不了了，说这家伙怎么不出来，派了一个人特别友善地把我拉下去。所以五个半月以后当我下楼的时候，我都很不习惯马路，平面的马路的那种生活方式，为什么？因为什么，因为在楼上住太久了，连续五个半月。

母老虎与政治犯的故事

为什么我有这种定力把自己能够安定下来？就是说，我用我的思想走上另外一个境界，我觉得人有成绩的生活，是要能够一个人在知识境界里面神游四海，来充实自己才是好的，并不是说你孤陋寡闻。譬如说我在我家里面，我看过一本书就是《生来自由》，这是本什么书呢？基本上的故事，就是一个动物学家跟他太太到非洲去，结果把一头母狮子打死了，打死以后就发现有个小狮子。结果呢，他们就把小狮子给接回来了，把小狮子接回来，就开始跟着小狮子，三个小狮子他们共同的生活。从小把它们养大，有的小狮子后来也送到动物园去了，他们最后剩下一个小母狮子。这狮子越长越大，跟他们有浓厚的感情，最后他们知道，这一天终于到来了，就是当它长大了以后要把它放生，要让它回到它的？？里面去，重新过它的野生的生活。后来就发生困难，它跟人住在一起住久了，它不习惯回到那种原野的生活里面去了。可是他们还是一再把它推回去，让它去过，有一次他们成功了，就发现这个母狮子跟其它的母狮子发生冲突，干什么？抢公狮子，争风吃醋。他们说成功了，就是它能够进入狮子的族群里面，跟别的女狮子抢男人，回到它原是跟本性，他们成功了。

这是我在孤独的生活里面所看到的一本书，可是大家不要忘记啊，这个歌出来的时候，我也会从CD这些唱片里面听到这些歌，同时我还搞来了录像带，看到了关于这本书的一个电影。这个电影改写得比书更精彩了，就是最后他们离开了非洲以后，过了一段时间，他们又回去，又回到老的地方，回到这个母狮子跟他们分开的地方。他们发现这个母狮子忽然出现了，它不但出现了，还带着它所养育出来小狮子，然后跟她们做狮吼，喊了她们，然后带着小狮子又回到山林。电影里面比书里面又多了这么一段，当然是捏造出来的，但是很有人情味的故事。音乐、书、电影，我都能够在我的书房里面看到，偶尔我还看到同类的故事，我看到一个故事，什么故事啊？母老虎怎么样把它的小老虎分开，母老虎带着小老虎，可是有的小老虎忘了大了，它知道有一天它们要分开，可是怎么分开呢？那个画面真的动人，这个母老虎在三个小老虎面前，它去叼来一个猎物，把这个猎物丢在下的时候，三个小老虎冲上去，吃这个猎物的时候，就在这个时候，母老虎一声不响地走掉了。就在这个关头，它一声不响的离开了它的三个小宝宝，从此天人永隔，天虎永隔，大家分开了。因为它知道有一天大家要分开的，可是最后分开的时候，三个小老虎不知道，它的妈妈知道，可是用什么方式分开呢？母老虎跟它们重新准备了一顿午餐以后，然后离开了。

大家想想看，这种画面，我们人类有多少能够这样勇敢地做到，或者勇敢地面对。我看过一篇当年大陆时期的关于白色恐怖的故事，就是一个政治犯，一个共产党，被国民党抓起来了　关在牢里面了，他的女朋友去看他，在牢里面去看他，一次一次看他，可是到了最后，这个女朋友觉得她无法再等他了，她想离开他，然后她做了很多食物送到牢里去。她这个男朋友还不知道她的女朋友决心要离开他了，她男朋友隔着这个铁栏杆在对话的时候还说，下一次你来的时候，请给我带什么东西来，他的女朋友隔着铁栏杆都同意了，都答应了，可是她心里面打定主意，就是这一次是我跟你见的最后一面，我给你送的东西也是最后一次，我没办法再等你了。在这个白色恐怖时代，你何年何月能够出狱也不知道，你生死也？？，我没有办法我很抱歉，我也要活，我也还有青春，我只好离开你。
所以这个画面跟这个故事告诉我们，就是当事人这个男主角不知道他的女朋友下次不来，可是这个女朋友知道我下次不来了，今天我见你的是最后一面，可是还是很温馨的，很感性很细心地来看他。像这个故事跟我刚才所讲到那些虎妈妈最后准备了一顿午餐，然后离开了三个小老虎的情况，大家想想看，这些生活的细腻的部分，人间或者动物间，自然界的这种悲欢离合的这种情境，我们不可能亲身遭遇这么多，我们所见闻的也不可能这么多，我们表现得也不可能这么样地洒脱。可是在动物身上，我们居然看到了，有这么好的表现；在一个白色恐怖的政治犯的故事里面，我们可以看到有这么洒脱的表现，这就是人间。如果整天大家搅在一起，你不太可