温泉-第25章
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余下只有土了，大家公推以将军坟上的泥土为镇山村最古老和神圣。作为人眼的将军坟护佑我们一夜，毁灭山林的狂风要绕坟而过，将军坟上的土，它们当然奈何不得。真是一窍通而百窍通，尽管天眼还未有下落，五行还原的线索不到一袋烟的功夫就给我的同伴们梳理清楚了。他们齐望向我，等我一句命令。
我耐住性子听了他们半天煞有其事的议论，换在别的时间和场合，我一定认为这一伙人的脑筋全出了毛病。我该怎么做，象一个民间传说中的人物，捧着一件“法宝”，奉了一句“法咒”，去执行一个高人的指令，寻天眼，还原五行？没有什么邪鬼入世，没有什么阎王眼，阴阳眼，这就是一场自然灾害，除此不可能存在别的解释。至于它如期而至，恰好发生在预言的期限，恰好发生在我携币回归的时刻，则纯属巧合。
那么，现在该怎么办？交通和通信都如五行隔绝，怎么和外界联系，怎么救出我们自己，和这些中了温泉毒害的村民？必须赶紧行动了，我担忧的望着窗外面阴沉的天色，这要在天黑之前还找不到出去的路可就太糟了，天黑后温泉又该象昨晚一般喷发，村里人又该变成穷凶极恶的吃人生番，这回未必能再有迷路的马来救我们逃出升天……我当机立断，决定带丫妹和布杰前去大榉树取木，并用“钻木取火”的方法取得火种，然后直出大朝门去将军坟取土。留下舒薇，陈新和三哥在家等消息。三哥的腿病发作，从昨天一早扮鬼起，他那只瘸腿就没好好休息过。
丫妹已经下楼，并拿来一瓶水和一篮食物，有糍粑，耳块粑，苞谷粑，切成片的老腊肉，都是布杰从家中蒸煮熟了带来的，又按照雅温指点的方法密封储藏，不曾受过毒雾的污染。大家早已又饥又渴，狼吞虎咽的吃喝了一回。丫妹生怕舒薇吃不惯，还特地为她拿来一把水果糖和巧克力——定是布杰用他的零花钱额外孝敬的——这份额外的照顾感动得舒薇连声道谢。
丫妹十分赞成我们的计划，她懊悔不迭的说：“早晓得，我就把老祖祖坟上的土撮一块回来罗。”
原来丫妹也去过将军坟。昨晚在坟山追逐我们的那一群村民当中，就有丫妹。后来我们飞马脱身，丫妹和村民回到村里，向雅温报告“天马下凡”接走了我们。雅温教她今天一大早出村直奔将军坟寻找，却在半道和我们走岔了。
“去将军坟取土，顺便在坟山找一处隐蔽的地点，村里不能呆，如果天黑前雅温的任务完不成，我们就去那里过夜。”我心中便升起另一个打算：既然有了这许多食物，或许我们可以做一次古代的行军，从大朝门外荒废的古道走进深山，翻山越岭，哪怕走上十天半月，总会走到有人烟的地方……“这是个好主意。”陈新说，“那样大的山，那样密的林，藏我们几个人总藏得下。可惜我们这趟出门装备太少，早知道要宿营，我就该带一架帐篷和睡袋来……山里夜晚地气重，风寒，你们昨晚又呆在露天下头，一定冷得够呛吧？”
陈新关切的问舒薇。舒薇含混的答应了一声。陈新他不知道，舒薇昨晚可不是在露天下头过的夜……“露天下头？你们不是在祭亭里面过的夜吗？”丫妹奇怪的说，“我光看见祭亭地上铺得有干草，还以为是你们留下的呐。”
“哦，祭亭？可你跟我说……”陈新疑惑的看着我，我尚不及回答，布杰已经冒冒失失的嚷出来：“在祭亭过夜的是李大哥和这个姐姐，我跟三哥在坟边一棵老松树上蹲的一夜噻！”
我脑子里轰了一声，血从耳廓呼呼的流过，我万没想到这段不大容易解释清楚的隐秘会被布杰揭破。三哥直冲布杰努嘴眨眼，舒薇脸上更飞起红霞。至于陈新，他象一棵突遭霜打蔫皱了表皮的茄子，满脸紫涨之外又挂上一层白霜。我开口想说话，可他已把眼光从我脸上移开，也不看舒薇，只望向窗外阴沉的雨云里去了。
沉默令人尴尬的持续着，村长家的堂屋里象走空了似的寂静。丫妹没料到她随口的一句提问会导致这般效果，忽闪着一对慧黠的凤眼，瞧瞧这个，瞧瞧那个……前六部分 第四十六章温泉（46）村里安安静静，路上不见一个人，门窗一律紧闭。地上没有落叶，或屋上掉落的碎瓦，刚才那阵吹破窗玻璃的狂风竟不曾对村中造成一点影响，实际上，连楼下的三哥他们都不曾注意到起风的事。这地方的风象受到精确制导，昨夜绕过将军坟和村庄，今天又单单瞄准在一间房，一扇窗。
“它是专冲我们来的，它偷听雅温和你讲话。”丫妹说，“他们今晚又要闹起来了。每到晚上要闹的时候，白天照例他们都关门睡觉的。”
可不是，昨天的这个时候，我独自一人在村中转悠村里就是这般安静。
“昨晚是赶鬼，今夜他们又会闹出什么名堂呢？”我问丫妹。
“破地狱。”
“破地狱？”
破地狱是请阴司放回死去亲人的亡魂。闹的时候，在场子周围布置五色的坛子，代表五行，又在中央放一只装满糯米的石头米斗，米斗边上摆福物供品，米斗中间插一根石杵，主事人扶持石杵，先念咒献祭请神，然后喊‘放人，放人’，从的人也跟着喊‘放人，放人’，然后主事人松开石杵，要是石杵插得住糯米不倒，亡魂就放出来了。
“除了雅温，村里还有别个布摩？”我有些纳闷，按规矩破地狱该由布摩主事的。
“没得，布摩是我爹来扮，昨夜赶鬼，我爹就扮的布摩，他很懂这些的。”
“那他们要请的亡魂是谁家的先人？”
“谁家的先人也不请，他们要请的是：鬼首。”
“鬼首？”
“对，”同行的布杰插口说，“如今从邪泉里出来的都是小鬼，鬼首它还出不来。因为那口古井还封闭着——古井才是阴物入阳的正门，现在引出邪泉的是侧门，侧门窄，只小鬼才钻得出，鬼首身体大，钻不出噻！”
“这并不难啊，既然村民都受了鬼的控制，那鬼首指挥他们把古井凿开不成了？”
“凿不开，”丫妹自信的摇着头，“早防下的咧！李祖当年封井，据说用了一块极大极硬的石头，而且在石头里面埋了两把剑。”
“石头里面埋剑？这咋个做得到呢？”
“这就是它们神奇的地方呀！两把剑一名敬山，一名贺山，两把剑都有千多年头呢！是古时候越人地方传下来的，‘双剑入石，封镇牢实！’我爹它们不是没去凿过，哪里凿得动。”
“他们还想用炸药崩，可惜五行隔绝，点不成火，炮都成了哑炮，就更甭指望喽！”布杰也得意的嘲笑着未来岳父。
“你知道的不少啊布杰，从昨晚到今早你咋一声也不吭呢，连你三哥也不告诉？”
布杰挠挠头皮指指丫妹：“雅温关照她不让说，我有啥法子。”
“所以他们要找天眼，找到天眼才打得开双剑入石的井封。不过，”丫妹又显出担忧的样子，“雅温说，天眼是神道，神道不成，还有鬼道。他们找不到天眼，就行鬼道，用破地狱的邪法请鬼首。起初天地人三眼齐备，神完气足鬼道当然不行，邪泉出来已两个月，力气越攒越足，五行呈隔绝之势，又有昨晚的大喷，破了地眼。现在双剑还镇得住镇不住它们，就不好说了……”
