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第14章

仪礼注释-第14章

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  (81)纯(gu2n):全,一双,一对。一纯一取,实于左手:数一对,即以右手取之,放在左手中。十纯则缩而委之:数够十对,则纵向放在地上。缩:纵。释获者面向东坐,则此所谓纵为东西向。每委异之:每十对放一起,分开放,便于计数。   
  (82)有余纯,则横于下:余数不够十纯,则靠西边横向放置。横:南北向。  (83)奇则又缩诸纯下:奇数的算又纵放在余纯之南。   
  (84)自前适左:即从“中”的东边至左获处。   
  (85)兼敛算,实于左手,一纯以委,十则异之:此与数右获不同。右获以右手数而取之,合于左手,够十纯而放于地。左获则左手直接一纯一放,数至十,则异之。   
  (86)贤获:胜党之获。指胜党所多之算筹。   
  (87)以纯数告,若有奇者,亦曰奇:即告左胜右(或右胜左)若干纯若干奇。   
  (88)此节述饮不胜者之仪。丰:承爵之器。   
  (89)却左手,右加弛弓于其上,遂以执彛撼诠河胝殴喽匝浴U殴巧舷抑诠蚴墙庀也挥弥N接沂职殉诠龇庞谧笫稚希笫窒蛏衔展眩峁沂旨潭辔展选!  
  (90)有执爵者:弟子亦与射,故主人使赞者代弟子酌。   
  (91)特升饮:一人独自上堂而饮。   
  (92)此节述司马献获者之仪。三祭:谓下文祭于侯之中和左、右三处。故所祭肺及脯(半胑)亦各三份。   
  (93)人:主人赞者,即上设荐俎者。   
  (94)右个:侯东侧的立杆。   
  (95)东面设荐俎:此指赞者而言。   
  (96)辟:避。凡设荐俎,皆在位前,此处不在位前,故曰辟。   
  (97)以节述司射献释获者之仪。至此第二阶段射事结束。辟荐:由上文可知,此辟荐亦辟俎。   
  (98)此节述司射又请射、命耦反射位之仪。各以其耦进:以:与。   
  (99)此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾皆拾取矢之仪。说矢束:大夫之矢,以茅束之。此解脱矢束,表示将要与其耦拾取之,乃一种自谦的表示。   
  (100)兼取乘矢:大夫之耦兼取四矢,表示尊大夫,不敢与其拾取之。顺羽:即顺理箭尾之羽。   
  (101)此节述司射请以乐节射之仪。以乐乐于宾:下乐字为快乐的乐,此处作动词用。   
  (102)不鼓不释:射时不与鼓的节奏相应则不释算。   
  (103)《驺虞》:《诗经·召南》中诗篇。间若一:凡射,第三阶段以乐节射,演唱诗篇,并奏鼓。每一曲终为一节,以节制射箭的速度。乡射鼓五节,歌五终。射前先奏一节以听,余四节,拾发乘矢。间若一,即五节之间的长短疏密都相同。   
  (104)此节述三耦、宾、主人、大夫、众宾以乐射之仪。   
  (105)此节述取矢数矢之仪。   
  (106)此节述视算告获之仪。   
  (107)此节述饮不胜者之仪。   
  (108)此节述拾取矢授有司之仪。右执一个,兼诸弦,面镞:执与挟不同。执矢是把矢顺并于弦而持之。面镞:箭头朝上。   
  (109)不挟:亦如司射皆执之。   
  (110)不反位:不返射位。   
  (111)此节述退射器之仪。至此射事结束。凡所退诸射器,皆退置堂西。说:即脱,解开。释之:如前掩束之。以旌退:执旌而退。   
  (112)此节述旅酬之仪。长受酬:谓以长幼之次序酬众宾。众宾指堂上三宾。(113)在下者:指堂下众宾。   
