李敖有话说283-365-第55章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是这个她的一个下场。这就是赵润梅，她有不同的下场，她十七岁的时候日本人就来了，就当着她的父亲母亲面前把她强奸，然后日本兵白天黑夜来糟蹋她，夜里来得最多，有时候一来十几个人，每夜十几个的长时间的摧残，使她左边大腿的外侧，被木板磨得皮开肉烂，又感染成化脓，每日疼痛难忍，后来肉烂到了骨头上面，至今还有一个大的伤疤。由于日军的摧残，回忆痛苦不堪的往事，赵润梅时常不能控制自己，患了精神病，尤其是遇到高温季节的时候，她会精神失常。
这一位是张仙兔，都是在山西，十六岁，结婚才两个月，日本兵就来了，日本兵白天黑夜都进来欺负她，黑夜来得最多，有时候来了十二三个，轮留来这个，她被折磨得不成人样子，下部红肿，流血不止，从此以后呢下肚子部分常常疼，直到今天。由于遭到日本军人的殴打，腰和腿也都伤痛难忍。像这个就万爱花，她也是目前都变成这样子，五年以前都变成这样子，她是十六岁那一年，实际上只有十二岁，她与李五小离婚，嫁给了比她年长二十九岁的村干部李继贵，不久以后呢 他在李园林、张兵武的介绍下加入了共产党，所以她还是这个同志，日本人将她跟另外四名姑娘作为战利品，蹂躏她们，这整个都是这个故事啊，这都是苏智良教授很有心地做了这些记录，然后他把它寄给我。这时候她已经，就五年以前已经七十四岁了。这一位是李喜梅，也是日夜被四五个日本兵强暴，整整九天，他大舅子是高庄村的伪村长，筹集了两百个银元送去疏通日本兵，要求把他外甥女放回来，总算得到允许，大舅子带着毛驴到炮台，将李喜梅背上去然后，就送回来，最后吃药恢复，反正这个惨得不得了。
这位叫做王改荷，都是这个被害人，荷枪实弹的日本兵每天进来强暴王改荷，白天一般三两个人，晚上少的时候五六个人，多的时候十几个人，都是这样子，每个人都有点凄惨的历史。这个叫做杨时珍，都是这个，当年她被放在她姐姐家中，扬言不准逃跑，逃跑就把她姐姐全家杀光。她的下部，红肿发炎，也是变得沉默寡言，不晓得吃喝，后来疯掉了。杨时珍的精神状态时好时坏，而且妇人病十分严重，到了三十几岁的时候，断了月经，一直到现在下腹部还疼痛，小便长期失禁。这一位叫做高银娥，这也就是东躲西藏也没有，三个日本兵进来强奸她，每天如此。这一位是周喜香，这也是，右手还受了伤，每天晚上七八个人日本兵过来，半个多月，周喜香呢，身子很差 现在的左手颠斗，右肩有伤，两眼视力模糊，过去常做噩梦，回想日军的欺凌，便不由自主地发抖，一直到今天。这一位是张五召，这也是四五年以前这个样子啊，也是十六岁那一年，和其他妇女一样，白天被叫做二层楼去，遭日本兵强暴，每天两三个日本兵来糟踏她。
这一位是刘面换，这也是一位，所有的人被日本兵赶到草堆旁边，空地上面全部蹲下，然后日本兵就开始寻找花姑娘，刘面换被日本兵挑上，五花大绑，与其他女孩子一起押上路，刘面换不停地反抗，遭到日本兵的毒打，以致肩骨错位，至今变形，两个手拉下来都不一边长。白天黑夜轮奸她，那个时候刘面换因为只有十五岁，还没有月经，遭到日军的摧残后，下体糜烂，全身肿痛，坐不能坐，站不能站，只能在地上爬，这就是她的凄惨状态。这一位是郭喜翠，她当时只有十四岁，白天来的是日本士兵，晚上来的是军官，她那时候还没有月经，由于日军的摧残，阴部被撕裂，疼痛难忍，伤口至今犹存。这一位应该是李秀梅，她是每天都有十几个日本兵一样，同样的这个情况，五个多月，不能生不能死的生活，都这样子啊，当时还不到二十岁，但一只眼睛被日本兵打瞎，腿也被打断，村里人都瞧不起她，好人家也不要娶她，下场很悲惨，就这种。
我随便拿一种资料，就这个苏教授寄给我的资料给大家看，那有的时候，我们现在数据调查出来，有的女孩子被轮奸后怎么样？她怀孕了怎么办？怀孕了就把你绑在门板上面，没有麻醉药，有的时候就动妇科手术，给你打胎。总而言之，全世界古往今来，从来没有看到侵略者是这样子搞法的，侵略一个地方，一阵子兵荒马乱期间，这种奸淫强暴有之，可是像日本人这种制度化的，把人集中在一起，带着队，跟军队一起走的，或者就地取材，就变成一个小型妓院的这种搞法，全世界的这种侵略者，还没有过。所以我们今天看到，日本人是多么可恶，今天日本人要进联合国安全理事会，还要做常任理事国，美国帝国主义在支持日本人。我们看到日本人这些记录，到今天还不肯认错，还不肯认罪，还不肯忏悔，还不肯道歉的这些记录，还在历史上耍赖，还说没有，还耍赖的这种记录啊，我们真的要谴责，我们有志气的、有骨气的中国人和亚洲人，我们大家要相当程度地联合起来，去谴责日本帝国主义，声讨日本帝国主义跟日本帝国主义背后的老板—美国帝国主义，我们永远不要忘记这些仇恨。
第三百四十八集 言论自由 开骂无害
我们常常说见仁见智，其实根据每个人背景立场的不同，我们所见到的不止仁，不止智，当然还有乱七八糟的别的。我们看一幅漫画，这幅漫画是一个裸体女人，大家看到没有啊，一个人因为身份不同，看到她的时候，因为这是裸体，而做出的想象是不一样的。好比说，我们看这一位，他是艺术家，他看到这女人的时候呢，他会把这个女人变成一个现代抽象画似的画法的一个女人。好比说，我们看到这是个有钱的人，他看到这个女人，是把她幻想成在他自己客厅里面，在他那个虎皮的地毯上面，在那个酒旁边，在壁炉旁边的这个女人，他会想到这个位置。我们再看，这个西部的美国这牛仔，他看到这裸体女人呢，就想象这个裸体女人在骑马，西部的马。我们再看啊，这个是律师，律师当然是外国律师，他看到这裸体女人呢，他就把她想象成一个证人，在这个法庭上面，这边有这个陪审团，这边是法官，这个女人呢，裸体坐在这里，因为他是律师。那同样的，这是神父，他看到这个裸体女人呢，他就想象给她长了翅膀，就把她变成天使，觉得看到一个裸体的天使，看到一个裸体的天使一样，换句话说呢，神父看到的，跟律师看到的，跟西部的牛仔看到的，跟画家看到的，跟有钱的人、大富翁所看到的一个裸体女人的画片，所起的反应都不一样，为什么呢？因为每个人的身份、背景不同，所以引起来见仁见智，和见别的整个的不同。
中国有一个笑话，讲一个女人死掉了，很有办法的女人，她有很多男朋友死了，她男朋友里面有四类人，第一类人就是一个文人，喜欢写诗的文人，第二个男朋友是这个商人，有钱的商人，第三个男朋友呢是和尚，第四个男朋友呢是个杀猪的，是个屠户，卖肉的。她死了，死了以后呢，这个文人、商人、和尚和杀猪的，反应都不一样。这个文人就赞美他的话呢，痛苦啊，看到女朋友死了，讲了一句话说，一缕芳魂上玉楼，她到了天堂上去了，一缕芳魂上玉楼。这个商人怎么看法呢，万斛明珠何处求，这么值钱的一个女人哪去找呢？第三个和尚说呢，阿弥陀佛，西天去，这个女朋友一命归西了，阿弥陀佛西天去。这个杀猪的说呢，我的肉来我的油，他感慨呢，每个人遗憾的方法都不一样，再念一遍，有人的遗憾是一缕芳魂上玉楼，商人的遗憾是万斛明珠何处求，和尚的遗憾是阿弥陀佛西天去，屠户的遗憾是我的肉来我的油。换句话说，一个女人死了以后呢，他的情夫反应，根据职业的不同，感觉也不一样。
