娼妓的历史-第25章
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曲中的“碜”意为丑陋、难看，“不害碜”即不怕难看、不知羞耻之意；“唫”为吸食的意思，“婪”即身材肥而圆的意思。曲中这样大量运用市井口语，调侃阿鲁温是个酒囊饭袋，只配与粗蠢的妓女“觅个知音”。妓女的泼辣大胆、快人快语，文人的嘲风弄月、风流放诞，刻画的绘声绘影、曲尽其妙，可算是天生的一对。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与元曲（4）
钱谦益像
〈3〉王仲诚的“粉蝶儿”
遭到整个社会抛弃的元代文人的冶游生活与前代文人那种纯为寻求精神刺激、肉欲享乐有着很大的不同，他们确实对妓女滋生出同病相怜的恻隐，甚至在某种程度上引妓为同类，并产生友谊和爱情。春风得意时，“小语偷声贺玉郎”；时乖命蹇时，“同是天涯沦落人”。在长期的交往中，文人们写出了一批歌颂男女恋情的作品，其中王仲诚的《【中吕】粉蝶儿·昨宴东楼》格调较高：
昨宴东楼，玳筵开舞裙歌袖，一团儿玉软花柔。遏行云，回飞雪。玲珑剔透，交错觥筹，捻冰丸暗藏锦绣。
【醉春风】娇滴滴香脸嫩如花，细松松纤腰轻似柳。有丹青巧笔写奇真，怎的朽、朽。檀口能歌，莲舌轻调，柳眉频皱。
【迎仙客】露玉纤，捧金瓯，云鬓巧簪金凤头。荡缃裙，掩玉钩，百倍风流。无福也难消受。
【满庭芳】人间罕有，沉鱼落雁，月闭花羞。蕙兰性一点灵犀透，举止温柔，成合了鸾交凤友，匹配了燕侣莺俦。轻就，如弹玉纤粉汗流，佯呵欠袖儿里低声咒，一会家把人迤逗。撇不下漾秋波一对动情眸。
王仲诚，生平事迹不详。《金元散曲》录存其套数二套。这道散曲，一开头就以回忆托出了一幅流光溢彩的盛宴图，接着刻画了恋人皎好的容貌、身材和动人的风韵，最后描写了两人心心相印、如胶似漆、又疼又爱的浪漫爱情。表达直白，笔触动人，抒情真率，使之具有很强的俗文学色彩。更难得，作品中没有丝毫以青楼女子为玩物的思想，表现了平等意识，对妓女的爱情既大胆、热烈，又真挚、质朴，值得肯定。
〈4〉汤式的“悼怜人”
汤式，字舜民，号菊庄，浙江象山人。元末曾做过本县小吏，后落魄。明成祖时，甚受宠遇。汤式性滑稽，工散曲，存世小令170首，套数68套。其写闺情之作，细腻生动；写景抒怀，自然流畅；语甚工巧，风格浑厚。《【双调】沉醉东风·悼伶女四首》为其闺情曲代表作，通过对不幸夭亡的艺妓恋人的沉痛悼念，表现作者刻骨铭心的思念：
讣音至伤心万端，挽歌成离恨千般。蝶愁花事空，凤泣萧声断，丽春园长夜漫漫。懊恨阎罗量不宽，偏怎教可意娇娥命短。
铅华树春风甚早，蒺藜花暮雨难熬。楼空燕子飞，巷静鸡儿叫，问香魂何处飘飘？恨杀阎罗不忖度，偏怎教可意人儿命夭。
檀板歇声沉鹧鸪，翠盘空香冷氍毹。娇莺鸣不醒，杜宇催将去，锦排场等闲分付。多管是无常紧趁逐，都不由东君做主。
宝镜缺青鸾影孤，锦筝闲银雁行疏。拜辞了白面郎，抛闪下黑心母，一灵儿带将春去。从此阳台梦也无，更想甚朝云暮雨。
汤式原本是个浪子，他的浪漫的人生观同他的颓废生活，溶成一片，于是青楼戏院成为他心身的归宿，“一日一个繁弦脆竹，一夜一个腻玉娇酥”（《自述》）。然而，当他遇到女伶之后，才找到了“可意娇娥”，人生知己，产生了深深的爱情，遂由以往的放荡转变为当今的专一，不能不说是一个升华。汤式远行，银雁行疏，女抱定从一而终的决心，苦熬苦盼着恋人的归来。但黑心的鸨母紧紧相逼，令她接客，她梦断心碎，以死殉情，留下的是一出悲剧。曲中我们看不到对妓女的玩弄和歧视心态，却充满了同情和怜爱，还有与情人生死契阔的那种痛人骨髓的憾恨，其中渗透了对娼妓制度的批判和否定。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与明代艺术（1）
四青楼名妓与明代艺术
中国娼妓业的发展，到明代达到了历史上的巅峰状态。一是从业人数之多，“娼妓布满天下”；二是以烟花之盛为举世所艳称的城市骤增，如北京、南京、扬州、大同、开封、苏州、常州、杭州、若荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、瓜州、正阳、临清等内河航运码头，山东的临清，据《金瓶梅》第九十二回道：“有三十二条花柳巷，七十二座管弦楼”；三是名妓辈出，竹肉丹青，红牙檀板，舞衫歌扇，各张艳帜；四是名妓与文人文化交融、情趣相投的密切关系，具有一种鲜明的人文主义色彩和文化意向。
（一）秦淮名妓的才艺
明代青楼以金陵为盛，金陵青楼又以秦淮河最著名，秦淮众楼又以旧院、南曲为最。潇洒词人，风流墨客，桃叶寻莲，板桥访藕，无不魂迷色阵。《板桥杂记》记载其时盛况曰：
妓家各分门户，争妍献媚，斗胜夸奇。凌晨则卯饮淫淫，兰汤滟滟，衣香满室；停午乃兰花茉莉，沉水甲煎，馨闻数里；入夜而笛筝，梨园搬演，声彻九霄。
后世称之为“秦淮八艳”的名妓董小宛、顾横波、柳如是、马湘兰、卞玉京、寇白门、李香、陈圆圆，都曾翘楚白门，领袖秦淮，各领风骚。以她们为代表，金陵名妓云集，形成了一个具有较高文化素养、有较大影响力的女性文化群体。她们气度超群、风韵拔俗，才情色艺称冠一时。〈1〉能诗善词的妓女
明代的妓女，在艺术修养上似乎更加全面，往往六艺皆通。被记载传世的能诗善词的妓女不下百位，仅《明词综》就录有26人，名噪一时者有姜舜玉、林奴儿、马湘兰、薛素素、马如玉、顾文英、卞赛，王少君、朱无瑕、尹春、王微、赵燕如、徐翩翩、郝文珠、郑如英、朱斗儿、杨宛等人。她们的作品，确也达到了一定的水平。
马守真（1548—1604），字月娇，号湘兰。有《湘兰子集》二卷被钱谦益收在《列朝诗集》中，其诗清丽有致。《小春十七夜送张幼于》曰：
故人一别久，千里隔山川。
乍见浑疑梦，相看各问年。
挑灯肠欲断，祖酒思还牵。
此际堪秋恨，生愧愧薄缘。
这是一首情真意切、悱恻缠绵的诗，即使置于宋代名家写的送别诗中，也堪称一流。
名妓孙灵光，精于诗，著有《远山楼稿》，诗句一出，使当时的文人骚客刮目相看。钱谦益《列朝诗集小传·闰集》载：“汪仲嘉有《代苏姬寄怨所欢》之诗，一时词客属和盈帙，吴兆熊尤岸然自负，灵光诗一出，皆阁笔敛衽……诗字皆清劲婉约，真闺房之秀也。”其诗作能令文士自叹不如，可见造诣之深。
马湘兰像
董小宛，出身于秦淮南曲歌妓之家，自小精习妓家风月，又与文人诗客习得诗画琴戏，“针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓”，是金陵妓中奇才。冒辟疆《影梅庵忆语》评价董小宛“阅诗无所不解，而又出慧解以解之。尤好熟读楚辞、少陵、义山、王建、花蕊夫人、王珪三家宫词。”
柳如是，知书善诗律，分题步韵，顷刻立就，有《戊寅草》、《尺牍》、《湖上草》等集子传世。《戊寅草》收诗105首、词30首，赋3篇。《尺牍》收有31帧小札，都是寄给密友汪汝谦的。汪汝谦才学广博，为柳如是刻版印刷了《尺牍》、《湖上草》。清代女作家林雪《柳如是尺牍小引》赞叹说：“琅琅数千言，艳过六朝，情深班、蔡，人多奇之。”柳如是的诗在当时脍炙人口，至今读来，仍使人称赏不已。如她的《岳武穆祠》曰：
钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。
游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔旄头。
当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼。
海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。
全诗激昂慷慨，抗击异族侵略的爱国之心跃然纸上，颇具思想性与艺术性。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与明代艺术（2）
〈2〉能歌善舞的妓女
明代妓女在歌舞音乐上的成就也很突出，出现了一大批“色艺超绝”的歌舞奇才。垂杨影外，片玉壶中，丝管迭奏，秋笛频吹，歌声绕梁，舞袖徐转，妓家度曲，谐妙入神。
顿文，名擅一时的歌妓。其祖父顿仁，为南京教坊著名的乐工，精于北曲音律。钱谦益《金陵杂题》咏其：“顿老琵琶旧典型，檀槽生涩响零丁。南巡法曲谁人问，头白周郎掩泪听。”顿文受祖父影响，多才多艺，万能鼓琴清歌。供筵所唱，皆是时曲。余怀《板桥杂记》载其：“援琴而鼓，弹《别凤离鸾》之曲，如猿吟鹃啼。”
马如玉，修洁萧疏，钱谦益《列朝诗集小诗·闰集》记其：“凡行乐伎俩，无不精工。熟读文选唐音，善小楷八分书及绘事，倾动一时士大夫。”
妥娘，名郑如英，“韶丽惊人”，金陵名妓。她工诗词，诗入钱谦益《历朝诗集》；况周颐《蕙风词话》载，她另有《红豆词》传世。她在音乐方面的才能，余怀给了相当高的评价，《板桥杂记》谓：“顿老琵琶，妥娘词曲，祈应天下，难得人间。”
李湘真，字雪衣，号十娘，金陵名妓。她聘婷娟好，肌肤玉雪，“能鼓琴清歌”，所以与之交往的文人名士颇多。
王月生，金陵名妓。张岱《陶庵梦忆》卷八记其风韵：“面色如建兰初开，楚楚文弱，纤趾一牙，如出水红菱。矜贵寡言笑，女兄弟闲客，多方狡狯，嘲弄戏侮，不能勾其一粲，善楷书，画兰竹水仙，亦解吴歌，不易出口。”王月生之所以走红，一是其风度高雅，二是其才艺出众，尤能唱当时的流行歌曲“吴歌”。明万历后，经魏良辅改革的昆腔水磨调，因其“清柔而婉折”，在文人名士的圈里颇为流行。汪汝谦《春日湖上观曹氏女乐》诗曰：
销魂每为听吴歌，况复名家艳绮罗。
风吹遥闻花下过，游人应向六桥多。
吴歌的魅力可见一斑，王月生有此一绝出名，并不稀奇。
明代秦淮名妓大都能歌善舞，且舞艺相当高超，不少人还名传后世。
汤显祖像
〈3〉演剧串戏的妓女
明中叶后家乐（即是由私人置习和蓄养的家庭戏班）走向鼎盛，其中一个重要原因是昆腔艺术有了高度的发展。徐渭《南河叙录》云：“惟昆山腔止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人，妓女尤妙此，如宋之嘌唱，即旧声加以泛艳者也。”昆腔以婉丽柔美见长，深得贵族阶层和文人士夫喜爱，一时官僚、豪商、文人竞相置备家乐，并从歌、舞、戏兼而有之发展到以戏曲为主，以歌舞居次要地位。于是昆剧创作昌盛，社会上唱昆腔似痴若狂，《袁中郎诗集·江南子》云：“蜘蛛生来解织罗，吴儿十五能娇歌。旧曲嘹历商声紧，新腔缓务头多。一拍一箫一寸管，虎丘夜夜石苔暖。家家宴喜串歌儿，红女停梭田畯懒。”昆剧的发展为家乐提供了表演标本，而热衷于演剧的秦淮名妓们也不时扮演“客串”的角色。
尹春，金陵名妓。《板桥杂记》中卷谓其：“性格温和，谈词爽雅，无抹脂障袖习气。专工戏剧排场，兼擅生旦。余遇之迟暮之年，延之至家，演《荆钗记》，扮王十朋，至‘见娘’、祭江’二出，悲壮淋漓，声泪俱迸，一座尽倾，老梨园自叹弗及。”
李香，肤理玉色，辨慧知书，调笑无双，嫖界称之为“香扇坠”。《壮梅深集》卷五誉其“玉茗四传奇，皆能尽其音节，尤工《琵琶词》。”
仙娃，金陵名妓。她深以登场演剧为耻，若知音密席，推奖再三，强而后可，“歌喉扇影，一座尽倾，主之者大增气色，缠头助采，遽加十倍”。
陈圆圆，蕙心纨质，淡秀天然。《十美词记》载其“演西厢，扮贴旦红娘脚色，体态倾靡，说白便巧，曲尽萧寺，当年情景”。
马守真，多才多艺，不但能诗善词，还能创作传奇（戏曲）。《传奇汇考标目》载其著有《三生传》，可惜这出传奇失传了，令人遗憾。
姜玉洁，金陵名妓。《藤花轩曲话》、《今乐考证》记载，她曾著有戏剧《鉴中天》，但未流传下来。
妓女开始创作戏剧，这在妓女写的文学作品中尚属新的品种，将会大大开拓青楼文学乃至整个古典文学发展史的研究领域。
青楼名妓与文学艺术的关系青楼名妓与明代艺术（3）
〈4〉能书会画的妓女
清代汤漱玉辑《玉台画史》统计，从远古至清嘉庆年间，共搜集到女画家216人，其中明代就占有半数。杨新《明代女画家与春宫画诌议》指出：“‘姬侍’是指官僚士绅的妾和侍婢，明代有10人（顾媚应属明末人）；‘名妓’指妓女中色、艺俱佳者，明代有32人，这两类共得42人。”姬侍和名妓类的画家增多，是晚明时代女画家人数超出前后时代的主要原因。
马守真的作品，题材以画兰为主，杂以竹石。万历二十九年（1601）所作《兰竹图》，现藏于吉林省博物馆；万历三十二年（1604）所作《竹兰石图》，现藏于北京故宫博物院。马守真画扇一柄，上有九妓题咏，徐渭曾跋其上曰：“南国才人不下千百，能诗文者九人而已，才难，不其然乎”（《快园道古》卷二）。汤漱玉《玉台画史》评价其作品：“双钩墨兰，旁作筱竹瘦石，气韵绝佳。”《历代画史汇传》评论云：“兰仿赵子国，竹法管仲姬，潇洒恬雅，别饶风趣。”马守真曾自题画兰小幅云：“李青莲酒边横眼，卓文君镜里舒眉，是何意态，写此幽兰，以遗赏心侍者。”足见其画兰写竹的寄托和情思。
卞玉京，又名卞赛，秦淮名妓。《板桥杂记》说她：“知书，工小楷，善画兰鼓琴，喜作风枝婀娜，一落笔画十余纸。”《梅树家藏稿》更赞誉其“书法逼真黄庭。”
顾媚，字眉生，秦淮名妓。《板桥杂记》形容她：“庄妍靓雅，风度超群，鬓发如云，桃花满面，弓弯纤小，腰支轻亚。通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之。时人推为南曲第一。”据《爱日吟庐书画续录》载，顾媚有墨笔双钩兰，飞白石，秀竹芝草，极富秀韵，题款“庚寅夏日，写于红霞仙馆，顾媚。”钤有“眉生”白文长方印，梁山舟题云：“自来闺秀之笑，神韵有余而含蕴不足，兹独有异，题款亦佳。”为其代表作。她的传世作品有《九畹图》、《墨兰图》。顾媚后嫁龚鼎孳，名士书法配她的画，落款“横波夫人”，一时为士林至宝。
冒襄像
薛素素，小字润娘，本嘉兴妓。胡应麟《甲乙剩言》云：“京师东院本司诸妓，无复佳者，惟史金吾宅后，有薛五素素，姿度艳雅，言动可爱，能书作黄庭小楷，尤工兰竹，下笔迅扫，各具意态。虽名画好手，不能过也。”朱彝尊《曝书亭集》载：“素素小字润娘，行五，人称其有十能，诗、书、画、琴、弈、箫，而驰马、走索、射弹尤绝技也。予见其手写水墨大士甚工。董尚书未第日，授书禾中，见而爱之，为作小楷心经，兼题以跋。”