  (114)此节述司正使二人举觯之仪。若无大夫,则唯宾:如无大夫,则一人举觯于宾。   
  (115)此节述请坐燕、撤俎之仪。   
  (116)此节述坐燕无算爵、无算乐之仪。   
  (117)人:即前二人举觯之二人。亦为主人之吏。   
  (118)大夫之觯长受:长:众宾之长。错:交错。主人受宾觯,众宾之长则受大夫之觯,是为交错。   
  (119)在下者:此在下者包括堂下众宾与主人之赞者在内。   
  (120)此节述宾出、送宾之仪。   
  (121)此节述宾第二日拜赐之仪。主人不见:贾《疏》:“礼不欲数,数则渎”,故不见。   
  (122)此节述主人息司正之仪。速:使人召请。   
  (123)公士:在官之士。   
  (124)西序之席,北上:对此句的解释,众说不同。张惠言《读仪礼记》说:“当如《大射》小卿之席在宾之西,众宾继而西,故有东面席也。”此说较妥。   
  (125)胑(h0):即干肉条。胑又称作脡,取其挺直貌。脯用笾,五胑,祭半胑横于上:即用笾盛五条脯,另有半条脯横置在上边,供祭祀之用。   
  (126)乐正与立者齿:立者,指堂下众宾。谓乐正与堂下众宾一起依序受酬、荐脯醢。   
  (127)三笙一和而成声:《尔雅·释乐》:“大笙谓之巢,小者谓之和。”此谓三人吹笙一人吹和而成乐曲。   
  (128)立者:指堂下众宾。   
  (129)弟子:众宾年少者。戒之:其先射,故教诫之。   
  (130)熊侯、麋侯、画以虎豹、画以鹿豕:此诸种侯,皆统称为兽侯。侯制有三:大射之侯用皮,称作皮侯;宾射之侯用布,以五彩画之,称作五采之侯;燕射之侯,则在靶心处画诸兽之头像以为正鹄,称为兽侯。大射之侯,是用虎、熊、豹等兽皮饰侯之侧,又方制皮为靶心,是为皮侯。宾射之侯,王用五采,从内到外,以朱、白、苍、黄、玄五彩画之,亦称五正之侯;诸侯用朱、白、苍三彩画之,亦称三正之侯;大夫、士之侯画以朱、绿二彩,亦称二正之侯。宾射及此乡射,对大夫士而言,当张采侯二正。此处之所以记燕射之侯,张尔歧《仪礼郑注句读》解释说:“此乡射当张采侯二正,而记燕射之侯者,以燕射亦用此乡射之礼,但张侯为异耳。”质:以色彩画其底,不彩画者,则直接在白布上画动物头像。   
  (131)凡画者,丹质:凡画者,指宾射与燕射之“侯”言,此二种侯,都要彩画云气于侯侧以为饰,云气要以丹(朱红)色为底色。   
  (132)物长如笴:物即射时所立处,画十字为标记。谓物的纵画一箭杆(三尺)长。其间容弓:谓上下射相距一弓(六尺)长。距随长武:距随:物的横画。武:足迹。谓武的横画长约一足(一尺二寸)。   
  (133)序则物当栋,堂则物当楣:序:州学。堂:堂与室相对,有室,指乡学。谓州学之物(射时立处)的位置在屋之中脊(栋)下;乡学之物的位置则在前楣(第二檩)下。   
  (134)命负侯者,由其位:司马在其原位(司射之南面向东之位)遥命获者负侯。   
  (135)旌,各以其物:旌:指获者所执的旗。物:古代九旗之一。《周礼·春官·司常》:“掌九旗之物名。。王建大常,诸侯建旂,孤卿建旃,大夫、士建物。。”物是大夫、士所树的旗子。此谓获者执旌,各用其平常所建之物。   
  (136)无物,则以白羽与朱羽糅:无物:指小国之州长,为不命之士,不命者无物。无物者,则以白羽和朱羽杂缀为旌。杠长三仞,以鸿脰韬上,二寻:杠即旗竿。仞:七尺为仞。鸿脰(dòu):鸿雁的颈项。寻:八尺为寻。这句是述旗竿之制。谓旗竿长两丈一,在其一丈六尺(二寻)以上处,以鸿脰韬之。一说此鸿脰亦用帛缝制而成,形似鸿脰,因以名之。   
  (137)二指:指食指与中指。挟:即用食指与中指夹住。   
  (138)楅,长如笴,博三寸,厚寸有半,龙首,其中蛇交,韦当:这句话述楅的形制。但对其解释却众说不一。博:广。龙首,其中蛇交:郑玄注说:“两端为龙首,中央为蛇身相交。”韦当:郑玄注:“直心被之衣曰当,以丹韦为之。”就是说,当,形似背心,以朱红色的皮子制成。据此,楅之形制为:两端作龙首,中间为蛇身相交状,以丹韦为当设于上以承矢。   
  (139)楅,髤(xiu),横而奉之,南面坐而奠之:髤:赤黑漆。谓楅,以赤黑色漆漆之,设楅者横捧之,面朝南坐下,放置于中庭。   
  (140)射者有过则挞之:有过,指以矢伤人。挞:以扑抽打。   
  (141)取诱射之矢者:指下耦之下射。此即上文所说,三耦拾取矢,“后者遂取诱射之矢,兼乘矢而取之。”“后者”即此所言“取诱射之矢者”。   
  (142)摈:赞相之。   
  (143)鹿中,髤:鹿中,漆成赤黑色。前足跪,凿背容八算:孔颖达《礼记正义·投壶疏》说:“中之形,刻木为之,状如兕鹿而伏,背上立圆圈以盛算。”先首:首向前。   
  (144)袒纁襦(r*):襦:短衣。袒露纁襦而不肉袒,大夫尊者,不露体。   
  (145)礼射:演习礼乐之射,与军旅的武射相对而言。礼射不主皮:一说礼射以其容体合礼乐为主,而不以中为俊。《论语·八佾》则说:“射不主皮,为力不同科”,依此,则射不主皮,又解为只以中而不以贯革为主。从记文上下文的关系看,当以前说为妥。   
  (146)臑(n4o):牲体前肢。   
  (147)皆有祭:祭指祭肺。谓释获者和获者之俎,除离肺外,都有祭肺。参阅《士昏礼》注(21)。   
  (148)五终:演唱诗一篇、奏乐一成为一终。   
  (149)于旅也语:至旅酬,可以言语。   
  (150)上个五寻:最上幅长四丈。中十尺:十尺指十尺见方。   
  (151)侯道五十弓,弓二寸以为侯中:侯道五十弓长(每弓六尺),每弓取二寸为侯中宽高之数,故中十尺见方。   
  (152)倍中以为躬:躬:“中”上下各接一幅叫作躬。躬的长度是中的二倍,即二丈长。倍弓以为左右舌:舌指伸出躬两端的部分。此处指上舌,亦即“侯”最上端的横幅。上舌为躬的二倍,即四丈长,左右各长出一丈。   
  (153)下舌半上舌:上舌长,下舌短。下舌即侯的最下幅。下舌长度是上舌的一半。这个半,指长出躬的部分。上舌长出躬的部分左右各一丈,则下舌长出躬的部分为左右各五尺。因此,下舌长三丈。   
  (154)箭筹八十:箭:竹。箭筹:竹制的计算筹码,八十:每人射四矢,每耦八矢。一矢一筹。八十,合十耦之数。   
  (155)长尺有握:握:手握处。一握约四寸。筹长约一尺四寸。握素:素:削之使白。即手握处乃削白的一端。   
  (156)楚扑:《礼记·学记》说:“夏楚二物,收其威也。”夏楚二物都是指用来扑挞犯礼者的器具。故称扑为楚扑。刊本尺:刊:削。削其一端约一尺长,以便手握。   
  (157)答君而俟:答:对。即面向君而俟之射。   
  (158)小巨以巾执矢以授:小臣:在《周礼》,小巨为大仆之佐。《周礼·夏官》大仆职:“王射则赞弓矢。”胡匡衷《仪礼释官》:“诸侯小臣兼大仆之职。”故君射“赞弓矢”亦为小臣所职司。不直以手而以巾执矢,乃敬君不敢亵之意。   
  (159)若饮君,如燕,则夹爵:如君在不胜一方,则依燕礼宾媵觯于公之仪饮之。夹爵:夹君之爵而饮,即先酌酒自饮,君饮毕,又酌自饮。此夹爵与燕礼不同。   
