李敖有话说283-365-第56章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
幕暗背墒ブ迹诵∑剿担淼模∶蠖兴暾恼宓模豢梢远险氯∫濉Ｖ辽傥颐窍衷诤芮宄乜吹剑蠖昀矗永疵挥兴挡桓嗣裱月圩杂桑皇锹穑课颐强吹降木驼庑┌。晕颐侨衔颐撬私獾恼嫦嗑褪钦庋印Ｎ颐窃倏吹诵∑降幕埃担绻腥怂担饷蠖幕鞍。蠖担绻腥怂担心囊晃煌荆热缢抵醒氲娜魏瓮荆热缢滴易约海杂谥泄锩墓媛桑谝豢嫉氖焙蚓屯耆鲜读耍鞘谴蹬＃忝乔屑遣灰牛挥心腔厥隆；痪浠八担膊晨几锩氖焙颍椭勒飧雎吩趺醋撸蠖得挥姓饣厥拢恢赖摹９ィ乇鹗强嫉氖逼冢颐侵皇且还删⒍锩劣谠趺锤锓ǎ镄┦裁矗男┫雀铮男┖蟾铮男┮较乱欢尾鸥铮谝桓鱿嗟背さ氖奔淠诙济挥信宄蛘咚得挥型耆宄Ｃ蠖Ω贸腥习。颐窃诿髦械母锩豢疾⒉皇且磺宥。悦蠖担杂谏缁嶂饕褰ㄉ瑁颐腔谷狈椋圆欢裕棵蠖煤芮宄 �
所以这时候，等邓小平出来的时候，就说毛泽东有很多成功的地方，很多了不起的见解，可是对生产力，毛泽东不了解，所以我们也可以看到，邓小平说，中国革命的成功，是毛泽东同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路，现在中国搞建设，也要把马克思列宁主义同中国的实际结合，走自己的路，把马克思列宁主义的基本原理同中国的实际相结合，走自己的路，这是很重要的一点。可是过去呢，邓小平说，毛泽东没有注意到生产力的这一部分，所以呢他们把它给不足了，大家知道这问题怎么样解决了。我讲这些话，这些资料摊给大家看，就告诉大家，我们人包括那种爱国志士，一开始走上革命的路的时候，一部分时间是在摸索的，一部分时间是在试验的，可是一边摸索一边试验，一边革命一边走，这些时候有些路会走错，有些路走得会很辛苦，会有这种现象。所以照着邓小平说法，从大跃进到文革，我们整个的浪费了二十年，所以我们要知道这二十年带给我们的错误，我们算是我们的收获，浪费了二十年换得一个经验，就知道什么路走不通的。
邓小平最了不起的一个看法，他说，共产主义穷啊，穷不代表共产主义，共产主义是要发财，至少一部分人先发财，后来一部分人跟着发财，穷不是共产主义，穷算什么本领啊，富要超过资本主义，才能够叫做真的共产主义的成功。所以邓小平能够看到这一点，可是在这个以前，很多内地的领导者，他不了解这一点，以为大家穷，平均起来一边穷，你也不比我阔，我也不比你阔，大家一边穷，这是共产主义。这不是共产主义，真的共产主义是发财，这才是共产主义，邓小平看到这一点。我刚才把整个的资料摊给大家看，并且把这个原始的看法给大家看，就本来见仁见智，文人看情妇怎么死，和尚看情妇怎么死，看法都不一样，可是现在看法慢慢一样了，就是大家知道，那种整天喊口号，整天打击敌人，整天要革命革到一穷二白的干法，那个不是共产主义，真的共产主义是大家发财，大家有钱，甚至呢，有朝一日能够比资本主义的国家还有钱，这才是真正我们的目的。至于说言论自由，根本就是要开放的嘛，所以毛泽东说，让他们骂，让他们骂不是说不许他发声嘛，是他发的声音我听到了，老子不在乎，或者老子改善，这才是言论自由。不让人家骂，这不是言论自由。所以我现在给大家看这些资料，证明了见仁见智，毛泽东见到仁，邓小平见到智，我们也见仁见智很多，我必须说我们要走正确的路线，才是我们未来的方向。
第三百四十九集 偏安一隅 祸国殃民