我有本小说，今天在内地还不能合法地发行，盗印本有好几种，这叫做《上山上山爱》，我这本小说一翻开啊，就里面两句话，叫做清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。你很纯洁的一个人，看到它你会，看到我小说以后呢你会成圣，可见你这个脑筋浑糨糨上的一个人，看到以后呢，以为有这个淫书，为什么呢？因为身份不同，所以见解也不同。我讲了这么多，在引申一个意思，就是我们人的成长过程里，我们因为我们的身份、背景不同，我们对事情的看法也会不同，不单是我们个人，即使是一个组织、一个政党、一个群体，本身看法也是在转变。我举个例子给大家看，根据邓小平的这篇文章，在一九七八年的十二月十三号的谈话，他说解放思想，实事求是，团结一致向前看，邓小平讲的。他里面重要一段话就是说，他说不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化的状态，这并不是说因为他们不是好同志，这种状态是在一定的历史条件下形成的。邓小平的意思是说，今天的很多共产党的同志，不少同志思想本应该解放了，可是呢这些同志啊，思想不解放，脑筋，他们的脑筋呢，还没有开动，还很僵化。
邓小平说也可以说，这些同志的脑筋还在僵化状态，或者半僵化状态，为什么是这样子呢？邓小平是说 这并不是说，因为他们不是好同志，他们还是好同志，可是这种状态，是在一定的历史条件下形成的，为什么呢？他没有受过那种开动的、开放的印象，或者没有受过这种教育，说他思想就变得很僵化，他是好人也是好同志，可是他的思想可能跟不上这时代。所以在一个建国的过程里面，在使祖国富国强兵的状态底下，在使祖国自由民主的状态底下，在使祖国走上开明进步的状态底下，这些好同志啊，他们跟不上。可他们有权力啊，怎么样？他们就会拦截，就会拦阻阻碍整体的进步。再讲一遍，他们不是坏人，可是他们头脑跟不上，就发生了邓小平所说的现象，他们的见仁和见智啊，跟我们不一样。譬如说，你可以看到，看到没有，这是当时华国锋时代，看到，这边是毛主席华国锋，这看到，全世界无产主义联合起来，团结起来争取更大的胜利，更大的胜利是什么胜利呢？更大的胜利是比资本主义更有钱的胜利，才叫更大的胜利啊！如果你更大的胜利，是闹了半天，你比资本主义还穷，这不是胜利啊，这是失败，所以我们知道真正的目的是什么。
可是我们再看，这个《毛泽东选集》就看到了，毛泽东说，在抗日反蒋的斗争中形成了什么呢？就许多民主党派现在还继续存在，我们有意识地留下民主党派，让它们有发表意见的机会，对他们采取又团结又斗争的方针。为什么呢？毛泽东说，就是那些骂我们的，我们也要养起来，让他们骂，骂得无理我们反驳，骂得有理我们接受，这对党、对人民、对社会主义比较有利。所以我们看得很清楚啊，毛泽东的基本规格，是让那些骂我们的，让他们骂，没有说不许骂啊！看到没有，毛主席原始的设计，就是说让他骂，你骂得倒我啊，骂不垮我，骂得有理，我们接受，骂得无理，我们不理你，是不是？骂得无理我们反驳，骂得有理我们接受啊！所以毛泽东说来说去，我们看到毛泽东的这个《论十大关系》的这篇文章里面说得很清楚啊，就是让他们骂我们，让他们骂嘛！意思就是说，言论是开放的，大家可以讲话哦，没有说不许你讲啊，没有说我动辄就查禁你，不让你讲话，不是这个意思哦。
所以今天，如果有一些同志，他觉得不让别人讲话，查禁他的书，把电视台把它盖住，不让他发声音，这个不是毛主席的意思啊，也不是邓小平的意思啊！并且这种同志，还是被邓小平点破的，他们是好同志，可是头脑僵化，这不看得很清楚吗，所以我们看得很清楚啊！看到没有，所以在《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军》报社论里面都说，学好文件抓住纲，都说得很清楚啊！我们在这里面都看得很清楚，在这个里面当时是说，一切都要是两个凡是，跟着毛主席话走的，可是邓小平后来的亲笔字里面我们看到，说得很清楚嘛，在伟大的领袖毛主席逝世的时候，我曾向中央用书面表达我内心的悲痛和深切的悼念，我们必须世世代代高举和捍卫这面光辉和伟大的旗帜，我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党和全国人民。看到没有，什么叫做准确的完整的毛泽东思想？就是认为，如果你学好文件抓住纲，而那个纲是两个凡是，一切毛主席所说的都是对的，邓小平说，这个是没有了解整体的毛主席的看法，就是你断章取义的毛主席看法。要完整地了解毛主席思想，看到没有，又准确的又完整的毛泽东思想，换句话说呢，你不能断章取义。
什么是准确的完整的毛泽东思想？大家看到没有，准确地了解毛泽东思想，就是说，骂我们的让他们骂，毛泽东有这个肚量，告诉大家我们共产党允许别人来骂我们，而不是拒人于千里之外，而不是把人家这个挡住，把人书查禁，原来的构想不是这样子，这个是啊我想说，见仁见智，这就是毛泽东的看法，邓小平所肯定的看法，就是了解毛泽东，不能说是瞎子摸象一样，抱住你腿，腿就是像个圆柱子，象是整体的，所以邓小平特别讲出来，要了解毛泽东，需要准确的完整的了解他。刚才我举这个例子告诉大家，毛泽东是不应该反对言论自由的，没有禁止别人骂他，大家要骂让他骂，至少我们看到的文献是这个样子的。所以我认为，我们可以看到这些，这是很重要的一个观点，就是我们要有什么样的观点来切入，来了解整体的别人的意见，而不是断章取义。这种角度啊，就是我刚才所描写的，就是我们不再是一个角度来看他的，而不是说是一个文人来看他情妇怎么死的感觉，也不是商人看情妇的感觉，也不是和尚的感觉，也不是屠户的感觉，而是整体的感觉。
所以今天我们看得很清楚，现在口口声声，我们说马克思主义嘛，这是跟着马克思来的，可是我们也看得很清楚，在《邓小平文选》里面说得很清楚，邓小平讲什么？马克思能够预料到一个落后的俄国会实现十月革命吗？邓小平问列宁能够预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗？共产党打败了国民党，政策就是农村包围城市，最后一个一个城市被吃掉，是这样成功的，可是列宁不知道啊。所以邓小平说得很清楚啊，列宁所以是一个真正伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，不是从马克思的书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想共产主义理想上，找到革命的道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思列宁的书本里，看到没有，毛泽东了解的马克思不是马克思书啊，不是在马克思的书本里寻求落后中国夺取新民族主义革命胜利的途径。马克思能够预料到在一个落后的俄国，会实现十月革命吗？列宁能够预料到中国会有农村包围城市的方法夺取胜利吗？马克思和列宁都不能够看到这一点，可是毛泽东看到了，什么原因呢？就是我们能够见仁见智。
可是我们并不是把毛泽东当成教条，毛泽东没把马克思列宁变成教条，同样的邓小平出来以后呢，也没有把毛泽东变成教条，就是把毛泽东的话当成圣旨，邓小平说，错的！毛泽东有他完整的整体的，不可以断章取义。至少我们现在很清楚地看到，毛�
