仪礼注释-第44章
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升，实于下鼎（86）。
皆设扃鼏，陈之。载就进柢，鱼进髻（87）。祝俎，髀、脰、脊、胁，离肺，陈于阶间，敦东（88）。
淳尸盥，执槃，西面（89）。执■，东面。执巾在其北，东面。宗人授巾，南面（90）。
主人在室，则宗人升，户外北面（91）。佐食无事，则出户，负依南面（92）。
铏芼，用苦，若薇，有滑（93）。夏用葵，冬用荁，有柶（94）。豆实，葵菹。菹以西，蠃醢。笾，枣烝，栗择（95）。
尸入，祝从尸（96）。尸坐不说屦。尸谡。祝前，乡尸；还，出户，又乡尸；还，过主人，又乡尸；还，降阶，又乡尸；降阶，还，及门，如出户（97）。尸出。祝反，入门左，北面复位，然后宗人诏降。尸服卒者之上服（98）。男，男尸；女，女尸；必使异姓，不使贱者（99）。
无尸，则礼及荐馔皆如初（100）。既飨，祭于苴，祝祝卒（101）。不绥祭，无泰羹，湆胾从献（102）。主人哭，出复位（103）。祝阖牖户，降，复位于门西；男女拾踊三；如食间（104）。祝升，止哭；声三，启户。主人入，祝从，启牖乡，如初（105）。主人哭，出复位（106）。卒撤，祝佐食降，复位（107）。宗人诏降如初（108）。
始虞用柔日，曰：“哀子某，哀显相，夙兴夜处不宁。敢用洁牲刚鬣、香合、嘉荐、普淖、明齐溲洒，哀荐袷事，适尔皇祖某甫（109）。飨！”再虞，皆如初，曰：“哀荐虞事（110）。三虞，卒哭，他，用刚日，亦如初，曰：“哀荐成事（111）。”
献毕，未撤，乃饯（112）。尊两■于庙门外之右，少南（113）。水尊在酒西，勺北枋（114）。洗在尊东南，水在洗东，篚在西（115）。馔笾豆，脯四艇（116）。有干肉折俎，二尹缩，祭半尹，在西塾（117）。尸出，执几从，席从（118）。尸出门右，南面。席设于尊西北，东面。几在南。宾出，复位（119）。主人出，即位于门东，少南；妇人出，即位于主人之北；皆西面，哭不止（120）。尸即席坐。唯主人不哭，洗废爵，酌献尸；尸拜受。主人拜送，哭，复位。荐脯醢，设俎于荐东，朐在南（121）。尸左执爵，取脯擩醢，祭之。佐食授哜，尸受，振祭，哜，反之（122）。祭酒，卒爵，奠于南方。主人及兄弟踊，妇人亦如之。主妇洗足爵亚献，如主人仪，踊如初。宾长洗繶爵，三献，如亚献，踊如初。佐食取俎，实于篚（123）。尸谡，从者奉篚，哭从之。祝前，哭者皆从，及大门内，踊如初。尸出门，哭者止（124）。宾出，主人送，拜稽颡。主妇亦拜宾（125）。丈夫说绖带于庙门外（126）。入彻，主人不与（127）。妇人说首绖，不说带（128）。无尸，则不饯，犹出（129）。几席，设如初；拾踊三。哭止，告事毕，宾出（130）。
死三日而殡，三月而葬，遂卒哭（131）。将旦而袝，则荐（132）。卒辞曰：“哀子某，来日某，隮祔尔于尔皇祖某甫。尚飨（133）！”女子，曰“皇祖妣某氏（134）。”妇，曰“孙妇于皇祖姑某氏”。其他辞，一也（135）。飨辞，曰：“哀子某，圭为而哀荐之。飨（136）！”
明日，以其班袝（137）。沐浴，栉，搔翦（138）。用专肤为折俎，取诸脰膉（139）。其他如馈食（140）。用嗣尸（141）。曰：“孝子某，孝显相，夙兴夜处，小心畏忌。不惰其身，不宁。用尹祭、嘉荐、普淖、普荐、溲酒，适尔皇祖某甫，以隮祔尔孙某甫。尚飨（142）！”
期而小祥，曰：“荐此常事（143）。”又期而大祥，曰：“荐此祥事（l44）。”中月而禫（145）。是月也，吉祭，犹未配（146）。
【注释】
（1）馈：归也。侧亨于庙门外之右：侧，一半，此指豕之左半边；庙，实“寝”也；右，指门外西边。
（2）鱼腊爨亚之：爨，灶；亚之，次于烹豕之灶。
（3）■（ch＠，又读x9）：炊熟，此指炊黍稷。
（4）洗：弃水之器，高三尺，口径一尺五寸，足径三尺，中士之“洗”以铁为之。篚在东：在“洗”之东。
（5）两■醴酒：甜醴酒一■，酒一■，共两■，酒在东：甜醴酒在西，酒在甜醴酒之东。
（6）无禁：尊置于地也。絺布，麻葛粗布。
（7）西序下：指堂上西墙下。
（8）苴刌（c（n）茅：苴，犹藉也；刌，切断；茅，白茅草。
（9）铏（x0ng）亚之：铏，古代盛羹器；亚之，在菹以东。
（10）从献豆两亚之：从献豆两，主人献祝两豆；亚之，在铏之东。四笾亚之：四笾，主妇献二笾于尸，献二笾于祝；亚之，又在两豆之东。北上：谓两豆、四笾各自为列。
（11）西上：谓黍在西，稷在东。
（12）■：盥手浇水之器。盘：承盥洗者弃水之器，故又称盥盘。流：指■之吐水口。箪巾在其东：箪，竹器也，以箪盛巾，故谓之箪巾；在其东，在盘■之东。
（13）塾（sh＊）：古时门内东西两侧的堂屋。
（14）羞燔俎：羞，见其非正俎也；燔，通“膰”，炙肉也。羞燔俎，将佳美炙肉陈设在俎上。南顺：谓俎之上端在北，下端在南，执俎者于塾上向西执其下端。
（15）朝夕临位：即士丧礼朝夕哭位也。
（16）祝：丧祝，为公臣。澡葛绖带：澡，沆也；葛绖带，葛绖、葛带。宗人：亦为公臣。
（17）宗人告有司具，遂请：告主人一切准备就绪，请行祭事。
（18）拜宾，如临。指主人言。入门哭：指主人及众兄弟言。
（19）如反哭位：和朝夕哭位相反，即主人在堂上于西阶向东而立，众主人及兄弟、宾客在堂下于西边向东而立。
（20）几东：即几前。东缩：谓设之自西而东，以西为上。
（21）倚杖：倚丧杖于西墙。
（22）赞：谓宾来助祭执事者。
（23）佐食及执事盥：佐食，佐尸食者；执事，宾助祭者。举：举鼎也。长在左：长，助祭者之长；在左，在西边。
（24）匕俎从设：从鼎入而各设于其鼎之东。
（25）左人抽扃、鼏、匕：左边之助祭者抽杠于左手，取覆巾置于鼎北，加抬鼎之杠于覆巾之上，乃执匕。载：载牲于俎。
（26）复位：复宾位也。
（27）俎入：俎指牲俎或曰豕俎。鱼亚之，鱼即鱼俎。腊特：腊即干肉俎，设于豕俎之北。
（28）黍，其东稷：即西黍东稷，黍在豕俎之南，稷在鱼俎之南，以西为上。 （29）启会：启，开；会，敦盖。
（30）复位：复户西原位。
（31）复位：复主人之左位。
（32）飨（xi3ng）：通“享”，告神享此祭也。
（33）钩袒：挽袖以露臂。三：三祭之也。取肤祭：神祭用肤、（脰肉）。祭如初：亦以苴为藉而三祭之。
（34）反奠之：还奠于铏南也。
（35）祝祝卒：谓祝读享辞毕也。复位：复西阶上东面之位。
（36）一人：主人之兄弟。
（37）淳（h＆n）尸盥：淳，浇灌；淳尸盥者，执事者也。
（38）延：进也。
（39）哭止：将行事尸之礼，故哭止。
（40）妥：安坐。尸拜：即答拜。
（41）从者：即上“一人衰绖奉篚”者。北：即席之北。
（42）取奠：取祝所返奠于铏南之觯也。
（43）堕祭：取下当祭之物以授尸。
（44）奠之：复于故处也。
（45）哜（j＠）：尝。
（46）迩：近也。
（47）祭铏，尝铏：谓以右手祭、尝也，用祭勺。
（48）湆：肉汁也。胾（＠）：切肉也，此指切好之大块肉。
（49）干：长胁也，即肋肉。
（50）举胳：亦佐食举之也；胳，豕之后胫骨。
（51）佐食举鱼腊，实于篚：尸不受鱼腊，故佐食又放于篚中。
（52）肩：豕之肩也。
（53）释：犹“遗”也。三：指臂、臑、肫。
（54）反黍，如初设：佐食将黍稷放回原处。
（55）废爵：无足之爵。爵，古代酒器。■（y＠n）：古代宴会时的一种礼节，食毕用酒漱口。
（56）宾长：宾客之长。右盐：右为盐则左为肝，肝盐并也。
（57）右取肝：“右”字乃后人所加，经文本无。
（58）复位：复西阶前众兄弟之南东面位。
（59）相爵：命主人拜送爵也。
（60）醋：同“酢”，报也。
（61）筵：筵席，细苇席也。
（62）肝从：次宾从献也。
（63）升堂复位：虞祭时杖不入室，升堂复位则必取杖也。
（64）足爵：有足之爵。亚献尸：二次献尸。如主人仪：如上主人■尸之仪。 （65）自反：主妇自返堂上取笾入室设之。枣在西：以枣为上，栗在东。
（66）如初：如主人献尸之仪。下同。
（67）虚爵：即空爵。
（68）繶爵：古代酒器，口足间有篆文为饰。三献：第三次献尸、祝及佐食。 （69）复位：复堂上西面位。
（70）西面告利成：西面告，告主人也；利，犹养也；成，毕也；利成，养礼毕也。
（71）皆哭：主人以下男子、妇人之在位者皆哭也。
（72）谡（sù）：起立。
（73）祝前尸：祝为导尸也。
（74）祝反，入：祝送尸出门，返而入室。
（75）厞用席：厞，隐也；厞用席，谓用席障蔽使之幽暗。
（76）赞：即佐食。
（77）宾出：宾出殡宫门。
（78）主人出门：亦出殡宫之门。皆复位：谓主人、众兄弟和宾客皆即位于门外，如朝夕哭时临位。
（79）主人送：亦送于大门外。
（80）不栉：不梳头。
（81）庙门：即殡宫门。寝右：将牲之右半边放在地上。行事：指开始虞祭。 （82）庙门西：即殡宫门外西边。不视：不视杀也。
（83）饪：孰也。升左肩：升，升于鼎中；左，谓肩、臂等皆用左也。臂、臑：为前胫骨。肫、胳：为后胫骨。脊、胁：为正脊、正胁。
（84）膉：脰肉，即项颈。上鼎：北边一鼎。
（85）中鼎：指上鼎与下鼎之中一鼎。
（86）下鼎：南边一鼎。
（87）载：谓自鼎载于俎也。鬐（q0）：鱼脊。
（88）脰，颈肉，即“膉”也。
（89）盘：用于盛弃水。
（90）宗人授巾：授巾于尸。
（91）户外：室户外也。
（92）依：指户牖之间，即户西牖东也。
（93）芼（m2o）：菜也，指可供食用的野菜。
（94）荁（hu2n）：植物名，堇菜类，古人用以调味。
（95）枣烝：蒸熟之枣。
（96）尸入：入门也。
（97）乡尸：即正面向尸。还：转身前行。
（98）上服：即玄端服。
（99）异姓：指孙辈之妇。贱者：指庶孙之妾。
（100）无尸：谓无孙辈之妇可使为尸。如初：谓与有尸者同。
（101）祭于苴：指佐食取黍稷祭于苴。
（102）绥：当为“堕”。
（103）复位：复西阶上东面位。