过去英国的首相迪斯雷利讲过一句名言，我在节目里面跟大家提过，他不相信统计学，他说啊，世界上有三种谎话，他说谎话有三种，第一种谎话是谎话，第二种谎话是可恶的谎话，第三种谎话是统计学，就根据统计而这个结果呢，是不可信的，所以他把统计学看成谎话。过去美国总统竞选，有一次是杜鲁门总统跟他的对手、共和党的杜威一起竞选，当时的统计学，就是民意调查，当时的民意调查一面倒，说杜鲁门总统会被他的对手杜威打败，甚至有的报纸啊都偷偷印好《杜鲁门被杜威打败》，可是开票出来的时候呢，证明了统计学，证明了民意调查是错误的，杜鲁门当选了，杜鲁门打败了杜威。就出来一张照片，就是杜鲁门拿出来这个芝加哥论坛报，他说你看，《杜威打败了杜鲁门》，这个报，印好的这个报，杜鲁门自己把它拿出来给大家看，什么？穿帮了，穿帮了，你们搞错了，老子又当选了，你们以为老子不能当选，老子当选给你看。你们的报纸啊信用扫地，你们想押这个宝押错了。这是当时很有名的一张照片跟一个故事啊。
虽然我们现在承认，当年的民意调查比较粗糙，比较赶不上现在的细腻，现在民意调查的准确度比以前好得太多了。杜威被杜鲁门打败以后，他到远东走了一圈，写了一本书，就是这本书，杜威写的，他到远东来写了本书，我李敖有很多这种，收藏了很多这种杂七杂八的书，当然我也看了很多这种杂七杂八的书。所以当我来做电视的这种时候，我坦白告诉各位，谁也做不过我，一对一的话谁也做不过我，因为很少人能够像我这样子，注意到这么多问题，并且证据就在手边。这本书里面有一段，讲到他来台湾，看到杜威、蒋介石、蒋介石的老婆，上面那张照片，就是一个人长得相貌堂堂，大白胡子。这个是谁呢，这就是于右任，杜威所公布的照片，就是当年“监察院”院长于右任，于右任在台湾的这边所谓中华民国的体制里面，就有五个院，就是“行政院、“立法院”、“司法院、“考试院、“监察院”，“监察院”严格说起来，它就是“立法院”的一部分，孙中山把外国国会的议员的权力给两分了，一分给了“立法委员”，一分给了“监察委员”，所以在孙中山的这个体制之下，所谓国会议员的权力，赶不上美国的国会议员，因为它没有调查权，调查权被“监察委员”抢走了。
于右任在“监察院”做院长，做了多久呢？做了三十三年，他是什么样的人呢？他是“民国”初年，“中华民国”元年，他就做了次长，换句话说呢，他是非常老资格的，所谓的党国元老。他做了“监察院”院长以后，他就不肯下来 ，一直做，做到死为止，前后做了三十三年。为什么我讲他呢？因为他给我们一个特别的感觉，就是当时流亡到台湾来，岛上的这个政权，跟这批人，他们的下场，于右任最有代表性。他做五院院长，“监察院”院长，他过生日的时候啊，他是唯一一个能够被蒋介石跟他老婆去给他祝寿的，因为他地位啊崇高，所以蒋介石去给他祝寿。他死得时候大家看这张照片，这于右任死了，躺在这里。大家看啊，请注意他穿的这个鞋，跟他的袜子，你们看不太清楚啊，他到死的时候，穿的袜子还是用线缝的布啊剪下来，然后用线缝的。我告诉大家，当时中国老一代的人穿着袜子，都是用布剪下来缝的袜子啊，没有现在我们织的袜子穿起来这么舒服，不是的。而这个鞋在那时候的中国，老一代的中国人穿的鞋，是不分左右脚的，左脚跟右脚都一样的鞋，不要以为外国人比我们进步，外国人穿的鞋，开始分左右脚，也不过是一百年的历史。换句话说，一百年以前的人，他们穿的鞋，不论古今中外，穿的都是不分左右脚的。换句话说呢，穿的鞋没有我们现在穿的舒服，因为他们分不出来左右脚。
