率性的叛逆与另类的光彩-第2章
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抱任何幻想地对这个男权社会予以彻底反叛和解
构;但我们仍然可以从中感受到一种迫切冲破一
切束缚、争取独立自由的愿望和理想;其清醒的女
性独立意识力透纸背。
再次;李碧华清醒的女性意识可以说与香港
经济社会的文化意识也是密不可分的。诚如李小
良先生所言:李碧华的小说的一种比较有意思的
“
导向。。就是紧扣香港当前和过去的特定历史时
空和文化脉络来阅读。。。更可以洞见她的作品
在特定文化空间的意义和跟历史政治现实的相关
性。”'
10'所以我认为;李碧华塑造的这一系列女性
形象蕴含着其独特的文化隐喻。
李碧华这些作品都写于80 、90 年代。80 年代
以来的香港;是繁荣的盛世;又是不安的末世;九
“
七”回归前;香港经历了多年的英国殖民统治;与
母体长期的分离;使这个东方大都市的身份变得
复杂起来。她像一个中西文化的混血儿;既有别
于中国本土又不属于英国传统;内里既有中国传
统文化的因子;亦有西方外来文化的冲击和养分。
相对于中国和英国的历史叙事;香港都是被放逐
的他者;任人言说。她表现出一种既处于“夹缝
中”;又具有“边缘性”、“混杂性”的文化特征。正
是香港社会这种独特的边缘性文化特征;给生长
于其土壤中的香港作家李碧华的创作带来了重要
影响;特别体现在其笔下的女性形象身上。因为
一直以来;女性在男权社会中都处于边缘地位;她
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·
女人; 女人把他当作男人。他是谁?”'3' ( 第101
页)《满洲国妖艳
—
—川岛芳子》中的川岛芳子;中
国人认定她是日本走狗;日本人把她当作侵华工
具;两个国家都把她看成“异类”。《潘金莲之前世
今生》中的单玉莲在“现代女性”与“明代女性”两
种身份之间摇摆不定无法抉择。这些女性和“亚
女性”(程蝶衣) 的身份与香港的边缘性不谋而合;
其中所透露的“边缘感”和“夹缝感”充满了强烈的
隐喻意味。而青蛇地位的崛起;从一个平淡无奇
的情节剧中的毫无个性的丫头一跃成为洞悉一
切、敢于抗争、举足轻重的主人公;其戏份的增多
本身既隐含了香港地位的攀升;同时也巧妙地诠
释了李碧华的文化逆反心理。另一方面;也许是
“九七”回归唤醒了沉睡已久的香港;也唤醒香港
作家李碧华的强烈本土意识;她书写了女性寻找
理想与幸福的艰辛与困难;书写了她们的彷徨与
失落;其实是从艺术象征的角度向我们隐喻了香
港人寻找和建构自己新的文化身份的困惑和艰难
的历程;体现了从边缘到中心的文化认同的关键
特征。
三
如前所说;李碧华这些性格另类演绎独特的
女性形象不仅极大地丰富了当代文学的人物画
廊;同时也为我们提供了新的审美经验;其独特的
社会意义和审美价值是其他文学作品所无法取代
的。
我认为;其最大的社会意义和审美价值是以
清醒的女性意识对以父权制为中心的男权社会提
出独特的挑战。
“女人是祸水”、“女人是妖怪”、“荡妇”、“女
巫”等话语;是对女性本质进行文化亵渎的象征性
话语符号。这种亵渎掩盖了女性原型特制的真实
面目;是父权文化占取其统治和支配地位的策略
和武器;其中也隐含着对女性生命本质的迷惑和
恐惧。为此;父权文化传承从各个方位向女性伸
出了触角;去进一步改造和匡正其被认定的地位
和角色。于是;长久以来;作家们( 不管是男作家
个惊心动魄的悲剧带给我们灵魂上的震撼是不言
而喻的。
权社会的标准去塑造一些美丽的服从的温顺的天光异彩。李碧华小说中的这些充满传奇色彩的另
使般的不给男人添麻烦的女性;以此来迎合男性类女子;为中国当代文学提供了独特的审美形象;
在女性面前的自大欲和虚荣心。正如尼采所断言在带给我们一种全新的审美体验的同时;也让我
的那样:男性为自己创造了女性的形象