  (160)国中射:国中:城中。指燕射,燕射举行于寝。皮树中:郑玄注:“皮树,兽名。”但未详何兽。以■旌获,白羽与朱羽糅:■(d4o)旌:即上不命之士所用旌。参阅注(136)。贾公彦《疏》说:“燕主欢心,故旌从不命之士;亦取尚文德之义。”   
  (161)于郊:指大射。闾:兽名,形似驴。   
  (162)于竟:竟通境,即与邻国君会遇于境而射,以宾射礼行之。旜(h1n):古代九旗之一,纯赤色。龙旜:画上龙的赤色旗。   
  (163)兕(x@):兽名,似牛,一角。   
  (164)君在,大夫射则肉袒:上文:“大夫与士射,袒纁襦。”君如在,则与士同,肉袒而不袒纁襦。   
  【译文】   
  乡射的礼仪:主人前往告请宾。宾出门迎接,对主人两拜。主人答两拜,随后致辞邀请宾。宾推辞一番,接受邀请。主人对宾两拜,宾答两拜。主人告退,宾两拜送主人。   
  于是为宾布席,面朝南,以东为上首。众宾之席,在宾席的西边依次相续布设。在阼阶的上方为主人设席,面朝西。在宾席的东边设两只酒壶,壶下以斯禁相承,玄酒在西边。两只壶上各放置一只酒勺。篚在壶的南边,东向陈放。在阼阶的东南方设洗,洗南北的长度与堂深相等,东西与屋的东翼相对。水设在洗的东边,篚在洗的西边,南向陈放。磬悬置于洗的东北边,面朝西。然后设置箭靶。箭靶下边系靶的纲绳不及于地。箭靶左下方的纲绳先不要结上,把它与靶的左下幅一起向东卷束掩盖起侯中。乏设在射道总长靠箭靶一旁三分之一、距靶西五步的位置上。   
  肉已煮熟。主人身穿朝服前往召请宾。宾亦身着朝服出门迎接主人,两拜。主人答两拜,告退。宾两拜送主人。宾和众宾随后而至。   
  到了州学的大门口,主人与一位相礼者出门外迎接,对宾两拜,宾答两拜。又对众宾揖。主人与宾相揖,主人先进门内。宾长揖请众宾,众宾皆从门西侧入内,面向东,以北为上。宾稍稍向前走一点,主人与宾相对三揖,同时前行。到达堂下阶前,主人与宾相互谦让三番,主人升一级台阶后,宾登阶升堂。主人在阼阶上方对着屋前梁的地方面朝北两拜。宾则在西阶上方对着屋前梁的地方面朝北答两拜。   
  主人坐下,由上篚取爵在手,执爵下堂。宾亦下堂。主人在阼阶前面朝西坐下,把爵放置于地上,站起来辞谢宾下堂,宾亦致辞作答。主人坐下,取爵在手,起立,到洗前,面朝南坐下,把爵放置于篚下,盥手洗爵。宾向东前行,面朝东北辞谢主人洗爵。主人坐下,把爵放置在篚中,起立对宾致答辞。宾复归原位。主人洗爵完毕,与宾相对一揖,谦让一番,同时上堂。宾在西阶的上方面朝北拜射主人洗爵。主人在阼阶上方面朝北放爵在地上,随之对宾答拜,然后下堂。宾亦下堂,主人辞谢宾下堂,宾亦致辞作答。主人洗手毕,与宾相对一揖,谦让一番,然后上堂。宾上堂,在西阶上方凝神端正站立。主人坐下取爵在手,斟满酒,到宾的席前面朝西北献宾。宾在西阶上方拜谢主人,主人稍避后退。宾前行接过酒爵退回原位。主人在阼阶上方拜送爵,宾稍稍退避。   
  有司把脯醢进置席前。宾从西边就席。有司设折俎于席前。主人在阼阶的东边端正站立。宾坐下,左手持爵,以右手祭脯醢。把爵放置在脯醢西边,站起取肺,坐下,断取肺尖以祭肺。然后左手上举,尝肺,随之站起,把肺放置俎上。复又坐下,把手擦拭干净,继而手执爵祭酒,起立,在席未端坐下尝酒。下席,坐下放爵在地,一拜,口称:“美酒”,手持爵起立。主人在阼阶的上方对宾答拜。宾在西阶上方面朝北坐下干杯,起立。复又坐下将爵放置地上,随即一拜,然后执爵起立。主人在阼阶的上方对宾答拜。   
  宾手持空爵下堂。主人亦下堂。宾在西阶前面朝东坐下,把爵放在地上,站起辞谢主人下堂,主人对

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