于右任穿的布鞋，还是这个不分左右脚的，袜子还是缝的，当时所谓的“总统府”秘书长叫张群，他讲了一句话，他说人生七十才开始，人生七十才开始，这话好像是描写我李敖今天的，我今天刚刚过七十的，好像给我打气的。于右任就写首诗给张群，叫做人生七十方开始，时代精神一语传，万岁中华今再造，期君同醉玉关前。张群字岳军，叫做岳军老兄教，于右任。一九六一年三月。大家注意这是写的草书啊，很难认。我再念一遍给大家听，人生七十方开始，时代精神一语传，万岁中华今再造，期君同醉玉关前，我希望跟你张群先生一起喝酒，喝醉酒，在什么地方呢？在玉关前面喝酒。换句话说，那时候我们会回到中国大陆，在这个玉关在甘肃，我们一起喝酒，然后喝醉酒，怎么样呢？梦想的，为什么梦想？回不去了，他们从离开了大陆以后，到了大陆东边的岛上，台湾岛上，他们就没有再回去过。可是至于张群说人生七十方开始这句话，他有权利、有资格这样说，为什么呢？因为张群活了一百岁，一个活一百岁的人，我想他有资格讲人生七十岁才开始，所以不能够活到一百岁的人，当然这是一句向往的话啊。
于右任活到了八十四岁死掉了，临死以前在他的日记本里面发现了这个话，这个话请大家注意啊，最近被我们祖国的国家的领导人温总理，温总理还引用过他的话，于右任的话是说，葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可忘兮，永不能忘，葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭兮，天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。这是于右任日记本里面的最后的话，这句话不通的，什么叫做国有殇呢？因为殇是年轻人死掉，或者为国家打仗打死了，叫国殇。于右任八十四岁，寿终正寝，不得谓之国殇，说自己是国殇，是吹牛的。所以我们再看一遍，葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可忘兮，永不能忘，葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭兮，天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。温家宝总理还特别在前一阵子引用了这句诗，讲到海峡两岸的乡情、乡愁。
我必须说，于右任就这样子离开了人世，最后是以这个心情，他不能够回到家乡，也不能够看到大陆而离开，他感到为之痛哭，为什么？革命失败了，他从一九一二年中华民国成立的时候，就是中央政府的次长，可是一路下来，在国民党里面做大员，做军方的总司令，革命，最后做了五院院长，一做做了三十三年，最后死在台湾。基本上他的内心发生了天人交战，发生了挣扎，就是他这种忠党爱国的老革命党，甚至在一九一二年，革命革满清政府命的时候，他是革命党的。这么一个人，最后流亡到台湾，葬自己于高山之上，而不能够看到故乡，也不能够看到大陆，只有痛哭，为什么这样子？因为最后发现自己革了一辈的命，失败了，这就是给国民党我们整个的论断，就这样论断。
大家看这张照片，这是李敖，在哪里呢？在台湾的最南端，叫鹅銮鼻，鹅銮鼻那个乱石头上面，我就坐在那里，后面呢就是海，就是海，告诉大家什么？就为什么我在台湾，我在台湾跟他们不相干，而是在台湾的真正的目击者，亲眼地看热闹，看到了国民党的最后的衰亡，国民党的痛苦在什么地方，国民党真的死而有之。我可以告诉大家，国民党的真正的痛苦，就是它努力去抢政权，几乎要统一了中国，结果兵败山倒，全部丢掉了，就跑到了一个中国千分之三的领土上面，就是台湾。有人在改写历史，赞美蒋介石，说蒋介石在跟罗斯福、丘吉尔，美国的罗斯福、英国的丘吉尔，在开开罗会议的时候，把台湾给要回来，台湾重回中国的怀抱，可是大家忘了，把这种事情当成蒋介石功劳的人，忘了蒋介石把一个比台湾大四十四倍的外蒙古给丢掉了。在跟苏联签订中苏友好条约的时候，蒋介石让外蒙古独立，从此我们从中国的地图上面很清楚看到了，我们的正北方外蒙古，比台湾大四十四倍的外蒙古，被蒋介石、被这个国民党的政权给放弃了。
国民党在台湾它做了什么？就是五十六年以来，一路做的事情就是抵抗海峡对岸，使中国不能够统一。所以呢，在一九四九年以前，国民党所做的是祸国殃民，可是祸国殃民是基于整个的祖国全体，到了四九年以后呢，它跑到中国东方的一个小岛上面，在中国千分之三的领土上面夜郎自大。干什么呢？它做了五十几年的工作，就是抵抗，抗拒中国的统一。所以我的评论，作为一个历史家我的评论，就是在台湾的这个岛上面，凡是帮着国民党这个政府，维系这个政权的任何知识分子，或者任何有头有脸的人，通通都是助蒋为虐，都是共犯。这是我的看法，不管他人多么好，事实上他是共犯，这就是我李敖的看法，就是台湾基本上做的事情就是助纣为虐，就干这个事情嘛，抵抗中国统一。他为了自己的政权，牺牲了比台湾大四十四倍的外蒙古，又为了自己对苏联，然后对日本怎么办？为了维护自己政权，蒋介石跟日本人说，你要跟我订条约，订中日条约，换句话说呢，我们二次世界大战以后，中国跟日本我们不再打仗了，我们要订立条约，可是你要承认我，承认我。日本人说，我不要承认你哦，我承认北京啊，蒋介石说你承认我，我有好处，日本人说什么好处啊，蒋介石说我不要你赔偿，我以德报怨啊，你日本人这么侵略我，我认了，我不要你赔偿，日本说好，就跟它订了条约，当然也在美国人的压力之下，就订了这条约。
后来日本人还是跑掉了，跟中华人民共和国订了条约，可是在订条约的过程里面，蒋介石害死了中国人，为什么呢？因为北京这方面也无法要求日本人赔偿，因为蒋介石这边已经放弃了赔偿，以德报怨了。把日本人抓过来跟北京订条约的时候，关于赔偿的条款也谈不下去了，所以蒋介石对苏联人，祸国殃民丢掉了比台湾大四十四倍的外蒙古，跟日本人谈合约，又放弃了日本人所谓八年来抗战，包括九一八事变，等于十四年来在中国的作恶带给中国的损失，蒋介石全部请客不要了。看到没有，然后对美国，又勾结美国，使台湾变成了一个一条狗，干什么？给美国人做看门狗。所以我们可以看到，蒋介石在一九四五年的以后，跟苏联丢掉了外蒙古，跟日本人放弃了赔偿，跟美国人做了一条狗，在台湾前后五十几年，就是这样子，做了一个祸国殃民、出卖祖国利益的、负隅顽抗抵抗中国统一的这么一个罪魁祸首。他带来了这么一个集团，就是国民党的集团，然后这批人老的老，死的死，放在高山之上的，葬在高山之上，望故乡望不到的，望故乡望不到，望大陆望不到，望大陆望不到，只有哭的，只有哭，天苍苍，野茫茫，这批人全都死光光，今天可以说死光光，换得什么啊？留下一个孽胎，一个孽种，一个怪胎，留给台湾，就是今天的这个民进党政府。这些糊里糊涂的一群浑人，在掌握台湾的这个局面，这是国民党最后留下来这么一个东西。
所以我跟大家讲，刚才我举了于右任这例子啊，于右任他最后死的时候，八十四岁死的时候，他觉得他不能回到家乡，不能回到大陆，他只有痛哭，当他想到他们最后革命的下场，在他死后三十年以后，到今天是这个局面的时候，他岂止要痛哭呢，他恐怕要下跪了，不是吗？所以我跟大家讲，作为一个历史家，在台湾连续住了五十六年的一个人证，一个见证人，当我出来评论国民党祸国殃民的历史，跟它祸国殃民以后，今天留下这�
