3906-权势-第3章
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干。非我不爱钱，而是受不了那股麻劲。但梅兰芳先生却乐于为之，是他不知耻乎？抑有神经病乎？或是天生的喜欢那调门乎？恐怕都不是，而是社会有那种需要，他不过像开国皇帝们一样，应运而生。盖清末时候，政治虽然腐败，但却有一种规矩比现在严格，那就是无论大小官崽，绝不可以上酒家，更不可去北投，换句话说，不许嫖妓。一旦被人告发和妓女有来往，那就垮了个铁定。于是正人君子乃走法令的夹缝，不准我玩妓女？没有关系，我玩玩“相公”，总没啥可说了吧。这里的“相公”不是梁山伯先生那种“相公”；也有叫“相姑”的，指的是年轻貌美的男子，人见人爱的娈童也。
除了玩相公的风气，促使男女在外表上趋向混淆外，还有戏剧，对变性也有贡献。别看梅兰芳先生现在成了艺术大家，齐如山先生靠着他的余势，在台湾还吃了十几年。可是当初他的社会地位，比柏杨先生高不了多少。不要说清末民初，便是当了明星的朋友，仍和正统的社会格格不入。以《杀奸夫》闻名于世的魏平澳先生，岳父母当初反对他，就因为他是演员，后来发现他真是一个好女婿，才大喜欢而特喜欢。现在尚是如此，清末民初时更不用说啦，“戏子”仅比“妓女”高一丁点，跟“相公”差不太多。这不是柏杨先生好揭底牌，最近因对《梁山伯祝英台》电影表示了一点意见，触怒了大批半票观众，这年头以少得罪人为妙，自不愿再开罪影剧先生，但却不得不从这里谈起，然后才能了解，为啥有女扮男装，和男扮女装的怪现象也。
现在连大学堂都有专门科系研究戏剧，不但可以在中国学，还可以耀武扬威去外洋学，真是三十年风水轮流转，当时万料不到。盖当时“戏子”的地位根本见不得人，学戏的只限于走投无路，穷苦人家的男孩子。第一、有钱人家很少学焉。第二、女孩子很少学焉。我们特别注重第二项，女孩子学戏的既然那么少，戏里的女角，只好由臭男人担任矣。记得想当年，学堂里演新剧（“话剧”是抗战后才改的名字），啥都不缺，就是缺女角，后来为了逼真，负责教习决定去别的女学堂借调，剧社里一听有女学生要来，马上紧张万状，你也要当主角，我也要当主角。其中一个差役，有和老妈子拉手的节目，为此我和一位任姓的同学，就打了一架，结果胜利属我，在东来顺请他吃了顿羊肉泡馍。后来女学堂知道了我们大闹的情形，怕好心不得好报，严予拒绝，使我白赔了十九大文，冤哉枉也。
那时的现象是，男学堂演戏，男扮女装；女学堂演戏，女扮男装。有些小子扮起女装来，真他妈的像，十指尖尖，柔若无骨，年轻时又没有胡子，脸蛋又白又嫩，简直比真正的女孩子，还要精彩。有些王公大臣看到眼里，就动起了脑筋，闹了不少绯语艳闻。和这相反的，有些女孩子扮起男装，也别有一种风味，凡是扮男装的女孩子，通常都不会很漂亮，可是她却有一股劲焉。风流潇洒，白面书生，正是一般人心目中落难公子的那种类型，这里面的学问就太大啦，真正喜欢女扮男装的人，不是臭男人焉，而是太太小姐焉，主要的还是一些有钱有闲的太太，饱食终日，无所用心，看着自己的丈夫又老又俗──即令又帅又雅，也有点腻啦，最好换一换口味。这不是说该太太要红杏出墙，女人红杏出墙比男人红杏出墙困难万倍，受道德的拘束，和对冒险的恐惧，往往不能出之，也不敢出之。但心里痒痒的坐卧不安，一旦发现一个女扮男装的同性朋友，和那种人交往，既没有良心上的责备，也没有头破血流的危险，却可以满足心头的寂寞，抓抓心里那种奇痒。呜呼！有百利而无一害，怎不大喜若狂，看上一两千遍以崇拜之乎？越是有影响力的太太，越是喜欢这个调调。犹如越是有钱有势的王公大臣，越喜欢男扮女装的调调一样也。
幽默和尊严6．中外妒大王
孙膑先生的遭遇，使天下怀才之士，同声一哭。庞涓先生最初可能真心真意要提携他的盟兄，可是一旦发现该盟兄比他能干，就心里打鼓曰：“孙膑之才，大胜于我，若不除之，异日岂有我混的。”悲夫，任何纯洁的感情，只要在醋缸里一泡，就会变质，一番美意遂变成一条毒蛇。结果孙膑先生受到刖刑，《东周列国志》上描写曰：“庞涓遂唤刀斧手，将孙膑绑住，剔去一双膝盖骨。孙膑大叫一声，昏绝倒地，半晌方苏。”刖刑之后，还有黥刑，又在他脸上用针刺上四个字，曰“私通外国”，以墨染之，终身不灭。庞涓先生所以不杀他，并非尚有不忍之心，而是还想要他传授兵法。孙膑先生后来终于恍然大悟，这才拆开鬼谷子先生的锦囊，锦囊上写着“诈疯”二字。他依计而行，假装神经错乱，睡到猪圈里，吃屎吃尿。书上有诗叹曰：
“纷纷列国斗干戈，俊杰乘时归网罗，堪恨奸臣怀嫉妒，致今良友诈病魔。”
最后的结局，人人皆知，孙膑先生逃回齐国，齐魏大战，庞涓先生自刎在马陵道上。但这并不算精彩，精彩的是，他阁下临抹脖子时，还悻悻然曰：“吾恨不杀此刖夫，遂成竖子之名。”
这段史迹，给我们后人至少留下三点启示。第一：孙膑先生何恶何愆，遭此屈辱？受此酷刑？一句话说明白，怀才其罪，干才怎碰得过妒火。第二：庞涓先生并不是一个脓包，固也是有才干之人，按当时情形，他如果能够容纳孙膑先生，二人合作──不要说合作啦，没有孙膑先生为敌，魏国可能并吞天下；可是妒火一烧，不但烧惨了老友，烧死了三万大军，也烧死了自己，临死时他应该后悔不该那么待孙膑先生的，可是他反而后悔没有杀孙膑先生，是他无知无识乎？当然不是无知无识，而是妒火把他烧胡涂啦。第三：庞涓先生之死，罪有应得，但三万将士何辜，竟也死在他阁下的妒火之上；而这一仗下来，太子被掳，魏国从此一蹶不振，原是一等强国，竟断送在庞涓先生一念之妒上，其它任何恶德，能有这么大的劲乎？
中国有妒大王，外国也有妒大王，中国妒大王始祖是庞涓先生，外国妒大王始祖应是该隐先生。想当初，亚当先生跟他的太太夏娃女士，生了两个儿子，大儿子该隐，二儿子亚伯。该隐务农，亚伯牧羊。有一天，上帝过生日（大概是生日，即令不是生日，也是生日之类的什么节日），弟兄二人分别奉上礼物。
该隐先生因为是种田的，献上的供物不外山芋黄瓜之类。而亚伯先生是牧羊的，献上的礼物就教人流口水矣。《旧约圣经》上说，他的供物有“羊群中头生的”，和“羊的脂油”。头生的意义是“敬”，脂油的意义是“香”。上帝一瞧，龙颜大悦。是不是搞到后来，上帝把亚伯先生供物照单全收，而把该隐先生的供物原封退回，书上没有交代。反正是上帝看中了亚伯先生的供物，而看不中该隐先生的供物。该隐先生马上气得尊脸铁青，上帝曰：“你为啥气成这个样子？连脸都变了颜色啦。你如果做得好，自然蒙悦纳，你如果做得不好，罪就在门口埋伏着等你，他要奴役你，希望你小心小心。”该隐先生妒火正烈，满脑子都是魔鬼的忠贞顺调，上帝的话，怎能听得进去。于是，假装并没有嫉妒，把亚伯先生引诱到田里讲悄悄话，趁老弟不备，掏出家伙，照肚子上就是一刀，亚伯先生遂一命归天。
这两个中外华洋，妇孺皆知的故事，教人感慨万端。呜呼，鬼谷子先生身怀绝技，前知五千年，后知五千年，有神出鬼没之智，移山倒海之能，可是他对于“嫉妒”，却束手无策，明知道嫉妒要害惨了孙膑，要害死了三万生灵，都无法拯救，只好弄一个锦囊，教徒儿“诈疯”之法，避避“嫉妒”而已，没有本领从根本着手，使庞涓先生不兴嫉妒之念。试想，他如果有本领把庞涓先生心里的妒火消灭啦，该多么好哉！然而“天意”如此，没法度也。
天意，上帝的意思，上帝是万能的，他阁下只用了七天工夫，就创造了世界（柏杨先生就是套作一本书，也得七个月），连鬼谷子先生都得听他的，可是一旦碰到“嫉妒”，也只有眼巴巴的瞪着尊眼。他对该隐先生说的那段话，掷地有金石声，首先告诉小子不可嫉妒别人，只要自己努力向上，自会有自己的前途。其次警告小子，如果一味嫉妒，就要受罪恶的控制，教你做出王八蛋之事──诸如飞帽子、写黑信、揭阴私、在背后下刀等等。然而，他说了半天，等于白说，甚至不如不说；可能该隐先生原没有杀弟之心的，而被上帝说恼了火，心里一想，反正他比我强，如果不把他扳倒，我就出不了头。
有人说，魔鬼的存在，对上帝是一个大的讽刺，上帝为啥不赫然震怒，御手一指，教魔鬼死个净光，世界岂不永远绝了罪恶欤？我想问题似乎不在魔鬼，而在嫉妒，上帝消灭魔鬼易，消灭嫉妒难。书上说，魔鬼本来是可爱的天使，因为嫉妒的缘故，变成了魔鬼，被上帝照屁股上一脚，踢下天堂。上帝即令把现有的魔鬼消灭啦，他能阻挡别的天使不也因心怀嫉妒，也堕落成魔鬼乎哉？嫉妒不但是中国社会的恶德，不但是人间的恶德，好象也是天上的恶德也。
幽默和尊严7．暗箭•；鸦片
我说我不嫉妒艾森豪先生，不是在这里宣传柏杨先生真是活圣人呀，假使有人竟然认为我是活圣人，就非常抱歉啦。不过我虽然不嫉妒艾森豪先生，却是颇嫉妒别的写文章的朋友──学院派一点，我却嫉妒别的专栏作家；盖利害相同，职业相同也。中华民国的专栏作家有限，写方块朋友的文章，天天在报上出笼，读者老爷比我都熟，所以用不着指名道姓矣，（这同样也不是说我温柔敦厚，盖如果我指名道姓，就只向治安机关指名道姓，向你指名道姓有啥用？）其中有一二之人，写得既比我高明，见解亦比我深入，已经够我心脏抽筋；偏偏他又受到广大读者的推崇和爱戴，以致其书销路奇好，读者老爷简直全都瞎了眼，专门喜欢拜读他阁下的，而不拜读敝阁下的，我心脏的筋遂更加猛抽，如果再不发动点啥，真能抽死。
我最初本打算飞出一顶“匪谍”帽子的，可是该帽已经被套作家和其同类飞过，没有立刻发生作用，有点不太灵光。是以必须发出其它灿烂夺目的宝贝，才能收“聚而歼之”之效。就在上个星期吧，有一天，在台北市自由之家一个宴会上，或一个座谈会上──记不清楚是什么会啦，反正就在那一天，谈起各报专栏，大家频频称赞某某，听得我实在难受，就假装心事重重，长叹一声，大官果然在意料中问曰：“柏老，柏老，肚胀仍没有好呀？”我曰：“肚胀倒没啥，大丈夫生而何欢，死而何惧。我只是为我们文化界悲，为人心悲，为国家悲。”大官一听我如此之悲，大吃一惊，问曰：“愿闻其详。”我曰：“以某某而论，他在那块地盘上种植鸦片，读者竟然吸上了瘾，这该如何是好。”说罢这段话，当时本来要去撒泡尿的，也没去撒，只正襟危坐，露出甜面酱嘴脸。大官听啦，猛点其头，看样子有点若有所悟的情势，我就心中暗喜。
我本来想说该某某先生在他方块上种植马克斯主义兼灰色思想的，话到嘴边才改成种植鸦片，盖取其比较活泼，容易动人心也。这不过是个开始，以后我还继续奋斗，制造暗箭。如果能把该作家关了起来，判个十年八年徒刑，最是上策。否则的话，把他的书一股脑查禁，也能消我心头之恨。再不然的话，鼓励报馆老板取消他的专栏，剥夺他散布毒素的地盘，也可一平我的民愤。
有些脑筋不灵光的人曰：“老头，恐怕你是急啦，妒火把你烧昏啦，不会有大官被你牵着鼻子走！”呜呼，谁说我牵着他鼻子走乎？我只是摆个圈圈教他跳。吾友里宾特罗甫先生曾曰：“反反复覆说上一千遍，谎话都会成为真理。”等我说的多啦，再有喽啰群众响应，而且相机行事，还有别的暗箭哩。古人不云乎：“明枪易躲，暗箭难防。”过了些时，我的暗箭在大官尊肚里发了酵，即令兴不起大狱，多少也可查禁查禁他的大着。等到所有的专栏作家都受了“刖刑”，或者在田里挨上我一刀，我就浑身舒泰矣。
柏杨先生之妒，跟琥珀女士之妒不一样，琥珀女士之妒，直嚷了出来。柏杨先生之妒，表面上不露痕迹（一露痕迹就没学问啦）。昨天是星期六，一位写文章的朋友，他阁下也参加过那一次会，亲自听见我发表的那段鸦片言论，觉得有点严重，前来劝慰我曰：“老头，念及该作家因穷而写，而且你也明知道他不是种鸦片之人，何必下此毒手？”我不高兴曰：“说他种鸦片还是轻的，再过两天，我还有别的要说他，他如果再不栽觔斗，说不定惹得我发了急，还要公开跟他斗。际此军民振奋，枕戈待旦之际，反攻大陆，胜利在望前夕，该家伙以其利口利舌，散布……”朋友曰：“好啦好啦，别发表宣言啦，千言万语一句话，他的作品有读者，你就嫉妒得像屁股着了火？”我跳高曰：“嫉妒？啥叫嫉妒？俺自出娘胎，从不知道啥叫嫉妒。退一万步说，即令知道啥叫嫉妒，可是他也配我嫉妒呀？别以小人之心度君子之腹啦，也别自己往脸上贴他妈的金啦。”
该朋友碰了我的正义之钉，颓然而去；幸亏他还有警觉，颓然而去，如果他再胡说八道，我真要弄点巴拉松放到他茶杯里（按，柏杨先生竹床底下，存有一罐巴拉松，专门对付反调份子之用，以后阁下如果光临柏府，千万顺着我说，否则你就有命丧黄泉之虞，勿谓言之不预也）。呜呼，嫉妒一旦发展到柏杨先生这种只在心里抽筋，而表面毫不变色的境界，那才是最高的艺术。写到这里，我想似乎应该成立一个“嫉妒大学堂”（“吃醋大学堂”也行），由庞涓先生担任校长，琥珀女士担任妒学系主任，柏杨先生担任嫉学系主任，后生小子一旦心脏抽筋抽得受不了时，不妨前来就学，四年毕业，授予打狗脱学位，发挥起威力，包管能把对方整得皮破血流，家败人亡。
在人类所有的感情中，爱情的力量最大，用不着再介绍矣，其实爱情的力量还是第二等，第一等力量是嫉妒。一旦嫉妒发作，连火坑都敢跳。吾友培根先生曰：“爱情和嫉妒，是两种强烈的愿望，把自己纳入想象的联想中，特别容易从眼睛里流露出来，尤其当被爱或被妒的目标出现的时候。”此之谓“眼不见，心不烦”，文学家常常形容说，从一个人的眼睛里可以读出很多话来，爱情和咳嗽固然是掩饰不住的，而嫉妒更是掩饰不住，越掩饰越恶形恶状。像柏杨先生这种老奸巨滑的暗箭办法，乃第一等武林高手，天下还不多见。
幽默和尊严8．因诗杀甥
柏杨先生不自殒灭，祸延尊肚，昨天又努力猛胀。又努力猛胀者，不是说旧病复发，盖我害肚胀之疾，是老资格矣，从害上那一天起，根本就没有痊愈过，只这几天更为严重而已，躺在床上哼哼，万念俱灰。有人说这是三角眼的报应，大概妒心太旺，就会生出肚胀毛病。昨天晚上，一位年轻朋友，一瞧报上没有我的专栏，以为我准是妒汁内灌，出了啥事，前来探望，规劝曰：“柏老，你老人家既与那个作家，远日无仇
