盗墓总司令-第33章

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　1939年，农历5月24日，凌晨5点。天气，不祥。
　　藤野博士一大早便带着一群穿白大褂的日本人来找我。
　　藤野博士问我，能够使死人复活的办法想到了没有。我昨夜彻夜未眠，想到了“茅山炼尸法”，便告诉他，可以用养尸的办法来试试。
　　“茅山炼尸法”是我从一本祖师爷手上传下来的古籍中看到的，也叫做“养尸”。其操作步骤分为六步。
　　一，选尸。选一具命格属阴，并在破日或阴时死的尸体，作为炼尸之用。
　　二，停尸。将选好的尸体停放，一般夏天停5到7天，冬天可放长些，以此来筛选尸体的好坏。若停放数日后，尸体无腐臭、溃烂现象，则可用。
　　三，浴尸。将准备好的尸体放入一只大浴缸中，然后除去尸体的衣物，用手反复搓洗它的身体，直至使尸体脱掉一层死皮即可。
　　四，选择养尸地。选一处四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好地后，烧动土符、念拘魂咒，挖一只三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一块阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面且不能超出地面。
　　五，炼尸。完成以上四步后，每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念拘魂咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一只公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害。洒血时切记，不能用狗血，因为在茅山术中，狗血是破邪的。
　　经这些炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程。
　　六，通灵。炼尸期满后，将尸体起出。然后由炼尸人放自己的血，将通灵符化于血中，同时念通灵咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用。过阳气时，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏积蓄的阴气。
　　祖师爷留下的古籍中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但以前，我听师傅说过，练法的人，也许可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分（一般是死时）和方位（一般是西南）取来桐木或柳木，刻成人型，将它与尸同灵，万一以后僵尸如不受控制，就可以毁掉木人以破尸气。
　　藤野博士将我所说的“养尸法”做了详细的记录，之后又叽里呱啦的跟那帮穿白大褂的人讨论了半天后便匆匆离开了。
　　而我，似乎早已被他们所遗忘。
　　记录者：艾民国
　　1939年，阴历5月24日，上午10时。天气，没看见。
　　这是我第一次走出黑屋子。
　　老艾整整三天音信全无，我们都本以为他已经遭难了，老曹、老唐两个人还为他诵了度魂咒。我刚才在翻页时看到上一页今天的笔记最后写着“记录者：艾民国”几个字，这才知道原来那家伙还没有死。
　　几个鬼子兵带我去了一间很亮堂的大房间。里面坐着一个穿白袍子、鼻梁上驾着一副玻璃镜的人，他用中国话问我知不知道有什么办法可以使死人复活，并且被自己控制。我说没有，他便让我在这个册子上写了今天的见闻。
　　之后，我便又被鬼子兵推推搡搡地赶出了屋子。
　　记录者：户华为
　　1939年，农历5月24日，上午11点。天气，就连今天是几月几号都是从别处看来的，更别说外面的天气了。
　　两个皇军士兵将我蒙上双眼后带出了黑屋子，然后走了一段路进入一间很气派大屋子。有人拿下我眼睛上的黑布条，我看见一个穿白衣服的老先生正坐在我对面。他先是很客气地问我这几些天在小屋子里是否生活的习惯，之后他又向我道歉，说近些天让我受委屈了。能为皇军做事，怎么敢提半点的委屈呢？我连忙说屋子很大、很宽敞，饭也吃得很饱很香。老先生点头笑了笑，竖起大拇指直夸我“有戏！”
　　老先生又问我有什么办法可以让死人复活，然后还可以任由自己摆布。我告诉他，可以采用茅山道术来“养尸”，并向他介绍了相关事宜。他笑着点了点头，便让人将我带出了屋子。
　　记录者：曹应奎
　　1939年，阴历5月24日，中午12时。天气，据卦象显现，今日必有雷雨。
　　我被小鬼子蒙着眼睛带到了一间很大的屋子里，一个穿白大褂的老头问我，有什么办法能让死人复活，还得任由他们差遣。我摇摇头，说不可能。穿白大褂的老头绷着脸摆摆手让小鬼子带我记录完笔记后又蒙上眼睛离开了。
　　记录者：唐正才
　　1939年，农历6月17日，正午。天气，听说是雨天。
　　我已经有四十多天没有在这本册子上写过一个字了，因为自从上次我告诉藤野博士“茅山炼尸法”之后，他便再也没有出现过。虽然如今我拥有了一定限度的人身自由，可这里的日子毕竟是千篇一律，整日白面馍馍、一碗稀饭，稀饭一碗、馍馍白面，实在没有什么好记录的。
　　昨天晚上11点多钟的时候，老曹忽然推开我的屋门走了进来。我很奇怪，他居然可以自由行走。
　　老曹告诉我，他已经得到皇军的重用，并且在一个多月前为皇军“培植”了一具“六煞尸”，今天特意来请我去一睹六煞尸的风采。起尸“吉时”定在第二天临晨4点。
　　我听了老曹的话后大吃一惊。这“六煞尸”可不是闹着玩的啊！搞不好，那是要死人的！我再三劝阻老曹，希望他能够就此罢手。然后我们二人即可去“用镇”毁了那具还尚未成气候的六煞尸。老曹却执意不肯，还骂我嫉妒他在皇军面前抢了自己的风头，要害他。我知道老曹如今已是鬼迷心窍，无法自拔，只怕这浑水越搅越浑，便打消了说服他罢手的念头。老曹临走时，我塞给他几张护心咒和卫灵符，希望能够逢凶化吉，不至于被那六煞尸伤及到性命才好。
　　我没有答应老曹一同去起尸是有原因的。六煞尸绝非一般的僵尸，其威力自然是远远要比一般尸类烈上千百倍。炼制六煞尸除需选一处破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛、在八门里属死地的四阴之地外，还须有“孤阳独阴，违背五行”的天煞、人煞、鬼煞、畜煞、神煞、地煞此六煞来充盈。不仅如此，六煞尸的葬局更是罕见的“乾坤逆行，四灵倨傲”大凶葬法。“乾坤逆行”指的是天地颠覆，神鬼共泣。而“四灵倨傲”，则是风水四象中的青龙、白虎、朱雀、玄武倨傲、偏离轨迹，此乃极凶之兆。在墓葬格局中，如青龙之山拔地而起，高傲突兀，有冲穴压穴之状，便是“青龙嫉主”；若白虎之山昂头而蹲，便是“白虎衔尸”；倘朱雀之水湍急，便是“朱雀悲泣”；要是玄武之山昂头或藏头，便是“玄武拒尸”，此四灵偏执俱是大凶、大煞之象。而六煞尸，恰恰正使“四灵倨傲”才得以炼制。如果炼尸成功，那将是人神不惧，煞气冲天！
　　另外，就“六煞尸”而言，即使是再居心叵测的江湖术士也绝不敢轻易以身犯险来炼制它。因为炼制六煞尸的结果往往都是，炼制者被自己所炼制的煞尸残害。正如一种名为鹞子的鸟一样，幼鹞破壳的当天，孵蛋的雄鹞就必须离开，从此不再回巢，否则便会被幼鹞当做出生以来的第一顿美餐给消受掉。炼制六煞尸的术士也往往一样，他们如果不能够尽早脱身，那便无疑是玩火**，必死无疑。而且其死状必定是死无全尸，残忍异常。
　　六煞尸的炼制方法乃是天师道一些其心不正的术士所首创，但由于它的炼制结果往往过于悲剧和血腥，甚至人神共愤，天理不容。故而，一千多年前，六煞尸的炼制就已经被玄门同道明令禁止。如今它的炼尸诀要，唯独在极少的一些堪舆学古卷中少有记载。至于老曹又是从何而得六煞尸的炼尸诀要，这令我颇是惊奇。不过有一点我可以肯定，老曹必定就是江湖上早已灭迹几百年的天师道传人。
　　只可惜，他心术不正，这一去恐怕是凶多吉少。希望我给他的几张护心咒和卫灵符可以挽救老曹一命，否则我又将少一个道友。
　　现在墙上的时钟已经指向正午12点，可至今仍不见老曹的音讯。我心里很着急，只好来跟这个小册子说道说道。只怕。。。或许，此时此刻，老曹已经遭遇不幸。
　　记录者：艾民国

第五十九章　养尸日记（二则）
更新时间2011…6…5　12：35：52　　字数：3151

　1939年，农历6月17日，晚上10点。天气，雷雨。
　　我一直在等老曹来敲我的门。
　　如果老曹此去起尸顺利的话，我想那老家伙一定是要来跟我炫耀一番的。到现在仍不见他的踪迹，显然老曹已经遭遇不测。
　　一个时辰之前，有人突然推开了我的房门。我以为是老曹，却不是，而藤野博士急匆匆地走了进来。他脸色惨白，神情黯然，印堂发黑，六神无主，依我判断，藤野博士这必然是撞上了什么不干净的东西。
　　藤野博士身子一僵坐在了我的床头，然后自顾神神叨叨好一阵子，却并不说明来意。直觉告诉我，这里面一定另有蹊跷。我急忙从自己的随身布囊中取出祖师爷传下来的“酱缸”，然后用手指蘸了少量的“腊肉”涂于左眼圈。这“酱缸”并非一般的酱缸，而“腊肉”更绝非一般的腊肉。说它是一只“缸”，其个头却也不足一只稍大点儿的鼻烟壶那么大。要说“酱肉”，那就更是世间少有的稀物了。说白了，酱缸中的腊肉便是从千年不腐的古尸身上取来的双瞳，再经由特殊法器将它捣碎成肉末，然后灌入酱缸长期密封保存。由于将它涂于眼部，瞬间即可达到使人拥有“鬼瞳”的奇效，故而也称它为“鬼瞳浆”。腊肉涂在左眼，是为了使凡人能够洞悉自然以外的阴秽之物，而右眼则留于观察平常事物，因此道门也称鬼瞳为“阴阳眼”。说句老实话，莫不是今天事出突然，这鬼瞳浆我是万不会轻易上眼的。常言道，物以稀为贵，更别说用千年不腐尸的双瞳精炼而来的鬼瞳浆，那更是千金难求的稀罕物。虽说之前我也曾经历过不少类似的状况，可死活也没舍得用腊肉，一般都是有鬼没鬼一柳条子见分晓。但面前的藤野博士，那可是日本人啊，是随便敢用柳条子抽的么？
　　我将极少量的鬼瞳浆涂于左眼，顷刻间感觉眼睑四周一阵干涩，随即便是针扎般的疼痛，继而左眼一抹黑。。。
　　床头。。。我的对面。。。是。。。居然出现类似于相机底片一般的模糊影像。四周漆黑，唯独眼前隐约有两个白影在晃动。这是。。。坐在前面的是藤野先生的轮廓，而压在他身后的人。。。大方脸。。。短粗脖。。。双手垂肩。。。是。。。老曹！我差点惊愕的喊出声来。怪不得从藤野一进门我就感觉有几分怪异，原来是他背负着老曹的阴魂回来了。按照我往常的处理方式，定是要抄起柳条狠抽一顿才行的。可眼下这人并非平头烂民一个，而是藤野博士，假使我抄起柳条一顿滥抽，这让不明是非的日本人看见了，非得说我虐待他不可，不拉出去枪毙十回才怪呢。
　　特殊情况，特殊对待。我深知老曹回来必定是有事情要交代，却不敢做法让它开口。因为阴人借助活人的躯体来传达意愿，往往会大大折损活人的阳气，搞不好是要出人命的。藤野博士要是在我的房子里出现丝毫的差池，那我艾民国的小命自然也甭想再留了。事不宜迟，我连忙从布囊中翻出阴阳八卦镜，将射阳一面对准藤野博士悬挂于门上，通过镜面折射的作用来增加他自身的数十倍阳气。然后我又迅速摸出几道破邪咒和卫灵符，咬破自己的左手中指，将血画于符纸之上，同时嘴中默念密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，含净水一口，喷向东方，以聚精汇阳。
　　画符完毕。正当我要焚符念咒之际，突感咽喉被人用手狠狠掐住，顿时气路不通，痛苦难当。我连忙闭起观阳眼，用左眼的鬼瞳查探。适才被压在藤野博士身后的老曹早已起身站到了我的眼前，此刻正是它用手掐住了我的喉咙，欲要阻止我焚符。这老东西在世时整个人因长年吸食洋烟而像个软蛋，不料他死后手上的力道却奇大。我的咽喉被这老家伙肆意狠掐，长此下去，势必要命魂离体，与这老儿结伴不可。
　　“五雷神将，电灼光华，焚符保命，缚鬼伏邪，一切死活，天道我长生，急急如律令！”我涨红着脖子声音沙哑异常，勉强念完咒语，随即手中的几张符咒在手底下**。“老曹，对不住了！”话毕，我顺势倒退几步，伸手将焚烧中的符纸投向折阳八卦镜。瞬间，符咒在折阳镜的反射下，使房间内火光一片、阳气骤增。
　　“哞。。。”一声沉闷而震撼人心的嘶吼之后，我的脖子顷刻间舒服了不少。中年男人死后，它们的声音一般都会变得朦胧而沉闷，正如牛叫一般。我心里明白，这是老曹魂魄的最后一喊了。
　　我睁开观阳眼看看眼前，除了坐在床头的藤野之外，不见任何东西，唯独地上留下一滩浓黑腥臭的黑血。
　　藤野博士似乎已经清醒，他用十分诧异的眼神盯着我。我走到藤野面前，告诉他：“什么也不要说，你现在很虚弱，先回去休息吧。有什么事我们以后再说，行不？”藤野的眼神中流露着无以言表的感激之情，继而点点头离开了。
　　藤野走后，我一个人瘫在了床头。自己今天的所做所为究竟是对，还是错呢？为了一个残害过无数中国人的日本人，我居然亲手使老曹、一个中国同胞、一个同门道友魂飞魄散，化为黑血。值么？
　　祖师爷遗训曾说：鬼邪不分善恶，见之必诛；阳人不分贫富，见之必救。我想自己做为一个道门后人，今天的举措应该是对的。缚鬼伏邪，维持人间道，本来就是玄门弟子毕生的职责所在。
　　记录者：艾民国
　　1939年。农历6月20日，晚上8点。天气，不详。
　　今天上午，两个日本宪兵推开我的门。他们几里哇啦比划半天，意思是藤野博士要请我过去有事商量。很明显，这两个宪兵来之前是经过藤野博士特殊交代的，因为他们对我说话的态度很恭敬，且一直面露几分笑意。
　　我跟随宪兵去了藤野博士的房间。他躺在一张大床上，脸色倒是比三天前好了不少。藤野很谦逊的请我坐在他的身旁，先是再三的谢我上次为他救命驱邪的事，然后又向我讨教有关于中国道术的一些法门要术。我告诉他，中国道教已有上千年的文化历史，且自古深受世人的尊崇。其道术主以驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死回生为精髓。如今随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。其中宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，中国比较熟悉的麻衣神像就是麻衣理论的沿袭；全真则主以武学和修身为根本；众阁也主修武学修身，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚。后世的武当，便是道教全真的分支。道教体系中，以茅山术最为深奥、玄妙。
　　茅山术，主要以“驱”为主，以“降