一路上，神水河不断在房屋街巷的空隙出现，眺望到黑铁的水上竖立连天白墙，把世界挡在外边。我想起昨天下寨赶鬼的大戏，忽然怀疑那场戏其实别有用意：三哥扮演的恶鬼喷吐青烟，令火熄灭，木变色，金生锈，水沸腾，不正是象征邪泉出世败坏五行？莫非，开明油滑商人气质的布摩村长，骨子里亦同雅温一样笃信鬼神？他装得漠不关心，却密切注意河这边的动静，他不报告，独自祭起五行阵，身披茅草，脚踏铁铧，手舞双剑，把鬼逼入土坑，又按压双剑念咒——双剑……是了，我昨天一连两次发生幻觉，其中都出现了双剑的形象，一次在敬偈寨神庙时，一次在观看布摩捉鬼——为什么我会看见双剑呢？没可能呀，直到刚才丫妹说起为止，我从未曾听过镇山村双剑入石封井的往事，没有任何记忆可供触发这种联想，为什么庙里的将军要把双剑交给我，为什么双剑交叠的形象会唆使我亲身下场与鬼相搏？这些幻觉，以及洗温泉时做的怪梦，都不是我能够自发回忆或想象得到的，倒真像是来自外界某种有灵性的启发。说它们是巧合？说它们是化学物质对神经系统的致幻？这种逻辑的简单粗陋处，也不逊于将一切难题都推之于鬼神呢。
我感到了迷惑。
或许舒薇说的对，这世界是比我们人见到的要广大得多，深奥得多的……舒薇……另一种烦恼而快乐的心思摇荡起来，挤走了怪异乱神同理性的交战。我想起临走前那一段小小的插曲，脸上和心里便一起发热。多嘴而缺心眼的布杰呀，孤男寡女密室过夜可以引发的联想本已无穷，偏又从旁人口中“无意”泄漏。陈新那种“事事入耳”的性格，早在他扮摆渡的张横时我就领教过，所以我才多一事不如少一事的对他隐瞒。现在可好，他想不多心，想不生疑，也不成了。
其实，那并非不可以解释，只消老实的告诉他我们独处一夜是因为同三哥布杰的失散，告诉他在那一夜我们之间从无任何越轨的地方，告诉他隐瞒他是怕他误会，他虽爱多心却爽直明理，既说开了就不会再计较，误会冰释，嫌疑洗白——可我却选择沉默。是怯懦吗？不是，是不愿。我不愿承认这件事：在我和舒薇之间，什么也没有发生。
我做梦也想不到这奇缘。昨天才认识的同车的江南女孩，仅仅一天一夜的工夫，就如同多年的大树根深蒂固于土地那样深扎在我心中了。从什么时候开始呢，从什么地方开始呢，天知道……也许在河边栈桥，我远望绿裙白衣的她如白莲开放于碧波，或者下寨高坡上吹木叶她递给我擦血的纸巾，或者神兵追逐焰火照耀的马背，还是长明灯照亮的祭亭……是了，是在祭亭，水晶石又在施展催眠术，昨夜重现。蜜黄色的油灯光，小小祭亭温暖如春，墙上李将军班夫人笑目盈盈，衣袂飘飘。她柔软的身体偎在我身边，她的头枕在我胸前，长发触到我的脸颊上。她在睡梦中叨念那支两千年前河上的情歌，她两片嘴唇轻微开启鲜红得象山谷中骤然怒放的花瓣。两粒黑水晶样的眼睛映照长明灯光如夕阳照水，柔波的河面下潮起汹涌的潜流……怎能说没有发生呢，潜流既出了水面，它再也不肯退回去了。
沉默的不止是我。那个微妙的瞬间，三个人都选择了沉默。本来仅仅是嫌疑，我却用沉默使之成真，本来可以问个明白，陈新却用沉默使之继续“真”下去。舒薇也微妙的沉默着，她始终是被动的，可她的沉默却是最明白的表态：对一个人，那是承认，对另一个人，却是鼓励呢……心被一阵甜美的轻雾漂浮起来，这么说，她也并不仅仅把我当作一个萍水相逢的旅伴了。灰白的死气沉沉的村庄变得有了色彩，有了生机，天空的雨云也不再狰狞压抑，连身边的这一对乡下孩子都那么可爱。是的，毫无疑问，我知道我该做什么事，等到走出我这可怕的故乡，等到大家平安脱险，我便将做两件事：
对她表白，对他坦白。为什么不可以呢？他只是她的男朋友，她只是他的女朋友，爱情的丛林没有先来后到，爱情的丛林只有强者，和更强者——还有，命运。