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;而女性们重新审视女性活着的意义和价值所在。
李碧华的女性形象还有一个社会意义和审美
价值是在中国当代文学中塑造了一种表面上看起
来很另类甚至有些变态但其实本质上十分真实独
特让人耳目一新的审美形象。例如手刃负心汉的
异类青蛇、毅然走上复仇不归路的潘金莲、果断折
寿重返阳间寻情的女鬼如花、为了爱情甘愿付出
生命代价的丹丹、在男人世界中的川岛芳打天下
子、跳入火海祭奠神圣初恋的冬儿。。一个个叛
或是身受父权文化毒害的女作家) 都喜欢按照男逆的率性的超验的独特身影眼前闪烁着奇在我
“
则模仿这个形象创造了自己。”
而李碧华却反其道而行之。在她笔下;
是迷人的;她就像一种流动剧团的女演员;演出一
“妖女
部具有这种诱惑和叛逆性的戏剧;以反抗父权制
结构对她的摧残;于是她成为对女人有诱惑力的
叛徒。。”'12' 从潘金莲到川岛芳子;这些古今为
世俗所不容的、备受争议的所谓“婊子”、“戏子”、
“妖女”和“荡妇”;在李碧华的笔下;成了天生丽质
而不肯安分、命运坎坷而决不屈服、敢于抗争而绝
不退缩的叛逆女性;彻底颠覆了男性眼中的欲望
化对象。即使是在《霸王别姬》这样男性同性恋题
材的作品当中;李碧华还是把偏心的光彩给了女
性。如果没有程蝶衣;菊仙应该是很出挑的;她的
决断刚烈、泼辣心计无不入木三分。她是蝶衣一
生的敌人;也是蝶衣的真正知己。这个美丽强悍
的女人最后也是死于男人的背叛。
李碧华女性形象的另一社会意义和审美价值
是深刻地揭示了美丽女性在男权社会重压下的悲
剧命运;给我们带来灵魂的震撼。
在强权政治、家族关系和社会分配中处于劣
势的女性;其身体容貌的优势并不能帮助她们获
得多少权益。即便她们叛逆、抗争;但男权势力的
强大仍注定了她们没有胜者。李碧华笔下;丹丹、
冬儿、红萼死了;如花带着悲戚和绝望回到阴冷的
地狱;川岛芳子落魄漂流在异国他乡;潘金莲因为
车祸成了植物人;白蛇被镇雷锋塔;一个个美丽的
生命就这样被淹没、吞噬了。鲁迅先生说过:“悲
剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。”这一个
注释:
'1'刘登翰: 'M' ;北京:人民文学出
《香港文学史》
版社;1999 年。
'2'陈熙涵: 不做苦海明灯
《香港女作家李碧华》
'N' ;文汇报;2002 年4 月16 日。
'3'李碧华: 'M' ;北京:人民文学出版
《霸王别姬》
社;1993 年。
'4'张西娜: 'N' ;联合早报;1992
《个体户李碧华》
年11 月22 日。
'5'李碧华: 'M' ;广州:花城
《潘金莲之前世今生》
出版社;2001 年。
'6'李碧华: 'M' ;广州:花城出版社;2001 年。
《青蛇》
'7'张京媛《当代女性主义文学批评: 前言》'C' ;
北京:北京大学出版社;1992 年;第3 页。
'8'苏珊·格巴《: “空白之页”与女性创造力问题》
'A' ;张京媛《当代女性主义文学批评》'C' ;北京:北京
大学出版社;1992 年;第177 页。
'9' 李碧华:
《满洲国妖艳
—
—川岛芳子》'M' ;广
州:花城出版社;2001 年。
'10'李小良:
《稳定与不安
—
—李碧华三部小说中
的文化认同与性别意识》'J' ;现代中文文学评论;1995
年;第4 期:第102 页。
'11'孙绍先: 'M' ;辽宁:辽宁大学
《女性主义文学》
出版社;1987 年。
'12'桑德拉·吉尔伯特、格巴::对
苏珊·《镜与妖女》
女性主义批评的反思'A' ;张京媛:
《当代女性主义文学
批评》'C' ;北京:北京大学出版社;1992 年;第283 页。
作者郑渺渺;女;厦门大学文学院研究生
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