娼妓的历史-第22章
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恨谁知。（庚集·卷二《鞋杯词》）
第二首是许少华所作，词云：
借足下，权为季雅，向尊前，注满流霞。沾唇分外香，入掌些儿大，鹦鹉鸬鹚恁让他，把一个知味人儿醉杀。（壬集·卷四《鞋杯》）
第三首是冯惟敏所作：
高擎彩凤一钩香，娇梁轻罗三寸长。满斟绿蚁十分量。福【颇摇Ａò曷缎呵斫卵蓝洌吩谌希抖鶛瘢旁谑终啤Ｋ穸猓穸馇┢屏吮橇骸９陈掖盒模幢槌畛Γリりす鱿潞砹芰鞣胃蓖赴螂住＞僖槐∠笮〗哦狨渭缟希谎室豢诤靡墒敲钊硕比樵谛靥拧８难绻猓庹洳亍Ｇ胁豢芍讣灼盗嗽仆罚诮锹┦诵铩！ �
正是这种拜足狂，使不少中国男女成为颠狂的性变态者。
嫖客：粉阵花丛买风流嫖客众生相（6）
（十）枯杨嫖
袁枚“红粉青山伴歌吟”
老年人一味追求年轻异性所引起的变态行为，现代心理分析称之为 “Presby philia”，中国借《周易·大过》“枯杨生蒂，老夫得其女妻；枯杨生华，老妇得其士夫”之说，译为“枯杨恋”。我们这里所讲的“枯杨嫖”，指关于老年嫖客的某些变态性爱心理及行为。
任何时候，风月场所都是引领时尚的消费先驱
袁枚（1716—1798）是清代乾隆年间的风流才子、诗坛盟主。结发夫人王氏一直未育，他便娶了第一房侍妾陶姬。陶姬只生一女成姑，且于乾隆二十二年（1757）病故，他又娶了第二房侍妾方聪娘。方聪娘亦曾怀孕，却不幸流产，他又纳了第三房侍妾陆姬。陆姬年方19岁，次年六月居然产下一子，举家欢欣，可惜生出不到半日即夭折。袁枚自称“半日为人父”，感伤不已。乾隆二十五年，45岁的袁枚又娶了年仅20岁的第四房侍妾金姬。袁枚虽对其宠爱有加，但金姬却长期无子息。乾隆四十二年（1776），62岁的袁枚再纳年仅19岁的钟姬为最后一位侍妾。苍天不负苦心人，钟姬于次年七月产下一子，袁枚取名袁迟，并赋诗云：“六十生儿太觉迟，即将迟字唤吾儿”。为得儿子，他以枯杨年龄连娶五位妙龄女子，还以“无子为名又买春”（《自嘲》）为自己找借口，最是冠冕堂皇……
袁枚风流倜傥，居官时就狎妓访艳，为此曾受到上司的责问。但他并未收敛，还振振有辞地为自己辩解，并广征史事证明前贤也多如此：
昔李西平，郡将也，而营妓自随；白太傅，司马也，平商妇度曲。颇逾规矩，难律官箴；乃其人皆功在山河，名香竹素。枚自涖官以来，未尝一刻忘简书，不肯一言枉讥刺；待至五花判毕，四郊雨甘，乃敢弹筝酒歌，掎裳坐月。爱鄂君而流连翠被，赋《洛神》而惆怅惊鸿，事有甚于画眉，盗非同于掩耳。盖以为靖节《闲情》，何瑕白壁；东山女妓，即是苍生，连无伤，小德出入可耳。不图阁内之悍妻见赦，闺中之妒妾包容；而转蒙大府搜牢，长官狙伺，嘻，过矣！夫采兰赠芍，不见削于宣尼；闭阁尊经，翻自附于新莽。余中请禁探花，而以赃败；傅玄善言儿女，而以直闻。张翰有《小史》之诗，高风岳峻；卢杞无侍儿之奉，丑迹风驰。杲卿忠臣，征求花粉；辅国逆竖，静学沙门。古来君子之非，贤于小人之是。（袁枚《小仓山房外集》）
辛成源《画舫余谭》载：某老翁年80岁，狎某妓才18岁。翁尝戏赠以诗云：
我年八十卿十八，卿自红颜我白发。
与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。
八十老翁可嫖十八雏妓，论年龄一个可作爷，一个能当孙；论品性一个贪色，一个图财，本是极其肮脏、荒淫无耻的生活，而老翁不以为羞，反以为荣，竟为能狎雏妓而标榜炫耀，赋诗作感，实在令人作呕！
民国年间哈尔滨的一家妓院
袁枚与某老翁相比，有过之而无不及。他花甲之年仍与妓女蕊仙在船山调情，并戏弄美人道：“老夫吟诗题字，须要美人磨墨才佳。”美人赶紧答应，期间蕊仙的一笑颦，竟和袁枚的一顾一盼，互相关合，两人眉目传情，真所谓灵犀暗逗。蕊仙走后，有人戏谑袁枚徒费笔墨，未得肌肤之亲，实在得不偿失。袁枚乃对友人发表高论：“今夜艳遇，乃真风流，千载难逢，非皮肉之淫可比。”一味放纵和追求此种病态的“枯杨嫖”，正是中国老年文化的无耻之处。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与唐诗（1）
“青楼”这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。
至唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如韦庄《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉；而《捣练篇》“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”，则指妓院。
宋、元以降，“青楼”的偏指大行于世，反而成了烟花之地的专指，不过比起平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，也有色艺双绝，两种服务都提供的。但无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛……宁宗一先生在为陶慕宁《青楼文学与中国文化》所作的序中指出：“她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。”
作为一种特殊的文艺现象，青楼名妓与中国文学艺术的非常密切关系，值得我们去思索、去解读。
一青楼名妓与唐诗
辛文序《唐才子传》载：“唐以雅道奖士类，而闺阁英秀，亦能熏染，锦心绣口，蕙情兰性，足可尚矣。”此言不虚。唐代自后宫妇嫔，到高门贵妇、书香仕女，延及尼姑女冠、娼优姬妾，多有读书识字、能诗善文者，女子习文赋诗蔚然成为一代风气。
唐代妇女的最大成就在于诗词，而在诗词方面造诣最高的恰恰又是社会地位最低的妓女。青楼名妓对唐诗的发展有过极大的促进作用，主要表现在三个方面：
（一）诗作的成就
唐代是诗歌极盛的时代，青楼名妓几乎没有不懂诗的，能写诗的也很多，诗写得好的不乏其人。《全唐诗》收有21个妓女的136首诗，足以令才子佳人自叹不如。然而，这个数字比起当时青楼名妓们实际创作数量的总和，不过十之一二。这其中，有关盼盼的《燕子楼》三首，张窈窕的《寄故人》，史凤的《迷香洞》等七首，徐月英的《送人》，薛涛的《春望词》、《谒巫山庙》等。
李璟像
唐代青楼名妓中，诗才最高的是薛涛。《全唐诗·薛涛小传》说：
薛涛，字洪度，本长安良家女，随父宦，流落蜀中，遂入乐籍，辩慧工诗，有林下风致。韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知。暮年屏居浣花溪，著女冠服，好制松花小笺，时号薛涛笺。
诗的时风把她熏陶得超凡脱俗，才气超群，与诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等都有唱和。涛诗专集为蜀刻本《锦江集》五卷已散佚。《槁简赘笔》谓涛诗有500多首，较为可信。《全唐诗》收薛涛诗89首，删去伪诗数首，为比较好的专集。1983年人民文学出版社出版张篷舟作注的《薛涛诗笺》，将《全唐诗》薛涛诗中伪作《牡丹》一首删去，增以《浣花亭陪川主王播相公暨寮司赋早菊》、《朱槿花》、《题从生假山》3首，而成91首，这是目前最好的涛诗集子。
薛涛“工绝句，无雌声”。其抒情诗名作，可谓是《春望》。诗曰：
花开不同赏，花落不同悲。
若问相思处，花开花落时。
槛草结同心，将以遗知音。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
风化日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。
那堪花满枝，翻作两相思。
玉箸垂朝镜，春风知不知？
此诗写出了诗人的情怀、情思，坦坦荡荡，思绪悠悠，语无雕饰，天然动人。
薛涛的另一首《送友人》，向来为人传诵，是可与唐才子们竞雄的名篇。诗曰：
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
初读此诗，似清空一气；细细玩味，便觉短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
薛涛晚年穿女道士服装，居于成都浣花溪旁，终日吟诗修行，颇为凄凉。
唐代妓女能诗的不止薛涛一人，以诗得名的娼妓很多，她们也留下了不少好诗和诗词佳话。
刘国容——长安名妓，国色天香，才思敏捷，常与诗人们迭吟递唱。她与新科进士郭昭述情浓似酒，离别时赠情郎一首短诗：
欢寝方浓，恨鸡声之断爱；
思怜未洽，叹马足以无情。
使我劳心，因君减食；
再期后会，以结齐眉。
许多年后，两人重温旧情，虽不能作举案齐眉夫妻，却也真是生死相恋的一对。两人的故事许久都在长安演绎，而刘国容这几句情真意切的诗句，则更久在青楼和士林中流传。
刘采春——浙江名妓，极有文才，最长于写诗，当时被称为薛涛第二。她的诗很多，流传也广，《全唐诗》收其《啰唝曲》六首最得人喜爱。诗曰：
不喜秦淮水，生憎江上船。
载儿夫婿去，经岁又经年。
借问东园柳，枯来得几年。
自无枝叶分，莫怨太阳偏。
莫作商人妇，金钗当卜钱。
朝朝江口望，错认几人船。
那年离别日，只道住桐庐。
桐庐人不是，今得广州书。
昨日胜今日，今年老去年。
黄河清有日，白发黑无缘。
昨日北风寒，牵船浦裹安。
潮来打缆断，摇橹始知难。
诗句朴实感人，情真韵切，使那些无病呻吟的风流诗人自叹不如。
张窈窕——蜀中名妓，擅长写诗，《全唐诗》收录有《寄故人》、《上成都在事》、《西江行》等六首，其中《赠所思》一首，诗曰：
与君咫尺长离别，遣妾容华为谁悦。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。
此诗清丽有情，很为时人推崇。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与唐诗（2）
（二）传播的能量
自古风流文人与青楼名妓，关系最为密切，他们惺惺相惜，彼此相依。士人最懂得怜香惜玉，柔情蜜意，而妓女最能赏识玉郎才子，吟诗诵词。在前面章节中笔者已经提到，唐代妓女声名地位的黜陟升沉，几乎全要取决于名士举子的品题臧否，如狂放文人崔涯“誉之则车马继来，毁之则杯盘失措”。白居易在《与元稹书》中更是得意地写道：
……及再来长安，又闻有军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：“诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉？”由是增价。又足下书云：“到通州日，见江馆柱门有题仆诗者”复何人哉？又昨过江南日，适遇主人集众娱乐，娱他宾，诸伎见仆来，指而相顾曰：“此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳！”自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟中，往往有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每每有咏仆诗者。此诚雕虫小技，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。
此此可见，著名士人的作品可以使妓女身价倍增，一夜走红。
当然这只是事物的一个方面，另一方面，士人举子们也还存在着一个借助青楼名妓为自己传唱扬名的需要。
（三）灵感的激发
青楼名妓对于唐诗的贡献，不仅在于她们诗作的成就，传播的能力，还在于她们为诗人们提供了激发灵感的环境和艺术氛围，这些灵感无疑对诗人们的创作起着重要的作用。如果说中唐以前诗人们集子中大量的观妓诗常有逢场作戏、自作多情等成份，那么中唐时期出现的相当数量的“送妓”、“赠妓”、“别妓”、“怀妓”、“悼妓”诗则倾注过较为深挚的感情交流，其中不乏有血有肉的名篇佳作，比如白居易的《琵琶行》、杜牧的《张好好诗》等。
李煜像
杜牧一生风流自赏，问柳寻花，他几首有名的绝句，大半都是青楼妓女的歌咏。《张好好诗》、《赠别》是其代表作。杜牧于大和三年（829）在洪州江西观察使沈传师幕中任职时初识歌妓好好，七年后，他以监察御史分司东都，在洛阳重见好好。感旧伤怀，感慨万千，杜牧忍不住流下落襟热泪，写成了《张好好诗》这道短歌：
君为豫章姝，十三才有余；
翠茁凤生尾，丹叶莲含跗。
高阁倚天半，章江联碧虚；
此地试君唱，特使华筵铺。
主公顾四座，始讶来踟蹰。
吴娃起引赞，低徊映长裾。
双鬟可高下，才过青罗襦。
盼盼乍垂袖，一声雏凤呼。
繁弦迸关纽，塞管裂圆芦；
众音不能逐，袅袅穿云衢。
主公再三叹，谓言天下殊。
赠之天马锦，副以水犀梳。
龙沙看秋浪，明月游东湖。
自此每相见，三日已为疏。
玉质随月落，艳态逐春舒；
绛唇渐轻巧，云步转虚徐。
旌旆忽东下，笙歌随舳舻。
霜凋谢楼树，沙暖句溪蒲；
身外任尘土，樽前极欢娱。
飘然集仙客，讽赋欺相如。
聘之碧瑶佩，载以紫云车。
洞闭水声远，月高蟾影孤。
尔来未几岁，散尽高阳徒。
洛城重相见，绰绰为当垆。
怪我苦何事，少年垂白须。
朋游今在否？ 落拓更能无？
门馆恸哭后，水云秋景初。
斜日挂衰柳，凉风生座隅。
洒尽满衿泪，短歌聊一书。
诗的第一层，描写张好好早年以色、艺娱人的生活情景；第二层，写张好好被沈传师纳为妾；第三层，写洛阳重见张好好，感慨万千。全诗极其情真意婉，余韵不尽，虽不是巨制，也不失为言妓佳作。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与宋词（1）
二青楼名妓与宋词
词是由诗发展而来的一种音乐文学，它上承于诗，下衍为曲，既有文学特征，又具音乐性，跟古代配乐的“乐府诗”可以歌唱是相类似的。所以词在宋代也曾被称为“乐府”，如苏轼的词集题名为《东坡乐府》、杨万里的词集题名为《诚斋乐府》等；而为了区别于古乐府，有时则称做“近体乐府”，如欧