阴差阳错的命运。镇山村要闹鬼，我要认祖归宗，舒薇要看“真正的少数民族”，陈新要拔掉岔路上的草标，才把我们一干众人牵进这场局。鬼神之局，爱情之局。波光粼粼的河在闪耀，河上扁舟，白莲花影招摇。我投入河水，向扁舟游去。纵然上面有水鬼埋伏，张横劫渡，我也不怕，板刀面，裹馄饨，统统吃下。
前六部分 第四十七章温泉（47）大榉树冷冷清清，硕大无朋的站在几条巷子的交汇处，巨大的树股延伸出数十米，附近房屋都被遮蔽在浓荫下面，苍绿间点缀许多红色物，远看倒象老树开出繁花，到近才知那其实是一根根的红布条儿栓在枝条上。树底脚插秧似的插满了一簇簇香，香当然都是熄的，也闻不到香灰的气味，象砍了头血流尽了还兀自直立不倒的兵士。许多香旁供奉着福物，从形态认出是些糍粑糕饼，还有干瘪的水果，也不知在那里陈放了多久，颜色和泥土已无法区分，却照旧样整整齐齐的码着。
布依族有一种希奇的风俗，爱认干亲——认干亲本不是件希奇事，但布依族的却有些例外，因为他们认干亲的对象不拘是人，也可是物。树，石，山，洞，溪，种种这些自然之物，因为各具一种人所没有的造化之奇，皆应受到人的敬重。尤其它们寿命上的强大优势，更使人感到自身生命的短促，福运的有限。人们与它们结亲，便冀望从干爹干娘干伯叔兄弟处多少沾染仙气福荫，过渡别种造化的灵性到自己身上，能够象山雄伟，象洞深机，象石硬朗，象树命长，象溪水活力不竭。布依对这类亲戚是十分认真的，一旦结缘，来往终身。每到逢年过节祭祖祭神，那供奉中照例有这些干亲的一份享用。干亲也礼尚往来，回赠以晚辈福寿安康，以及别的他们希翼的种种愿望，用红布条写了栓在树枝上，或夹在石缝里的。大榉树是李祖手栽，是全村最年长的居民，是镇山村的象征，是从四百年所有天灾人祸中挣扎幸存的灵物。镇山村无论上寨下寨，认大榉树作干亲的，是最多的。
布杰和丫妹走到树下，恭恭敬敬向上行礼，请他们年高德勋的长辈施显神迹。
丫妹颂道：“干太祖爷爷在上，镇山村出了祸事，有恶鬼从邪泉出，败坏阴阳，隔绝五行，要把这地方变成阴司地狱。请你老人家显神显灵，把五行之木还给我们！”
布杰颂道：“干太祖公公在上，镇山村出了祸事，有恶鬼从邪泉出，败坏阴阳，隔绝五行。它要把我们都收去做小鬼，连你也要砍撅了扔在阎王爷的灶里当柴火烧。请你老人家显神显灵，把五行之火还给我们！
”
他俩脸上溢满庄严的气蕴，一展眼全成了大人，丫妹就是会说话的雅温，布杰如同严肃时的三哥。两个孩子又向上深鞠一躬，请求干太祖爷爷和干太祖公公不要怪罪他们的唐突，然后小心翼翼不踏倒一支香，走到如铜似铁乌黑的树干前。
我忽然有点紧张，假如这棵树真的活着，那又能说明什么问题呢？然而这棵树确是死了。同河边光景完全一样，同村中每一棵我们实验过的植物完全一样，大榉树亦只光剩了外形，本质腐朽而烂透了。树上那个被布杰丫妹徒手挖出的深洞，象一个怪兽咧开的口，似笑，似哭。
这个村庄最年长的居民死去了。我心里涌起悲痛。这个村庄的生态已被毁灭，从此许多年内，此地再也听不到鸟在树上唱歌了。
丫妹问我要去古钱，捧在手心朝大树喃喃念咒，布杰拗断一根粗树枝，抹掉上面朽脆的树叶，蹲下身用手掌夹牢在石头上使劲的搓。枯木未能回春，钻木也取不来火。我没有阻止他们，也没有上去帮忙，我扶着死去的大树，怜悯的看那两个孩子做这些徒劳的事。
怎能教他们明白呢，这一场自然的诅咒，不是哪个高人的几句隐语，哪件传了几百年的法器�
