武林强人-第55章
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的呢？”
沈神通愣一下，的确没有，别说有形体之物必须占有空间，即使是抽象概念也必有时间，例如思想，如果没有时间，你能够思想么？
又例如龟毛兔角，龟当然没有毛，兔也没有角，表面上既然不存在的东西当然不合时空性质了。殊不知一方面既然属虚假的名词，本身已无意义可言，另一方面既然含有没有性质，则已包含着时间和空间了。
总之沈神通知道找不出这种名词或言语。
“沉檀樾，任何人的思想都必须由词语观念组织构成，既然人类文字、言语、思想都跳不出时间空间的窠臼，你怎能想像、怎能知道时空外的一切呢？蚂蚁的层次比人类低，所以蚂蚁决不能了解人类的思想。就算其中有些居然能了解，但它能够用它们有限的经验把人类的思想及作为使别的蚂蚁明白么？”
“当然不能，虽然有些情形似乎可以用有限的经验知识推论未知事物，可是这不过是‘未知’而已。假使你转个方向以证明可以超越，例如你说逻辑学的一些定律就是先验的，就是不能用逻辑本身证明的，好比同一律‘我就是我，不能同一时间是我而又不是我’。”
“这个定律果然不能以逻辑本身证明，但这都是经验中的事实，若不相信，你不妨试试看能不能真正变成既是某一对父母所生的张三，而又同时是另一对父母所生的李四？”
“法师，你扯得太远了，我们只谈谈人的命运好么？”
“人的命运在有限时空内显然看来早已预定，原来却是你在无限时空自己做下的业力所致。”
“业力问题且不说它，我只指出一点，在无限时空的（还不是超越时空）角度来看，你可以摆脱，可以改变命运。”
“角度这两个字十分重要，因为你未必相信人有过去世，有未来世，正如当你小时候，如果吃不到一粒糖果，你会大哭，会觉是天塌下来般的灾祸不幸，到你变成青年，你会为一个少女而觉得根本活不下去。”
“这时你对糖果哪屑一顾呢？到了老年，年轻时的恋情你可以不忘记，但值得去死么？
这就是角度问题了。”
“而这些只不过是经验内（亦即此一时空内）的角度而已；尚且变化如此巨大，你怎知超越经验的角度又如何？”
沈神通似懂非懂，只觉得无法反驳而已，倒不是完全明白，完全接受。
“命运也是这样。”净意和尚和蔼地说：“如果你非站在没有过去也没有来生的角度来看，也就是你一定要站在小孩子看糖果的狭小角度来看，命运当然是注定的，所以有些人尽情享乐，也拼命赚钱，他们说这就是积极，这就是改变命运，便笑话之至，你怎知道命运不是早已安排了你必须这样？你不知有没有来生，但你又怎知没有来生？事实上这个堪忍世界（指地球）就有这种特性，你获得的乐虽然其中有苦，却必能忍受，也必须忍受。唉，我太罗嗦了，你可能觉得很乏味很没趣。”
沈神通沉思了一会儿，才道：“我心中固然有疑惑想请有学问的人指点，可是还有另一个目的，那就是我想知道你是什么人？你真的有了悟解才出家？抑是借佛门袈裟掩饰身份？”
“那么我是什么？”
“你是真正的和尚不错，可是你仍然也曾是武林中人，至少你修习过上乘武功，也是毒药暗器高手。”
“正因如此，我才觉得十分困惑，因为我不知道应该拿你怎么办才好？”
净意和尚微微一笑：“你本来不必困扰的，因为你若不送食物，明天我可能已经死了，我是什么人对你又有何相于？”
如果这种道理在别人口中说出，沈神通就算不给他一巴掌，也至少骂他几句，可是这和尚早就声明过“角度”不同。
因此你以为给他食物使他不饿死是好心好事，但他却不一定这样想。
好吧，既然你用另一种角度，既然你用佛教徒的身份，我非质问你不可。
当下沉神通冷笑一声：“如果你饿死了，你岂不是违犯佛祖命你托钵化缘教规？你凭什么活活饿死自己？”
“我现在饿死了么？”
“废话，当然没有。”
“世尊说过，他只须用眉间一根巨毫的功德，就一定可使后世沙门弟子不会饿死。”
沈神通真想从他肚子里挖出那些食物：“你很固执，也很迷信。”
“择善固执没有错，迷信世尊（即释迹牟尼）的话至少到现在为止也没错。”
“但你可能当真饿死，这是事实，不是虚无飘渺的假话。”
“如果我饿死，那是业力，也就是从前恶因现行，跟佛祖的戒律不相干。”
“也是佛陀说的？他说什么你都深信不疑？”
“答案分为两部份。第一，世尊自己说过绝不骗人、绝不讲假话，他连富贵荣华、醇酒美人甚至娇妻爱子都舍弃，难道他看重教祖地位？他当然不会看重，所以不必讲假话骗人入教。”
沈神通耸耸肩，这道理果然颠扑不破，无论如何做个富贵帝王总比做个清苦教祖好，如果不是已经觉悟已经获得真理的话。
“第二部分，佛教不怕你疑，只怕你不疑，我的信仰是经过无数小疑和大疑才建立的，不但是我，无数佛教信徒也有这种经历。”
沈神通又耸耸肩，目前他没有时间研究这些问题，除非可以撒手不管马玉仪和小沈辛的下落和安危。
“你若是继续住在这间破庙，迟早活活饿死。”
“我已经住了两年多，我希望不要饿死。”净意和尚微微笑道：“我并不怕死，但这样子的解根本不是我追求的，不过奇怪的是从前三两天必定有些乡人拿疏菜粮食来，但这两个月来竟无人来过。”
供僧已成为我国风俗习惯，但如果那些乡人本身也不够吃，不来也不稀奇。
沈神通看法却不是这样，道：“你认为谁不来使你最感奇怪呢？”
净意和尚道：“有对姓林的夫妻，他们虽然住在几十里外，但家里有点钱，自从我医好他儿子林长寿之后，十天八天总会来看我一趟。”
沈神通的话锋如针：“你不但关心而且流露出担心，他们会有什么危险？”
净意和尚赶快收慑心神：“唉，我居然流露出担心么？其实我不知道他们会有什么危险，不过由于林贯中练过武功，他家里有点钱财，他妻子林李氏虽然已是三十左右，但看来年轻而又漂亮，他儿子林长寿自从被血蝎螯过，虽然得我解毒复原，但一年来却变得性情急躁之极，不要说对别人，就算对自己也随时会弄伤，甚至一头撞死亦不稀奇。”
世上最容易发生事情的因素像武功、钱财、美色、奇特性格等都具备了，所以净意和尚担心实是很有道理。
沈神通的话题忽然拉回和尚身上：“此地不是修行的地方，你何以一住两年多还不舍得走？”
净意和尚沉默一会儿才叹气道：“我已经好久没想过这个问题了，我表面上为了三个人而留下，但严格说只为了其中一个。”
沈神通道：“这三个人当中有男人也有女人，甚至也有孩子？”
“正是。”
有男有女加上孩子，除了林家三口还有谁呢？沈神通算是一口道破，但越想越觉得不对，越觉得迷糊。
净意和尚见他思索得苦，讶道：“你向来对别人的事都这么关心？”
沈神通只苦笑一下，自从任职公门十多年来，管的都是别人之事。
但现在却是自己的事了，我怎能不尽快查明金算盘和何同的关系？我岂可糊里糊涂跟那岩岛健决战而无法判断任何后果呢？
其实苦笑也有好处，因为至少思想感情都松弛一下，暂时跑出牛角尖。
“我想不通的是你明明跟吕惊鸿有很深的渊源，你们甚至可能是同门，但又何以忽又牵扯上林家？”
净意和尚不觉露出佩服之色，道：“你看得出我跟吕惊鸿是同门？唉，我刚才说的女人就是她了。”
沈神通登时心中一亮：“原来是她？男人是谁？”
净意和尚沉吟一下，才道：“你为何问这么多？你什么事都要知道？”
沈神通答得很快。“因为我也是为了一个男人一个女人和一个孩子来到此地。那个女人是我的妻子，孩子是我的儿子，他们都落在那个男人手中。”
净意和尚大惊道：“有这等事？”
“不但如此，其实我能不能活过这两天也大成疑问。我个人生死还不要紧，我只想救出我的妻儿。”
照说如此重大隐情，怎可告诉刚刚认识的人？但沈神通却很有信心。
因为他已经知道净意和尚是真正悟道的佛门弟子，如果这种人都不能信，那就不必相信任何人了。
“那个男人是黑夜神社的首领濑川半藏。”净意和尚忽然恢复平静，人世上一切感情冲击亦同样变幻而又不永恒。
“半藏中了毒针，是我出手救了他一命，这已是两年前的事，但半藏每个月还要服药才能够行动如常，只是一身武功已施展不出了。我只奇怪他何以一直不能痊愈？使我不得不每个月费好几天功夫替他炼药。”
“如果你不炼药给他的话，他会不会死呢？”
“当然会啦，但是，我怎会袖手不理呢？”
“假如濑川半藏之死有人会得到好处？这个人自然希望你不能炼药，你知不知道排行第三的是谁？”
净意和尚讶道：“你不问第二而问第三的？他是大野丰前，年轻而有野心，第二把交椅是会津简一。”
“会津简一现在已等于首领，只要你永远医不好半藏，他的地位屹立不变，但如果半藏死了简一就不能用半藏之名发号施令，那时一定要另选首领，就算简一还能当上首领，可是第二号人物已变成是丰前。”
“你是否想告诉我，大野丰前最希望我死掉，这样我就不能为半藏炼药？”
“最好的方法莫过于饿死你，于是任何人都没有嫌疑，我看当日你竟然医不好半藏，其中也大有文章，不过我们犯不着多费脑筋就是。”
净意和尚恍然点头，又道：“如果他们封锁不许乡民来此，简直易如反掌。唉，我这些话对你有没有用处呢？”
“暂时只对你自己有好处，可惜你对自己生死荣辱都已不放在心上。”
净意和尚慢慢起身，显然由于缺乏食物以及打坐太久，所以腿脚很不灵便。
“如果没有人为阴谋，饿死病死没有分别。但现在我却不能坐着束手待毙，何况我若是被害死，至少有三个人也会活不成。”
他瘦而污垢，头发有两寸长，胡须稀落难看，沈神通很想建议他由头到脚好好洗个澡，换套干净衣服。
还有就是剃头刮胡子，否则以他这副肮脏样子，全无和尚威仪，保证很少人能够不把他当作那些穷极无聊混吃混喝的云游僧人。
“如果我是自自然然饿死的，那三个人活不成也就不要紧了。因为这三个人当中一个是黑夜神社首领，这种人活得太久对世间没有好处。第二个人就是吕惊鸿，她活着也是对人对己都没有好处。第三个……”他想了一下：“也是一样。”
“所以你本来以为饿死自己也不坏，是吗？”
“对，很对。但是身为比丘，绝对不可故意伤毁自己身体，你看，人往往活在矛盾和隙缝中的。”
“吕惊鸿从不来看你？从不送食物来吗？”
野趣园近在咫尺，以金算盘之富有，就算每天三餐特别为他送来十席精美素菜来也绝无问题的，何况吕惊鸿难道自己也不怎么想活？
“我已很久没有见过她，她只派家人送药材来，然后拿药回去，但连她的家人也不肯走人后殿。”
净意和尚没有讲出理由，只说明事实，沈神通居然也不追问了。
因为他现在已知道何同跟吕惊鸿甚至金算盘原来没有关系。何同一定是由伊贺川而晓得黑夜神社这个组织的，所以他会找上金算盘面来联络上黑夜神社。
找到何同自是最要紧之事，但目前何同一定还未高飞远飘。
他既然找到岩岛健出手，当然认为岩岛健有资格杀死我，所以他必须亲自等候结果，甚至亲手埋葬我才安心。
如果何同一直连影子痕迹都没有，当然谁都无计可施，但现在，哼哼，何同，我希望你仍然不太低估我也不太高估我。
低估我的话，你自是潇洒离开，不必等着看我的结局。
高估我的话你拼命逃得远远，像孙子一样躲起来，那也是大伤特伤脑筋的。
净意和尚已经提供很多有关资料，其中有些秘密除了他已无别人知道。
这个肮脏和尚还有这间破庙，绝少人会加以一顾，但沈神通号称不落无宝之地的凤凰，他果然在有宝之地。
他临走时还殷殷叮嘱净意和尚起火烧热水，越多越好，因为和尚实在太肮了。
市场里还存留着热闹熙攘气氛，只不过没有刚才那么挤拥喧嘈就是。
那人头发已经半灰，身材矮小，面貌笑容和蔼可亲得使你愿意叫他一声伯伯或是叔叔的。
他是这市场内一家肉店老板，几乎到市场来的人都认得他，喊他一声：“陈大叔。”
因为他不但十分和气，而且总是站在肉店门口，手托一根尺许长旱烟管，笑嘻嘻跟挤来挤去的人打招呼。
陈大叔的手很白净细嫩，手指细长，他大概认为这双手不怎么适宜拿刀剁肉，所以就算几个伙计忙死了他也不帮忙。
他不时从背后窗户内拿出旱烟袋和打火的刀石，点燃烟袋吸几口之后，顺手又把刀石烟袋放回窗内桌子上。
这种动作不但十分习惯，连天天到市场的人都看熟了。
窗户内的房间，大部分地方堆放肉店各种东西杂物。
可是肉店这间贮物室平时却不许伙计进来，除非市场已停止一切活动，或者老板陈大叔不在的时候。
这规矩很奇怪，照理说应该正在做买卖时才常须使用贮物室，应该老板在场的时候才不怕丢东西等。
不过几年下来那些伙计已经习惯了，何况另外还有房间可用，故此他们根本就懒得使用这一间。
虽是不合情理的事也必定有原因，如果有人看得见桌面时时会出现一些莫名其妙的东西，包托金银珠宝、药丸、香囊、手帕、书信，甚至有时出现折成小块护身平安的符咒等等。
而这些奇怪东西总是由房间另一道后门有人悄悄送入来悄悄溜掉，你自然恍然大悟何以肉店伙计不许进来之故。
陈大叔每次拿烟袋火石等，其实已将桌上奇怪物事顺便拿出去，借点烟姿势看看那些物事，有时会皱眉头，有时会嘻嘻一笑。
这些物事如何处置呢？那也是要在房间内才看得清楚的，在桌子旁边地面有个箩筐，垫着软布，偶然会有一件东西飞落箩筐里。由于有软布为垫，所以就算珍贵玉器也不会碎。
假如你能站在房内窗边，同时眼睛又快得可以看见劈到面前长刀锋刃上的小小崩缺。有这么锐利迅快的眼力，才可以看得见陈大叔的手时时会伸入别人怀中，有时甚至解开女人腰侧的扣子，伸手入去之后，缩回时却也已经将几个扣子都扣好如常。
被他伸过手深怀摸袋的，多半是年纪轻，看起来很灵活的人，男女都有。
可是从来没有一个人有丝毫警觉神色，可见得他们根本完全感觉不到有过这么回事。
自然也不知道有些本来在口袋甚至兜肚里的东西，竟然曾经离开过一段时间而又被放回原数。
这也是箩筐内东西很少的原因，现在箩筐内只有一个绣工极精美的香囊，还发出清淡幽远香气。
桌面上有把一尺长的短刀，一锭