（104）复位于门西：指门西北面位。如食间：如尸一食九饭之顷。
（105）如初：如主人入，祝从在左。
（106）复位：复堂上东面位。
（107）祝、佐食降，复位：祝复门西北面位，佐食复西方位。
（108）如初：与有尸者同也。
（109）柔日：相对于刚日而言，指乙、丁、己、辛、癸五个日子，均为偶数，也称偶日。《礼·曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”哀子：主人自称。哀显相：众主人也，显，明也，相，助也，哀显相，亦即助祭者也。不宁：指悲思不安。敢：冒昧之辞。刚鬣：指豕。香合：黍也。嘉荐：菹醢也。普淖：有释为“铏”即菜羹的。明齐溲酒：明齐，新水也；明齐溲酒，新水酿的酒。袷（xi2）事：始虞也。皇祖某甫：皇祖，即“皇考”；甫，皇考的字。
（110）再虞：第二次虞祭。如初：如始虞也。哀荐虞事：祝辞则与始虞异也。 （111）虞：第三次虞祭，也即最后一次虞祭。他：三虞和卒哭皆用刚日，然非同一刚日，卒哭别用一刚日即三虞以后之第二刚日，故云“他”。刚日：古人择日行事，谓十日有五刚、五柔，也即五阴五阳，甲、丙、戊、庚、壬五日为刚日，也叫奇日，即阳日，取其动意，指庚日、壬日（参见注［109］）。成事：成祭事也。
（112）献毕，三虞、卒哭礼毕。未撤：指俎、豆而言。饯：送行饮酒曰饯，此指为尸饯行。（113）庙门：即寝门也。
（114）在酒西：即在酒尊之西。
（115）篚在西：在洗之西。
（116）脯四艇：于肉四条实于笾。当有醢盛于豆，记文省略。
（117）二尹缩：指正体二方。祭半尹：谓截正体之半置于其上。
（118）尸出：自室出也。执几从，席从：几、席，素几、苇席；从，执几执席以从者皆宾执事者也。
（119）复位：复门外原位。
（120）哭不止：亲将离其室，故哀更深。
（121）朐（q＊）：屈曲的干肉。
（122）反之：返于佐食，佐食又返之于俎。
（123）取俎：谓取俎上之干肉。
（124）尸出门，哭者止：大门外无事尸之礼，故尸出哭止而不送也。
（125）主妇亦拜宾：于门内拜送女宾，古礼妇人送迎不出门。
（126）说绖带：绖帝，即腰绖；说绖带，脱去腰绖，改为服葛（变麻为葛）。 （127）入撤：撤，指撤去祭物，此就兄弟大功以下者言之。主人不与：谓主人主妇不参与。
（128）带：指腰带。
（129）犹出：虽不饯，而主人、主妇及宾就出也。
（130）告事毕：宗人告之也。
（131）遂卒哭：遂于葬月而卒哭。
（132）旦：次日早上。袝：新死者附祭于先祖。荐：同“饯”，兼有尸饯之、无尸不饯之礼。
（133）哀子某：某，名也。来日某：某，甲子也。隮（j9）：登上，升上。
（134）女子：指未嫁而死或已嫁而归娘家的女子。
（135）其他辞：指“来日某”，“隮袝”、“尚飨”等。
（136）飨辞：飨尸之辞。圭：洁也。
（137）明日：卒哭之次日。班：次也。
（138）搔翦：搔，同“爪”；翦，通“剪”；搔翦，即剪指甲。
（139）用专肤为折俎：专，厚也。脰膉，颈部的肉。
（140）如馈食：和特牲馈食礼一样。
（141）用嗣尸：嗣，继也；尸，古代代表死者受祭的活人，此指虞祭、卒哭祭之尸。
（142）曰：指祔祭之辞。小心畏忌：心常存畏忌。不惰其身：身不敢惰慢。尹祭：脯也。普荐：铏羹。
（143）期而小祥：�
