荒野公寓-第1章

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《荒野公寓》


作品资料

　　　　我在本文中需要用到以下资料，望各位读者见谅：

　　　　非抄袭，但需要把资料都告诉大家，好让大家有个交代，谢谢理解。

　　　　《十八泥犁经》的十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。

　　　　当中列出的十八层地狱均为梵文音译，分别是：光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。

　　　　其第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。其第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番。如此计算，到第18狱之刑期，已相当于人间2。3乘以10的25次方年以上。罪鬼堕入其中，痛苦已无法形容。

　　　　第一层拔舌地狱

　　　　拔舌地狱

　　　　凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽。。。。。。后入剪刀地狱，铁树地狱。

　　　　第二层剪刀地狱

　　　　在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗

　　　　第三层铁树地狱

　　　　凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱

　　　　第四层孽镜地狱

　　　　如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

　　　　第五层蒸笼地狱

　　　　有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤、辱骂原创动力。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

　　　　第六层铜柱地狱

　　　　故意纵火或为毁灭罪证，报复，吃烤动物肉，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红。

　　　　第七层刀山地狱

　　　　上刀山

　　　　对于羊，不喜欢羊没关系，但你不能骂他，杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的。。。。。。因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。。。。。。视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。

　　　　第八层冰山地狱

　　　　凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。

　　　　第九层油锅地狱

　　　　****，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，吃动物肉者，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸多遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……

　　　　此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷……

　　　　平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。

　　　　若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一日，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。

　　　　第十层羊坑地狱

　　　　这是一层为牛申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀羊，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入羊坑地狱。投入坑中，数只盘羊袭来，羊角顶，羊蹄踩。另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。

　　　　第十一层石压地狱

　　　　若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。。。。。。

　　　　第十二层舂（chong）臼地狱

　　　　此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。

　　　　第十三层血池地狱

　　　　血池地狱

　　　　凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦

　　　　第十四层枉死地狱

　　　　要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的年轻人们。

　　　　第十五层磔刑地狱

　　　　现在不多见了，不过此罪过很大。死后将打入磔刑地狱，处磔（音同“哲”）刑。

　　　　第十六层火山地狱

　　　　这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这一层的生意应该是目前十八层最高的）

　　　　第十七层石磨地狱

　　　　糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。

　　　　第十八层刀锯地狱

　　　　刀锯地狱

　　　　偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

　　　　龙生九子之一·囚牛

　　　　囚牛；是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

　　　　龙生九子之二·睚眦

　　　　睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

　　　　龙生九子之三·嘲风

　　　　嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

　　　　龙生九子之四·蒲牢

　　　　蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

　　　　龙生九子之五·狻猊

　　　　火神庙屋脊上狻猊

　　　　狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

　　　　龙生九子之六·赑屃

　　　　又名霸下，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

　　　　龙生九子之七·狴犴

　　　　狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义；仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛；囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

　　　　龙生九子之八·负屃

　　　　负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

　　　　龙生九子之九·螭吻

　　　　螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

　第一章　离秋

　　　　政和校园在本市可是有着百年历史的学校，能在里面接受教导的都是些头脑非精即专的学子。也就是说你不单要高考成绩优异，最好再加些特长，否则绝进不了这个学校，当然，你也不要以为这里的学生都是些戴着黑框眼镜，只会读书的书呆子。这里的学生朝气蓬勃，就算在实验室，也不乏那些白大褂下能着FISHION服装的俊男靓女。

　　　　虽然听说学校几年前好象出过什么大的事故，但似乎并没有留下什么后遗症，来报考的人依旧络绎不绝，可能传言也有失真的时候吧？或许是外界那些考不进的学子，又或是那些嫉妒这所学校的，别的学校的那些老师或学生恶意造谣的呢？看学校那么多设备和大楼都没事，怎么可能有什么事发生过嘛？

　　　　这天，黄叶飘飘，落日的余辉已接近地平线以下，实验室的灯光却依旧还未点亮。“这破教室，灯都坏了几个月都舍不得修，叫我们怎么做实验啊？”“这你就不懂了吧，这是解剖室，没灯光不是更有气氛吗？嘿嘿……”“气氛你个头，当心诈尸啊~~”“怕什么，乘机还能在女尸身上摸几下吧……”“你个死猪头，你摸女尸不怕女尸也摸你啊？”忘了在此解释下，这学校是个医科闻名的学校，特别是这实验大楼，虽然学校几经装修，却也掩饰不了这破旧的楼宇日渐黯淡的身影。外加楼宇间穿插的爬山虎，更是挡住了仅有的阳光，把实验室与外界隔离的犹如一个鬼域，一个人间。而这天讲话的这两人一个是张俊，一个是黄冉。此二人一个是班长，英俊如其名，一个是有些些许猥琐的张狂青年。这两人经常一起做实验，虽有些狂放不羁，但在学校可是数一数二的优异青年。不仅如此，此二人的女友也是学校出了名的校花和校花的闺蜜，名叫沈艳艳和叶婷婷。

　　　　老教授交代了一个很难的课题，让这两人务必在一个月内交一份课题报告上来，才会导致他们在其他人都下课的之后还待在实验室研究的原因。而这个课题是一个关于年轻女尸为何死后还始终保持一个很特殊的姿势。本来他们二人想把各自的女友叫来送饭的，结果她们才不敢面对那么狰狞的东西呢？虽是一个学校，却是属于不同的专业，她们是研究小动物的嘛？再怎么血腥，也比他们要好多了。婷婷说：“冉冉，你对着那个大美女吃饭，还叫我去干吗？”于是乎，两个大男人只能一起一手解剖刀，一手面包加热狗的狂啃。让原本严肃的画面变的有些搞笑。“哎，我说黄冉，你别啃的面包屑掉到女尸身上那就不好了啊。”“拜托，我能看到女尸还吃的那么津津有味，说明我已经超脱了好不好？至少我还有有审美感的。面对婷婷吃的是日本料理。面对她我只能吃面包。而且你也不能不让人吃饭啊，反正‘她’也不会起来和我抢